曾國(guó)藩語(yǔ)錄15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄是言論的實(shí)錄或摘錄。語(yǔ)錄的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編為大家收集的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
1、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失!鴩(guó)藩
2、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
3、因循二事,誤盡一生,鼓舞精神,方破此弊。
4、人的一生,蹉跎跌宕,難免會(huì)有過(guò)失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見(jiàn)的時(shí)候,我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度:如果別人說(shuō)得對(duì),確實(shí)指出了自己的不足,則要虛心改正;哪怕別人說(shuō)錯(cuò)了,也可以把它當(dāng)成是一種提醒,以此警示自己。
5、人生中,最大的無(wú)聊就是未來(lái)存有過(guò)多地?fù)?dān)憂,總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來(lái),或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜
6、曾子曰,十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎。
7、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
8、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后!鴩(guó)藩
9、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
10、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切,而不是找借口逃避、推托,學(xué)會(huì)接受,便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)始。未來(lái)不迎
11、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
12、而古代的圣君賢相,也無(wú)不以勤勞自勉。
13、富貴氣太重,亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
15、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
16、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才。天賦固然重要,但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。曾國(guó)藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷,但是后?lái)憑借自己手不釋卷的勤奮,終究還是出將入相,位極人臣。
17、人與人也是如此。論語(yǔ)里講,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
18、慎,謹(jǐn)也!墩f(shuō)文》
19、天可補(bǔ),?商,南山可移,日月既往,不可復(fù)追。——曾國(guó)藩
20、凡事留余地,雅量能容人。
21、活在當(dāng)下,就要珍惜當(dāng)下,而珍惜當(dāng)下最好的`方法就是專心致志、心無(wú)旁騖。既過(guò)不戀
22、名節(jié)至大,不可妄交非類。
23、如果你能說(shuō)一句話,為別人發(fā)聲,就可以解決別人的紛擾,糾紛。那么如果是這樣,也不要太過(guò)退縮,但是如果想用這種方式謀得一定利益,那么就如同交易一樣了,和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
24、法者,天討也,以公守之,以仁行之。——曾國(guó)藩
25、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜,既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。
26、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失!鴩(guó)藩
27、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
28、所謂的“慎獨(dú)”,也就是能夠在無(wú)人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范,做到真正的言行一致,而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個(gè)人能夠在沒(méi)有人看管的地方,做到思想、言行、行為等各個(gè)方面的絕對(duì)謹(jǐn)慎,這樣無(wú)論是他面對(duì)任何事情都會(huì)心安理得。而在現(xiàn)如今的社會(huì)中,能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人,才能夠在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、物欲橫流的社會(huì)中找到自身存在的價(jià)值。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
2、有才干,定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
5、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。
6、三樂(lè):讀書(shū)聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂(lè)也;勤勞而后憩息,三樂(lè)也。
7、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
9、事以急敗,思因緩得。
10、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
13、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
15、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
16、見(jiàn)得天下皆是壞人,不如見(jiàn)得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙,和血吞。
18、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排,胸有成足。
24、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過(guò)為退避也,但因以為利,則市道矣。
25、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊,言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
29、凡辦大事,半由人力,半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人,局外論人,是學(xué)者大病。事后論人,每將智人說(shuō)得極愚。局外論人,每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段,方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
38、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
41、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)--反省自己
45、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?
46、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!薄吧w凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主!
47、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
48、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。
50、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
51、書(shū)蔬魚(yú)豬,一家之生機(jī);少睡多做,一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
53、人皆有愛(ài)生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見(jiàn)善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)--“近來(lái)見(jiàn)得天地之道,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折!
