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藝術(shù)的語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的語(yǔ)錄1
1、人類不快活的獨(dú)一原因是他不曉得如何寧?kù)o地呆在他的房間里。
2、讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的貨色。
3、一個(gè)人從旅行中得到多少不在于他去過(guò)多少漂亮的地方，而在于他在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了多少俏麗的故事。
4、如果你不會(huì)像愛(ài)德華·霍珀那樣可能享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣閱歷崎嶇、對(duì)東方有著無(wú)比強(qiáng)烈的憧憬，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣存在迷信探索的好奇心和豐盛的常識(shí)貯備，如果你對(duì)美、對(duì)藝術(shù)沒(méi)多少鑒賞力的話，那么對(duì)游覽還是三思而后行，要么來(lái)一次臥室周游也行？
5、有人必需通過(guò)本身在空間方面脫離日常軌跡才干讓精力得到疏緩、愉悅，而有些人，不管是出自自動(dòng)仍是無(wú)奈，可以隨時(shí)隨地讓心靈天馬行空。后者的道行興許更高呢。
6、用旅行的心態(tài)在城市里生活著。
7、梵高說(shuō)的，“權(quán)衡每一個(gè)出色畫家的標(biāo)記就是他們是否讓我們更加明白地看到世界的某些局部。
8、就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。
9、羅斯金告知我們，”我情愿教我的學(xué)生繪畫，從而讓他們學(xué)會(huì)酷愛(ài)天然，而不會(huì)教他們盯著做作，從而讓他們學(xué)會(huì)如何繪畫“
10、時(shí)常訪問(wèn)大天然是解除城市生涯罪行的必要良方
11、20xx年的我由衷的愛(ài)好跟我院子里的桂花樹呆在一起。
12、形成幸福的要害因素并非是物資的或?qū)徝赖模肋h(yuǎn)是心理上的。
13、我們?cè)诋愑虬l(fā)明的異國(guó)情調(diào)可能就是我們?cè)诒緡?guó)苦而不得的東西。
14、為什么福樓拜如斯觀賞駱駝？一個(gè)主要起因是他認(rèn)同駱駝的淡泊韌毅和樸拙單純的本性。駱駝哀傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存才能，都讓他激動(dòng)。埃及人的天性中仿佛也有駱駝的影子：在靜默中表示出一種勇毅，一份謙和。
15、對(duì)任何旅人來(lái)說(shuō)，一個(gè)為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個(gè)到處觀光之旅得到更多好處。
16、大自然中的各種景象，包含小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因?yàn)樗鼈兡芨恼歪t(yī)治城市人倍感窘迫的心靈。
17、固然他們生活舒服，卻從未廢棄追逐新穎事物；即便他們什么都不缺，而幸福也基本與他們想要追趕的東西無(wú)關(guān)
18、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并不霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹必定也少得多。
19、低劣的藝術(shù)可以被定義為一連串過(guò)錯(cuò)取舍的成果，該表現(xiàn)的沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，該省略的卻又浮現(xiàn)出來(lái)。
20、大多數(shù)的畫家對(duì)色彩的研討不深…沒(méi)有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且假如有一個(gè)畫家用眼看到了他們沒(méi)有看到的色彩，他們就說(shuō)這個(gè)畫家瘋了。
21、葉子新鮮時(shí)是一種豐潤(rùn)的綠，是那種我們?cè)诒狈胶苌倏吹降木G。當(dāng)它枯敗時(shí)，蒙上了灰塵，它仍沒(méi)有失去它的美，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候整片風(fēng)景已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍(lán)色相聯(lián)合，有水的寶藍(lán)，勿忘我的靛藍(lán)，特殊是亮麗明艷的鈷藍(lán)。
22、夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留神著它，你才會(huì)看到有些星星是淡黃色的哦，其余的星星有一種粉紅色的光輝，或者泛著綠色、藍(lán)色，和勿無(wú)私的輝煌。不必說(shuō)，只在藍(lán)黑背景上放置白色的小點(diǎn)，顯然是不夠的。
23、與其嘗試著去準(zhǔn)確再現(xiàn)展現(xiàn)在我眼前的圖景，我更加偏向于為所欲為地應(yīng)用色彩，為的是有力地抒發(fā)我自己。
24、畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所抉擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時(shí)他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的實(shí)在，因此值得讓人真心歡呼。
25、在與美邂逅的那一刻，我們會(huì)有一種強(qiáng)烈的激動(dòng)，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己性命中舉足輕重的一部分。我們有一種急切地表白的愿望：”我曾經(jīng)在這里，我看見(jiàn)了它，它對(duì)我很重要。“
26、然而美是短暫的，它經(jīng)常在那些我們無(wú)緣再見(jiàn)之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定的節(jié)令、光芒及氣象情形下能力構(gòu)成的難逢之景。
27、我的目的并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂(lè)的木匠。
