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李小龍語錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的李小龍語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李小龍語錄1
1、以無法為有法，以有限為無限，是為武術(shù)最高境界！
2、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
3、別人告訴我說一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！
4、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。
5、光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。
6、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
7、隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。
8、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
9、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。
10、有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁�，尊�?yán)也不顧了�？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
11、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
12、我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會畏縮。
13、想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會懂得和洽地與人相處。
14、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
15、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
16、我首先是一個(gè)武術(shù)家，然后才是演員
17、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜
18、有記者問他 假如他與美國拳擊手對壘 結(jié)果會怎么樣 他的回答是：“如果按照拳擊的規(guī)則，我不見得能贏他；如果按照武術(shù)的規(guī)則，他不見得能贏我。這樣的比試，就如同一個(gè)文人和一個(gè)武人同時(shí)比武或同時(shí)比寫文章�！�
19、人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。
20、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。
21、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
22、學(xué)習(xí)絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！
23、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
24、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
25、截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。
26、空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
27、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。
28、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，例如文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達(dá)到偉大的成就。不過無論參與哪一種藝術(shù)，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時(shí)光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。
29、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
30、欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀察事物。
31、武術(shù)，就是要誠實(shí)的表達(dá)自我，不自欺欺人，而這是非常困難。
32、對某件事視作毫無價(jià)值，也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時(shí)，這同樣是勇敢的表現(xiàn)；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
33、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
34、所有形式的知識最終意味著自我的認(rèn)知。
35、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
36、學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。
37、一切均需求真，一切皆是空的。
38、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。
39、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。
40、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的'形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
41、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。
42、在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
43、我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)都能誠懇持真我。
44、這是一個(gè)巨烈變動的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無時(shí)無日不是如此。
45、我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會告訴你為什么而活著。
46、在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
47、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
48、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。
49、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。
50、一門一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
李小龍語錄2
1、空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
2、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。
3、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，例如文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達(dá)到偉大的成就。不過無論參與哪一種藝術(shù)，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時(shí)光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。
4、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
5、欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀察事物。
6、武術(shù)，就是要誠實(shí)的表達(dá)自我，不自欺欺人，而這是非常困難。
7、對某件事視作毫無價(jià)值，也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時(shí)，這同樣是勇敢的表現(xiàn)；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
8、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
9、所有形式的知識最終意味著自我的認(rèn)知。
10、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
11、學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。
12、一切均需求真，一切皆是空的。
13、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，這就是這，那就是那。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。
14、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。
15、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的.形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
16、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。
17、在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
18、我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)都能誠懇持真我。
19、這是一個(gè)巨烈變動的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無時(shí)無日不是如此。
20、我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會告訴你為什么而活著。
21、在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
22、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
23、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。
24、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。
25、一門一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
李小龍語錄3
1、以無法為有法，以有限為無限，是為武術(shù)最高境界！
2、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。
3、光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。
4、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
5、隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。
6、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
7、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
8、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。
9、有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁�，尊�?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的.是沽名釣譽(yù)。
10、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
11、我們?yōu)槭裁磿ε?？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會畏縮。
12、想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會懂得和洽地與人相處。
13、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
14、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
15、我首先是一個(gè)武術(shù)家，然后才是演員
16、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
17.你的對手在這世界上只有一個(gè)： 只有你自己
18.醫(yī)生：很遺憾，您的先生可能不能再從事他熱愛的空手道事業(yè)了。
李小龍語錄4
1、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
2、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
3、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
4、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。
5、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。
6、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
7、一個(gè)受迷惑的心靈系智識受過分重負(fù)之影響，因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動。
8、輪子惟有不過于附著于輪軸上時(shí)方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個(gè)動作之中，無法瞬間有效地發(fā)揮。
9、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
10、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。
11、一旦一無障礙時(shí)，截拳道家動作當(dāng)可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
12、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。
13、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱罷了。
14、大多數(shù)的人均有強(qiáng)烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無論強(qiáng)者與弱者，事實(shí)上均是如此。弱者自會將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強(qiáng)者則又求更強(qiáng)更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運(yùn)、國家等等。
15、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認(rèn)識亦只是聽別人所說的我罷了。
16、恐懼系由無法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們在極端無助的時(shí)候，或極端有權(quán)勢的`時(shí)候什么都是可能的。
17、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
18、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
19、人之所以獨(dú)立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
20、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
21、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
22、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱罷了！
李小龍語錄5
不，我是中國人。
真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
這是一個(gè)巨烈變動的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無時(shí)無日不是如此。
所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
一個(gè)人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。
一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。
我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會告訴你為什么而活著。
有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
我們?yōu)槭裁磿ε�？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的.時(shí)候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會畏縮。
沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。
保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他
生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會懂得和洽地與人相處。
驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個(gè)領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時(shí)，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。
對某件事視作極端毫無價(jià)值，這也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時(shí)，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個(gè)步驟。
別人告訴我說一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！
在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
隨著時(shí)間流逝，人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。
光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。
清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它
以無法為有法，以無限為有限。
保持的空靈之心，無形，無法。就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀。倒入瓶中就成瓶子的形狀。
人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
所有形式的知識最終意味著自我的認(rèn)知。
技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。
一切均需求真，一切皆是空的。