56、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
61、三知:知命,知禮,知言。
62、倚富者貧,倚貴者賤,倚強(qiáng)者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯;清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
66、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
1. 亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
2. 外重者內(nèi)輕,故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,故守道德而樂(lè)貧賤。
3. 寧可忍耐而死,不可向利而生。
4. 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。
5. 見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利,即無(wú)害。若不求福,即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句
7. 名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
8. 處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。
9. 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
10. 術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢?刹槐赜枚茫瑢R饫憾,謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句
12. 陰,小人者。陽(yáng),君子也。進(jìn)君子而退小人,燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語(yǔ),入壯語(yǔ)則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過(guò)失,不可入一二戲語(yǔ),入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?v遇險(xiǎn)徒,止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無(wú)所容。
16. 君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
17. 人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
18. 有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無(wú)禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無(wú)害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩名句
22. 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無(wú)益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
23. 善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。
24. 任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
25. 人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使僚友行修名立,方盡我心。 —— 曾國(guó)藩名句
27. 人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國(guó)藩名句
28. 處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
29. 非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境,無(wú)可奈何,而安之若命,是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。
31. 恭而無(wú)禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩名言
33. 好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,代有人才。
35. “從古帝王將相,無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
37. 希望同事們都能功成名就,曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。
38. 日中則昃,月盈則虧
39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄4
胸中不宜太苦,須活潑潑地,養(yǎng)得一段生機(jī),亦去惱怒之義也。既戒惱怒,又知節(jié),養(yǎng)生之道,已盡其在我者矣。此外,壽之長(zhǎng)短,病之有無(wú),概聽(tīng)其在天,不必多生妄想去計(jì)較他。
人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道,亦嘗苦思力索,終無(wú)所成。近日朝朝摹寫,久不間斷,遂覺(jué)月異而歲不同。可見(jiàn)年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹(shù)高養(yǎng),日見(jiàn)其大而不耳。
一經(jīng)焦躁,則心緒少佳,辦事不能善。余前年所以廢馳,亦以焦躁故爾?傄似叫撵o氣,穩(wěn)穩(wěn)辦去。
看書(shū)須以敏行之。每日至少亦須看十頁(yè),不必惑于在精不在多之說(shuō)。今日半頁(yè),明日數(shù)頁(yè),又明日耽擱間斷,或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然,歇火則冷,小火則不熟,須用大柴大火,乃易成也。須速點(diǎn)速讀,不必求熟,恐因求熟之一字,而終身未能讀完經(jīng)書(shū)。
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之オ人,皆以一做字致敗。吾因軍事而推之,凡事皆然。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄5
1、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個(gè)“勤”字!鴩(guó)藩
2、天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3、莫懼少年貧。(清)曾國(guó)藩
4、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù);君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
5、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬(wàn)物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》
6、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8、科技世界深如海,正如曾國(guó)藩所說(shuō)的,必須有智有識(shí),當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為,讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
11、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書(shū)
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí),在不斷考公務(wù)員,不過(guò)運(yùn)氣很差,科舉屢次不中,年后中進(jìn)士。
13、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來(lái)!鴩(guó)藩
14、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。曾國(guó)藩
15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩(guó)藩
17、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國(guó)藩
19、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果,近學(xué)老干媽,做不出蘋果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做,老老實(shí)實(shí)的賣,我們總還是做得到的。所以我們公司的'文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點(diǎn)笨,但是底盤比較扎實(shí)。"
20、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國(guó)藩
21、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無(wú)不可。無(wú)所專宗,而見(jiàn)異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國(guó)藩
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。——曾國(guó)藩
24、治將亂之國(guó),當(dāng)用重典。治久亂之國(guó),宜予生路。曾國(guó)藩
25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。靜坐每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起,醒后不沾戀。讀書(shū)不一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人,每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史,每日讀葉,雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心,是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問(wèn)門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。夜不出門曠功疲神,切戒切戒!引自《曾國(guó)藩心述手記》
26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩(guó)藩名句
29、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩
