關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文1

　　我國(guó)是一個(gè)古老而歷史悠久的國(guó)家。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為炎黃子孫，也必定為生長(zhǎng)于這樣一個(gè)禮儀之邦而倍感驕傲。

　　古時(shí)候，皇帝乃九五之尊，天之驕子。臣民見(jiàn)了，都要行三叩九拜的禮儀。動(dòng)則下跪、叩頭、作揖。這樣的禮節(jié)雖然顯示了對(duì)皇帝的尊重，但也把人區(qū)分為高低貴賤。真的值得提倡嗎?

　　說(shuō)起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個(gè)故事最具有代表性。小小的孔融在面對(duì)香甜可口的梨時(shí)，不為之所動(dòng)，主動(dòng)把大梨讓給兄長(zhǎng)，自己拿了最小的梨。這無(wú)疑是古人注重禮節(jié)最好的表現(xiàn)。現(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。

　　近來(lái)《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對(duì)自己的'女兒行大禮。甄嬛?jǐn)鄶嗖豢辖邮�。明顯古人雖然注重禮儀，但也對(duì)如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長(zhǎng)輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實(shí)增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實(shí)生活中不可提倡。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間漸漸成了平等的關(guān)系。現(xiàn)在的禮儀之邦-我國(guó)早已廢除了君主制。俗話(huà)說(shuō)得好“人人生而平等”。再也不用動(dòng)不動(dòng)就下跪，叩頭。沒(méi)了那些繁文縟節(jié)，禮儀之邦又是怎樣的呢?

　　我看到了在上課之前，同學(xué)們都會(huì)起立喊“老師好”，并鞠上一躬。這表達(dá)了我們對(duì)教授知識(shí)的辛勤老師的尊重；我看到了在表演或演講結(jié)束以后，臺(tái)下會(huì)自發(fā)地響起雷鳴般的掌聲，這表達(dá)了觀眾對(duì)表演者的尊重；我看到了在公共場(chǎng)合人們有秩序地排著隊(duì)，不爭(zhēng)先恐后，這顯示了我們對(duì)他人的尊重。

　　尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，是時(shí)時(shí)刻刻的，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。人們生活在這里，可以沒(méi)有心靈的隔閡，可以沒(méi)有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實(shí)，尊重別人很簡(jiǎn)單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實(shí)行那些繁文縟節(jié)。

　　禮儀之邦—我國(guó)還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。

關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文2

　　眾所周知，中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦，“禮”自古以來(lái)就是我國(guó)展示給世界最鮮明的一面旗幟。可是現(xiàn)如今的社會(huì)狀況已經(jīng)無(wú)法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了�？萍冀�(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時(shí)，也使我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流，車(chē)水馬龍的社會(huì)丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。

　　說(shuō)起禮的淵源其實(shí)最初是由周公創(chuàng)立，此后便是動(dòng)蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時(shí)期，儒家就是在這亂世求治的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的�？鬃犹岢鰧ⅰ岸Y”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時(shí)物欲橫流，名分紊亂的時(shí)弊。在此之后，儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但也一直無(wú)法撼動(dòng)它的.獨(dú)尊地位。于是“禮“這一思想便在我國(guó)人的心中根深蒂固了，影響著世世代代的我國(guó)人。

　　可是現(xiàn)實(shí)卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的禮儀規(guī)范不知何時(shí)開(kāi)始變得無(wú)足輕重起來(lái)了，年輕人逐漸對(duì)那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧，還振振有詞的揚(yáng)言道故事那一套已經(jīng)過(guò)時(shí)了，早晚會(huì)被歷史的場(chǎng)合所淹沒(méi)。何其可笑!在西方國(guó)家漸漸被我國(guó)濃厚的文化底蘊(yùn)所深深吸引并崇尚我國(guó)禮節(jié)的時(shí)候，我們國(guó)人卻背道而馳，將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后，口口聲聲要向前看，向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)，“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。

　　于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下，社會(huì)上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是，不一而足，各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。