生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，“這就是這”，“那就是那”。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。
我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。
重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)都能誠懇持找到真我。
李小龍語錄6
1、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。
2、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
3、有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁�，尊�?yán)也不顧了�？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
4、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。
5、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
6、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界！
7、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
8、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的.工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。
9、我們?yōu)槭裁磿ε�？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會畏縮。
10、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
李小龍語錄7
我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。
武術(shù)的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應(yīng)萬變。
真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)--如何搏擊。對此，他必須排除阻礙其前進(jìn)道路上的障礙，無論是感情上的、身體上的或是知識上的。
我首先是一個(gè)技擊家，而后才是演員。
以無法為有法，以有限為無窮，是為武術(shù)最高境界！
一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“領(lǐng)導(dǎo)”自己向準(zhǔn)確的途徑邁進(jìn)。所以，人應(yīng)當(dāng)一直地保持自己的尊嚴(yán)。
生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相，我既不盲從于你，也不去影響你。
你的對手在這世界上只有一個(gè)：只有你自己。
一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！
好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。
僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即便施展至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺醒，而非以做觀點(diǎn)上的俘虜。
光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。
沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。像水一樣吧，我的朋友。
未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個(gè)沒有下過水的陸上習(xí)泳者。
世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻可以穿透最為堅(jiān)挺的東西，可以存在于任何空間，沒什么可能超出它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
如果只是隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會在奮進(jìn)堅(jiān)持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時(shí)，定能見到自己的真貌。
所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的'才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時(shí)光。
讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
知識是由積累結(jié)論而來，而求知是一永不停止的動作。學(xué)習(xí)并非知識之積累，而是一求知的行為，是無止境的。
截拳道并非僅僅是一種傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
李小龍語錄8
1、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。
2、所有的知識最終都?xì)w于自我的認(rèn)識。
3、我不相信任何招式，招式會將人隔離，因?yàn)樗鼈冇凶约旱慕虠l。
4、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。
5、我只是一個(gè)普通人。
6、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
7、一切均需求真，一切皆是空的。
8、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
9、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界!
10、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。
11、一個(gè)人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。
12、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。
13、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
14、光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用;光是希望是不夠的，非去做不可。
15、沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
16、拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
17、我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)都能誠懇持找到真我。
18、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
19、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
20、在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
21、想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會懂得和洽地與人相處。
22、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
23、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
24、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
25、別人告訴我說一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才!
26、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個(gè)步驟。
27、有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán);或?yàn)榱颂撁�，尊�?yán)也不顧了�？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
28、這是一個(gè)巨烈變動的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代!我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無時(shí)無日不是如此。
29、隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。
30、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
31、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。
32、我們?yōu)槭裁磿ε?這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會畏縮。
33、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。
34、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
35、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎?”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
36、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
37、在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長。多年后的'今天，我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
38、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。
39、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。
40、對某件事視作極端毫無價(jià)值，這也是勇敢的表現(xiàn);對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時(shí)，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
41、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。
42、我的明確目標(biāo)：我，布魯斯·李，將會成為全美國最高薪酬的超級東方巨星。作為回報(bào)，我將奉獻(xiàn)出最激動人心，最具震撼性的演出。從1970年開始，我將會贏得世界性聲譽(yù);到1980年，我將會擁有一千萬美元的財(cái)富，那時(shí)候我和我的家人將過上愉快、和諧、幸福的生活。
43、驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個(gè)領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時(shí)，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。
44、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。
45、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。
46、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。
47、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
48、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
49、一無自我意識時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
50、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。
51、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
52、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時(shí)到來。
53、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。
54、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。
55、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
56、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
57、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。
58、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
59、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
60、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。
61、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
62、每個(gè)屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。破壞了諧和與安定，所發(fā)展出的技巧，都屬于花巧不實(shí)的。
63、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。
64、形式套路只是無謂的重復(fù)罷了，使自己自以為是地避開面對真實(shí)敵人的自我探討。
65、學(xué)習(xí)絕非知識之累積;而系一求知的行為，是無止境的。
66、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機(jī)變的武術(shù)。
67、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺意識內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。
68、至不知之地步便是死亡;然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。
69、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無論是感情的、身體的或是知識上均然。
70、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會受任何形式所縛的。
71、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
72、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。
73、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
74、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的;在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。
75、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
76、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎;而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
77、當(dāng)我們深入研究問題時(shí)，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時(shí)解決了問題。
78、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形;且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。
79、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。
80、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊(yùn)含在簡單的動作中，正因是這樣;他們卻不能見之。
81、欲突破自己，需要深知自己之自覺。
82、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。
83、在我學(xué)藝之前,一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。
84、洞悉外在形勢而無所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。
85、好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。寧靜是遠(yuǎn)離欲望，是一種與自然的調(diào)和。靜而不張揚(yáng)，排除一切雜念。
86、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
87、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。
88、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。
89、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。
90、未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個(gè)沒有下過水的陸上習(xí)泳者。
91、如嬰兒般的率真，而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
92、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
93、一個(gè)人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態(tài)，甚而將其原有的技巧本領(lǐng)清除才可。愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學(xué)的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。
94、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運(yùn)用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無論多好，多有價(jià)值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
95、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們在外界情況發(fā)生時(shí)的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
96、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
97、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
98、所有的動作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機(jī)所影響�？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。
99、當(dāng)心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
100、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。
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