30、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境!鴩(guó)藩
31、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國(guó)古代大臣)曾國(guó)藩
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩(guó)藩
33、后輩子侄,總宜教之以禮。出門宜常走路,不可動(dòng)用車馬,長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
34、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
35、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷!鴩(guó)藩
36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)可以改變?nèi)。曾?guó)藩
37、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。曾國(guó)藩
38、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國(guó)藩
39、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣!鴩(guó)藩
40、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí),立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私,今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩
41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42、小人專望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。——曾國(guó)藩
44、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
45、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,只問(wèn)耕耘!鴩(guó)藩名言
曾國(guó)藩語(yǔ)錄6
1、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
2、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話!鴩(guó)藩
4、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗!鴩(guó)藩
5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的'。
9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩
10、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
11、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎!鴩(guó)藩
12、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不!——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
15、諸弟在家讀書(shū),不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
16、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞(辛勤勞動(dòng))則神欽(神靈欽佩)。
17、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去!鴩(guó)藩
19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū);即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū);負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū);即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩語(yǔ)錄7
1、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
2、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
3、事前加慎,事后不悔。
4、短不可護(hù),護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝,矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹,謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔,何如靜而勿動(dòng)?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗,未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域,為惡則入小人之鄉(xiāng)。
5、舍掉性命報(bào)效國(guó)家,戒慎恐懼修煉德行。
6、趨趕時(shí)尚的人,博取的是無(wú)識(shí)的歡喜,損失的'是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。
7、至作文,則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活,不用則窒,如泉在地,不鑿汲則不得甘醴,如玉在璞,不切磋則不成令器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
9、如用此法,總須善于相機(jī)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、真美人不甚爭(zhēng)珠翠,真書(shū)家不甚爭(zhēng)筆墨!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
11、一張一弛,循環(huán)以消息之,則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》
12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩,概愿儉于自奉,不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者,必有奇禍!对鴩(guó)落家書(shū)》
13、如能救焚拯溺,何難噓枯回生!对鴩(guó)藩家書(shū)》
14、見(jiàn)得年紀(jì)已大,功名無(wú)成,遂有懶惰之意,此萬(wàn)萬(wàn)不可!对鴩(guó)藩家書(shū)》
15、天地之所以不息,國(guó)之所以立,圣賢之德業(yè)所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。故日:"誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手!濉ぴ鴩(guó)藩
17、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。——曾國(guó)藩
18、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。——曾國(guó)藩
19、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
20、聞過(guò)而不改,謂之喪心。思過(guò)而不改,謂之失體。
21、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
23、人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
24、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
25、萬(wàn)里神通,渡海遙分功德水;六朝都會(huì),環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
26、善果證前因,愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害;拈花參妙諦,惟神功能發(fā)能收。
27、按本色做人,按角色辦事。
28、世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。
29、恭而無(wú)禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
30、處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無(wú)害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
31、亂世之名,以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
32、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也!鴩(guó)藩語(yǔ)錄
33、花言巧語(yǔ)取悅?cè)耍皇菙_亂了自己!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
34、聞謗而怒者,讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者,佞之媒也。絕隙去媒,讒佞遠(yuǎn)矣!鴩(guó)藩
35、一毫善行皆可為,勿徼福望報(bào);一毫惡念不可萌,當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
36、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
37、古之學(xué)者為己,其終至于成物。今之學(xué)者為物,其終至于喪己。(古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí),最終成為知名人物;今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí),最終喪失了自己)
38、故意平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
39、一身精力,具乎兩目。
40、克己之學(xué)——反省本身。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄8
“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”
人德八本:“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
“以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。”
“好漢打脫牙,和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難!