　　在這樣一個(gè)大環(huán)境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實(shí)禮是人由內(nèi)而外的一種平的的表現(xiàn)，他人對(duì)于對(duì)于自己的評(píng)價(jià)以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂(lè)是為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五常”再到如今數(shù)千年的發(fā)展，禮已經(jīng)不再是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，也不是簡(jiǎn)單的行為規(guī)范，其實(shí)它更代表中華民族的偉大精神，是將我國(guó)文化傳入世界的最好介質(zhì)。

　　我國(guó)文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無(wú)禮的人們組成的是一個(gè)無(wú)禮的民族。相反地，一個(gè)注重禮儀的民族崇尚禮儀的名族展示給世界的是一個(gè)進(jìn)步的名族。我堅(jiān)信，中華民族會(huì)是那樣一個(gè)民族。

關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文3

　　有一樣?xùn)|西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。

　　利益就好像一樣看得見(jiàn)摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

　　有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長(zhǎng)者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

　　但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果�，F(xiàn)在，該是他們享受勞動(dòng)成果的啥時(shí)候了�？墒牵�他們受到的'是什么?“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個(gè)個(gè)普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實(shí)�？墒�，他們能怎么辦?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天，打他們?cè)趺匆蚕氩坏浇裉焖麄儠?huì)是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰(shuí)能懂?他們內(nèi)心的渴望又有誰(shuí)能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?

　　有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴；亦有劉備三顧茅廬，只為請(qǐng)得臥龍先生。

　　而如今的職場(chǎng)，有一種現(xiàn)象：當(dāng)一個(gè)愚蠢平庸的上司遇到一個(gè)精干聰明的下屬會(huì)發(fā)生什么?一種是上司主動(dòng)請(qǐng)辭，精干之人掌控全局；再有就是上司把下屬辭退，再請(qǐng)一個(gè)比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時(shí)，也會(huì)如此。那么最后會(huì)是什么樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久?沒(méi)有人知道，也沒(méi)有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?

　　有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見(jiàn)，禮儀穿腸過(guò)，自私心中留。尊老是尊老，只不過(guò)是口頭說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開(kāi)除。中華民族千百年來(lái)傳承下的禮儀難道只剩下這么一個(gè)形式，一點(diǎn)本職業(yè)沒(méi)有嘛?雖然并非如此，但長(zhǎng)久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時(shí)候何談謙讓?zhuān)�和�?中華民族，不就成了夷蠻之地嗎?

　　禮儀，也稱(chēng)道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時(shí)，便是道德淪喪之日。那時(shí)便可胡作非為，為所欲為。

　　在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來(lái)嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!

關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文4

　　文明禮儀是非常重要的，一個(gè)人，在每時(shí)每刻，都要友好地對(duì)待人。不說(shuō)臟話(huà)、下流話(huà)，也不動(dòng)手，這些都表現(xiàn)了一個(gè)人的高尚品質(zhì)。 那一次，我在回家的途中，在無(wú)意之間看見(jiàn)又許多人圍在一塊，旁邊的警車(chē)所發(fā)出的警鈴聲被人群的爭(zhēng)辯聲蓋過(guò)了。人群之中，幾頂醒目的警帽在來(lái)回游動(dòng)。我感到好奇，走到一邊，見(jiàn)一位胖乎乎的小男孩從人群中鉆出來(lái)。我走向前去，詢(xún)問(wèn)是發(fā)生了什么事？ 男孩告訴我，事情發(fā)生在五分鐘前，在人行道是路燈的時(shí)候，一位白發(fā)蒼蒼的老人邁著沉重的腳步，拄著拐杖，走著。在警戒線后面，一輛小型貨車(chē)因?yàn)榈炔蛔×�，駕駛員沖出警戒線，老人被撞倒了，貨車(chē)的駕駛員一臉驚慌，想開(kāi)車(chē)逃走，副駕駛員很冷靜，連忙制止。人們圍到老人身邊，不停地?fù)u晃著老人的身體。老人眼睛微張著，正是這個(gè)原因，人們才不停地?fù)u，生怕老人一閉上眼睛，睡著了，就再也醒不過(guò)來(lái)了。 我看著四周，見(jiàn)一輛小型貨車(chē)停在了人群旁邊，不知是誰(shuí)喊叫著：“就是他們，是他們撞倒了一位無(wú)辜的老人！”貨車(chē)上，門(mén)打開(kāi)了，倆人匆忙跑過(guò)來(lái)，在人們的責(zé)罵聲中，不停和那位老人說(shuō)對(duì)不起，說(shuō)要老人去醫(yī)院。而老人，微弱的聲音，笑著說(shuō):“我沒(méi)關(guān)系的，我一定能挺住�！崩先讼胝酒鹕恚�證明自己還好，可是在那已眨眼間，老人昏過(guò)去了。