青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之。”(做事的時(shí)候應(yīng)該好好考慮一下,比如:葛尤。)
"天下事
在局外吶喊議論
總是無(wú)益
必須躬自入局
挺膺負(fù)責(zé)
乃有成事之可冀"
"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。 "
◎ 勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
◎ 獨(dú)立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
◎ 吾常見(jiàn)夸己者,以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無(wú)為可議,勿期人譽(yù),無(wú)為可怨,勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
◎ 善觀人者觀己,善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬,偽也。匿就而愛(ài),私也。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
◎ 功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
◎ 誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
◎ 巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
◎ 知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
◎ 立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
◎ 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。
◎ 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
◎ 智大心勞者狂,力小任重者踣。
◎ 善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
◎ 一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
◎ 越自尊大,越見(jiàn)器小。
◎ 好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
◎ 君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
◎ 惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗,思因緩得。
◎ 能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
◎ 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。
◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。
◎ 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
◎ 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
◎ 因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
◎ 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
◎ 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺(jué)私意起,便克去,此是大勇。
◎ 清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者,天討也,以公守之,以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體,則能愛(ài)矣。
◎ 人倫明,則禮樂(lè)興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁,尋思只是讀書(shū)粗。
◎ 事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。
◎ 人要為善,先要明善始得。
◎ 氣忌盛,心忌滿,才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書(shū),皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人,費(fèi)心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元?dú)狻?/p>
◎ 決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí),要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí),要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí),要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
◎ 有惻隱之心者,必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄9
1、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
5、諸弟在家讀書(shū),不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。
8、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石,三樂(lè)也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷,則數(shù)年必成書(shū)家矣。
27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書(shū)之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰:“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰:“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。”此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄10
1、仁術(shù)并用,以仁愛(ài)人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
2、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
3、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
4、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
5、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
6、家勤則興,人勤則健。
7、不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
8、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
9、廢志無(wú)以成學(xué),廢學(xué)無(wú)以成才。
10、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
11、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知。
13、集眾人之私,成天下之公。
14、心至苦,事至盛也。
15、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!
16、舉止端莊,言不妄發(fā)。
17、見(jiàn)異思遷,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
18、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
19、危急之際,莫靠他人,?孔约海耸欠(wěn)著。
20、忠實(shí)處事,忠誠(chéng)為人;忠孝持家,忠心敬人。
21、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī),惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急敗,思因緩得。
24、有其功,必有其效。
25、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
26、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對(duì)自如。
27、居高位者,以知人曉事二者為職。
28、遇有不測(cè),自查反。患橙〗逃(xùn);以利再戰(zhàn)。
29、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。
30、腳踏實(shí)地,不敢一毫欺人。
31、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
32、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
33、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
34、買書(shū)不可不多,而看書(shū)不可不知所擇。
35、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
36、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。
37、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
38、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
39、有氣則有勢(shì),有識(shí)則有度,有情則有韻,有趣則有味。
40、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
41、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。
42、綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
43、越自尊大,越見(jiàn)器小。
44、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。
45、棘手事,需耐煩。千萬(wàn)忍耐,忍耐千萬(wàn)。
46、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
47、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯偂?/p>
48、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
49、人貴自知,自知?jiǎng)t明;偏信則暗,兼聽(tīng)則明。
50、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進(jìn),雄壯豪邁。
51、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。
52、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹(jǐn)者也;凡好譏評(píng)人短者,驕傲者也。
53、無(wú)故而怨天,則天必不許;無(wú)故而尤人,則人必不服。
54、疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣。
55、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
56、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
57、處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。
58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
59、見(jiàn)得天下皆是壞人,不如見(jiàn)得天下皆是好人。
60、遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)稍忍以待其定。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄11
1、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
2、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。
3、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見(jiàn)世所譽(yù)而趨之,見(jiàn)世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
4、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
5、家勤則興,人勤則健。
6、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。
7、凡用兵打仗上的事,做一節(jié)就說(shuō)一節(jié),若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié),到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
8、君子大為超過(guò)常人之處,只是在虛心這一點(diǎn)上。
9、完全沒(méi)有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達(dá)到嗎?
10、天下的事情,沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄,最主要的是要經(jīng)得起心與力上的'勞苦。
12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
13、胸襟廣大,宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。庶幾胸懷日闊!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
14、帶勇之法,以體察人才為第一!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí),頗不易矣。若能事事求精,輕重長(zhǎng)短一絲不差,則漸實(shí)矣。能實(shí),則漸平矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù),能取遠(yuǎn)勢(shì);行軍有伸有縮,有開(kāi)有合。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、今日之善退,正以為他日善進(jìn)之地!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
18、體強(qiáng)者,如富人因戒奢而益富;體弱者,如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也,即讀書(shū)用心,亦宜儉約,不使太過(guò)!对鴩(guó)藩家書(shū)》
19、和可消人怨,忍足退災(zāi)星!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑!对鴩(guó)藩家書(shū)》
21、意盡則止,辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、凡居官不可有清名,若名清而實(shí)不清,尤為造物所怒!对鴩(guó)藩家書(shū)》
23、善養(yǎng)人然后能服天下!对鴩(guó)藩家書(shū)》
24、家中興衰,全系乎內(nèi)政之整散!对鴩(guó)藩家書(shū)》
25、款待從厚,而打發(fā)從薄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也;達(dá)者,辦事圓融,行得通也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
27、從古帝王將相,無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出,即為圣賢者,亦各有自立自強(qiáng)之道;故能獨(dú)立不懼,確乎不拔!对鴩(guó)藩日記》。
28、唯有一字不說(shuō),咬定牙根,徐圖自強(qiáng)而已!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
29、一日無(wú)進(jìn)境,則日日漸退矣!对鴩(guó)藩日記》。
30、心誠(chéng)則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日,心虛則不客氣,不挾私見(jiàn),終可為人共諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
31、宜以真心相向,不可常懷智術(shù),以相迎距。凡人以偽來(lái),我以誠(chéng)往,則偽者亦共趨于誠(chéng)矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
32、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
33、量隨識(shí)長(zhǎng),聞事不喜不驚,乃可以當(dāng)大事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
34、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。——曾國(guó)藩
35、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力!鴩(guó)藩
36、有其功,必有其效!鴩(guó)藩
37、人要為善,先要明善始得!鴩(guó)藩
38、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏生機(jī)!鴩(guó)藩
39、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。——曾國(guó)藩
40、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
41、有才干,定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
42、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,甘貧則足用矣。
43、見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。
44、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭(zhēng)端,是皆存乎我者也。
45、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
46、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
47、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。
48、一身精神,具乎兩目!鴩(guó)藩
49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
50、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。
51、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
52、危急之際,莫靠他人,?孔约,乃是穩(wěn)著。
53、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮!鴩(guó)藩
54、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。
55、勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不!
56、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。
57、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
58、人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。
59、漣水湘山俱有靈,其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無(wú)種,在儒生自識(shí)指歸。
60、組練三千朝踏浪;貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。
61、大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。
62、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。
63、百端拂逆之時(shí),只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》( 閃點(diǎn))
64、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
65、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國(guó)藩
66、不可輕率評(píng)譏古人。
67、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
68、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
69、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩
70、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
71、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
72、君子事來(lái)而心始見(jiàn),事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
73、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
74、知己之過(guò)失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無(wú)吝惜之心,此最難之事。
75、人生有可為之事,也有不可為之事。可為之事,當(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。
76、心理要寬平,識(shí)見(jiàn)要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實(shí),能此四者,可以言學(xué)矣。
77、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言
78、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中。"出處:曾國(guó)藩
79、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國(guó)藩家書(shū)
80、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。
81、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國(guó)第一艘輪船,經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館,派出中國(guó)第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。
82、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。
83、學(xué)者能高眾也,毋以勝人,行標(biāo)俗也,毋以繩人,免矣。
84、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,未來(lái)或終有成績(jī)。
85、古之成大事者,局限遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不行。
86、薄福者必尖刻,尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
87、重新積極別辟派別,重開(kāi)世界。
88、遇詭騙財(cái)人幻化百端,不行測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
89、男兒自立,必需有倔強(qiáng)之氣。
90、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭順。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄12
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄
【曾國(guó)藩六戒】
①久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往;
②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩;