　　看著駕駛員把老人送往醫(yī)院，我就放心地回家了。時(shí)間一久也慢慢淡忘了。

　　一個(gè)月后，我去阿姨家玩，在樓下的`小花園里，看到了那位被撞的老人坐在石凳上曬太陽(yáng)，我萬(wàn)分驚奇，飛奔到阿姨家，告訴她那天我看到的情景，阿姨說(shuō)是有那回事。

　　原來(lái)，那天等老人醒過(guò)來(lái)，正躺在醫(yī)院病床上，醫(yī)生說(shuō)他只是受到了驚嚇和皮肉傷，沒(méi)什么大礙，可兩位駕駛員硬是一個(gè)勁地道歉著。老人也原諒了，可他們，還說(shuō)覺(jué)得不好意思，要送很多東西，老人說(shuō)：“你們的道歉已經(jīng)說(shuō)了千萬(wàn)遍了，你們的心我懂了，東西就不要買(mǎi)了，你們的道歉已經(jīng)比東西貴重了�！眱扇撕芨袆�(dòng)。

　　在以后的日子里，倆人一有空，便來(lái)和老人說(shuō)話(huà)聊天，經(jīng)常陪老人散步，老人很開(kāi)心。

　　文明就在身邊，愿文明之花開(kāi)放在每一個(gè)人的心中。

關(guān)于禮儀的優(yōu)秀作文5

　　我們的祖國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，我們祖國(guó)注重的是品德修養(yǎng)和文明美德，他們?nèi)诤铣擅赖沦濏炃�上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。

　　其實(shí)健康文明的是在我們的身邊處處可見(jiàn)，時(shí)時(shí)能覓。比如：在公交車(chē)上給老人讓座，扶殘疾人過(guò)馬路等，一些不起眼的小事其實(shí)都是文明美德的`表現(xiàn)，說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。我在書(shū)上看到過(guò)一個(gè)關(guān)于列寧的故事我就來(lái)簡(jiǎn)單的概括一下吧。一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧對(duì)她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后給女工讓了路，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表現(xiàn)嗎?

　　說(shuō)到這里我有想起了一件事情。有一次我去一個(gè)公園學(xué)習(xí)游泳，還要報(bào)名，因?yàn)閶寢屢粠�我�?lái)過(guò)一次了所以這次我自己來(lái)了，可是到了公園，我竟然迷了方向，找不到游泳報(bào)名地地方了，可把我急得不行，心想不就是個(gè)游泳池嗎，我問(wèn)個(gè)人不就知道了嗎前面正好過(guò)來(lái)一位阿姨，我就問(wèn)：嗨，你知道游泳池在哪里嗎?那位阿姨看了我一眼，也沒(méi)說(shuō)就走了，我很生氣，心想什么人呀我再問(wèn)別人去。想著想著就過(guò)來(lái)了一位叔叔。我就趕快跑了過(guò)去說(shuō)：叔叔你知道游泳池在那里嗎?那位叔叔很高興的就說(shuō)出了游泳池在那里。這是我突然反應(yīng)了過(guò)來(lái)，剛才問(wèn)那位阿姨時(shí)不是沒(méi)有對(duì)那位禮貌的說(shuō)嗎，所以那位阿姨才不給我說(shuō)，想一想還這是慚愧呀。最后我很順利地報(bào)了名，如果一開(kāi)始就很禮貌的對(duì)那位阿姨說(shuō)，不早就報(bào)上名了嗎?這就體現(xiàn)出來(lái)了文明禮儀的重要性。

　　文明禮儀對(duì)我們的生活是很重要的，文明是做人之本，沒(méi)有了文明禮儀我們就失去了做人之根本。

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