、 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng); ④利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷耍砸砸欢枳种聰,天下古今之才人,皆以一傲字致。
、薹渤纱笫,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】
、佥p財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
、谪毤覂号吹觅v愈易長(zhǎng)大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
、坌罢囱郾,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌,思因緩得。
【曾國(guó)藩論“八交九不交”】
『八交』:
勝己者;
盛德者;
趣味者;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者;
體人者。
『九不交』: 志不同者; 諛人者;
恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無(wú)性情者; 不孝不悌者; 愚人者;
落井下石者; 德薄者。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄13
1、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全。勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
2、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
3、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。
4、軒冕而敬,偽也。匿就而愛(ài),私也。
5、盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
6、凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮。
7、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
8、不怕打不著,只怕打不勝。
9、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
10、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
11、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。
12、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見(jiàn)異思遷。
13、易搖而難定,易昏而難明者,人心也,惟主敬則定而明。
14、未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。
15、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
16、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
17、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
18、人之制性,當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。
19、凡讀無(wú)益之書(shū),皆是玩物喪志。
20、內(nèi)斷于心,自為主持。
21、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
22、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
23、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
24、舉止端莊,言不妄發(fā)。
25、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。
26、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
27、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見(jiàn)世所譽(yù)而趨之,見(jiàn)世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
28、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
29、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
30、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
31、處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
33、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
34、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。
35、遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)稍忍以待其定。
36、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
37、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
38、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
39、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
40、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
41、討人嫌,離不得個(gè)驕字。
42、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
43、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
44、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?
45、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
46、人之精神,貴藏而用之,茍炫于外,鮮有不敗者。
47、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
48、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
49、古之成大事者,多自克勤小物而來(lái)。
50、受非分之情,恐辦非分之事。
51、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
52、有才干,定要表現(xiàn)之。
53、好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。
54、日靜養(yǎng),節(jié)嗜欲,慎飲食,寡思慮。
55、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
56、見(jiàn)得天下皆是壞人,不如見(jiàn)得天下皆是好人。
57、古者英雄立事,必有基業(yè)。
58、寶貨用之有盡,忠孝享之無(wú)窮。
59、富貴氣太重,亦非佳象耳。
60、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄14
1、馭將之道,最貴推誠(chéng),不貴權(quán)術(shù)。
2、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
3、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。
4、肝氣抑郁最容易傷害人。
5、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛(ài)之,即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
6、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
7、宜專意整頓營(yíng)務(wù),毋求近功速效!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
8、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一!对鴩?guó)藩書(shū)信》。
9、大抵看書(shū)與讀書(shū),須劃分為兩事,看書(shū)宜多宜速,不速則不能看畢,是無(wú)恒也;讀書(shū)宜精宜熟,而不能完,是亦無(wú)恒也!对鴩(guó)藩家書(shū)》
10、爾欲稍有至就,須從有恒二字下手。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
11、和字能過(guò)得幾分,未有不興;不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
12、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》
13、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。
15、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端!鴩(guó)藩
16、一身精神,具乎兩目!鴩(guó)藩
17、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
18、終身讓人道,從不失寸步。
19、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
20、文涵萬(wàn)古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。
21、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
22、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 ——曾國(guó)藩
23、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
24、"堅(jiān)忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的? ——曾國(guó)藩
25、曾國(guó)藩平時(shí)再忙,都要堅(jiān)持每天早上臨帖,讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣,紀(jì)澤在他的.影響下課業(yè)大進(jìn),他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì),對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo),啟發(fā),那份耐心,細(xì)心,完全不像出兵打仗的將領(lǐng),而更像孜孜不倦的先生。
26、百戰(zhàn)百勝,不如一忍。
27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳!鴩(guó)藩
28、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強(qiáng)為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無(wú)所忌憚。
29、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節(jié)取其次,以待緩緩教誨可也。
30、人茍能自發(fā)憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?
曾國(guó)藩語(yǔ)錄15
1、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
2、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
3、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
4、一切皆暗暗安排,胸有成足。
5、防身當(dāng)若御虜,一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子,一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱,畜德宜豫。布人以恩,而外揚(yáng)之,則棄,教人以善而外揚(yáng)之,則仇。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7、君子大為超過(guò)常人之處,只是在虛心這一點(diǎn)上。
8、完全沒(méi)有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達(dá)到嗎?
9、天下絕對(duì)沒(méi)有容易相處的.境遇,人間哪里有空閑的歲月。
10、看者如商賈趨利,聞風(fēng)即往,但求其多;讀者如富人積錢,日夜摩拳,但求其久?凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
11、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實(shí)實(shí)行之,且常常行之!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
12、凡有一長(zhǎng)一技者,兄?jǐn)嗖桓逸p視。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、人材以陶冶而成,不可眼孔太高,動(dòng)謂無(wú)人可用!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
14、軍士所過(guò),有取民間一草一木不給錢者,即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
15、遇小敵時(shí),則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事;遇大敵時(shí),全靠根株培得穩(wěn),柱梁立得固,斷不可徒靠人數(shù)之多,氣勢(shì)之盛。倘使根株不穩(wěn),柱梁不固,則一枝折而眾葉隨之,一瓦落而眾椽隨之,敗如山崩,潰如河決,人多而反以為累矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
16、銳氣有余,沉毅不足,氣浮而不斂,兵家之所忌也,當(dāng)析細(xì)察!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
17、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所冷笑,乃有進(jìn)步也!对鴩(guó)藩家書(shū)》
18、若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、總要養(yǎng)得有的次博大活潑,此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、和字能過(guò)得幾分,未有不興;不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、寶貨用之有盡,忠孝享之無(wú)窮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、如能救焚拯溺,何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、見(jiàn)得年紀(jì)已大,功名無(wú)成,遂有懶惰之意,此萬(wàn)萬(wàn)不可!对鴩(guó)藩家書(shū)》
24、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
25、柔靡不能成一事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
26、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝!对鴩(guó)藩日記》。
27、無(wú)多言,多言多;無(wú)多事,多事多患!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
28、養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭!鴩(guó)藩
29、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。——曾國(guó)藩
30、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也!鴩(guó)藩
31、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成!鴩(guó)藩
32、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍!鴩(guó)藩
33、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后!鴩(guó)藩
34、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神!鴩(guó)藩
35、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,甘貧則足用矣。
36、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
37、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
38、慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。
39、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。
40、氣為心害,養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
41、好談己長(zhǎng)只是淺!鴩(guó)藩
42、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
43、士人讀書(shū),第一要有志,有志,則斷不甘為下流。第二要有識(shí),有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
44、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無(wú)益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
45、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困,心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
46、忿怒二字,圣賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。
47、有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。
48、入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。
49、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
50、居高位者,以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
51、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
52、治生不求富,讀書(shū)不求官,修德不求報(bào),為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言!鴩(guó)藩
53、知足天地寬,貪得宇宙隘!对恼矣(xùn)》
54、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
55、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
56、"堅(jiān)忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的?——曾國(guó)藩
57、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過(guò),此盛德事。 ——曾國(guó)藩
58、人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹,當(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。
59、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。
60、花言巧語(yǔ)取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
61、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內(nèi)省,決然去之!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
62、禍福由天主之,善惡由人主之。
63、恒言平穩(wěn)二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的,終是不穩(wěn),故君子居易!鴩(guó)藩
64、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
65、古之學(xué)者為己,其終至于成物。今之學(xué)者為物,其終至于喪己。(古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí),最終成為知名人物;今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí),最終喪失了自己)
66、學(xué)習(xí)和為本,取次之,行次之,言次之。
67、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā),自不落空!鴩(guó)藩
68、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強(qiáng)為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無(wú)所忌憚。
69、自得而喜,失意而怒,便被順逆驅(qū)使,何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切驅(qū)使得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾許?哀哉!
70、何須擇地?何須擇時(shí)?但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳!
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