28、繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是浮光掠影地看，而是關(guān)注。在用我們的手再發(fā)明面前的風(fēng)物的進(jìn)程中，我們好像自然而然地從一個(gè)疏松的方法觀察美的地位轉(zhuǎn)向了另一個(gè)位置，在這個(gè)位置上，我們可以失掉對(duì)美的組成部分的深入懂得，繼而獲得對(duì)于美的更深刻的記憶。
29、我們?cè)诼眯袝r(shí)，如果我們放棄每小時(shí)走100英里，從從容容地前進(jìn)，我們或許學(xué)會(huì)變得健康些、快樂(lè)些、或理智些。世界之大，遠(yuǎn)超過(guò)我們的眼界可以包容的范疇， 不論人們走得多慢；走得快，他們也不會(huì)看到更多。真正可貴的`東西是所思和所見(jiàn)，不是速度。槍彈飛得太快并不是好事；一個(gè)人，如果他確實(shí)是個(gè)人，走慢點(diǎn)也并 無(wú)害處；因?yàn)樗墓廨x根本不在于行走，而在于親自休會(huì)。
30、應(yīng)用者們不是把攝影作為踴躍而有意識(shí)的視察的一種彌補(bǔ)，相反，他們將它作為一種替換物，認(rèn)為只有有一張照片，自己就掌握了世界的一部分。
31、繪畫這種愛(ài)源于一種盼望�！辈粸槊暎粸榉⻊�(wù)于別人，也不為自己，而是來(lái)自一種像吃或喝一樣的本能�！岸L畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們?nèi)w波及本人從這個(gè)世界接收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來(lái)。
32、你的藝術(shù)是對(duì)某些你所喜歡的東西的夸獎(jiǎng)。它也許僅僅是對(duì)一片貝殼或是一塊石頭的謳歌。
33、咱們可能從繪畫中取得的另一個(gè)利益是：我們能夠?qū)δ承┚爸潞徒ㄔ煳覀兊纳顚釉蛴幸环N蘇醒懂得。
34、寫作就是用文書畫畫。
35、我們從旅行中獲取的樂(lè)趣或者更多地取決于我們旅行時(shí)的心情，而不是我們旅行的目標(biāo)地自身。
36、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點(diǎn)。我們懷著謙卑的立場(chǎng)瀕臨新的處所。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見(jiàn)。
37、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環(huán)視我的四處，好像我從前從將來(lái)過(guò)這里。緩緩地，我的旅行開端有了播種。
38、有些人知道如何應(yīng)用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓(xùn)，使自己成為膏壤。當(dāng)我們察看到這所有后，我們會(huì)把人分類兩類：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部門人是后者，前者則為數(shù)寥寥。
藝術(shù)的語(yǔ)錄2
1、有沒(méi)有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨(dú)地待著，而這種能力又是學(xué)會(huì)愛(ài)的一個(gè)條件。正因?yàn)槲覀儾荒茏粤Ω�，所以只能把自己同另一個(gè)人聯(lián)在一起，這個(gè)人也許就是我的生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛(ài)情無(wú)關(guān)。弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
2、不成熟的愛(ài)是："我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?而成熟的愛(ài)是："我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。"愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造，"愛(ài)是人與人之間的
3、真愛(ài)的基本要素，首先是"給"而不是"得"."給"是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)"給"，我才能體驗(yàn)我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。愛(ài)情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛(ài)的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。
4、我一直相信，真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)�！�?弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
5、真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人(所愛(ài)之人)的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力�！�.弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
6、愛(ài)的本質(zhì)是主動(dòng)的給予，而不是被動(dòng)的接受�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
7、愛(ài)，不是一種本能，而是一種能力，可經(jīng)有效的學(xué)習(xí)而獲得�！�.弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
8、如果我能對(duì)一個(gè)人說(shuō)我愛(ài)你，我也應(yīng)該可以說(shuō)，我在你身上愛(ài)所有的人，愛(ài)世界，也愛(ài)我自己�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
9、愛(ài)一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情——而且也是一項(xiàng)決定，一種判斷，一個(gè)諾言�！�.弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
10、貧窮是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因?yàn)樗懈F人們受盡了苦難。但是它最卑劣的地方還不止于此，因?yàn)樗垢F人們沒(méi)有辦法得到給予的樂(lè)趣�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
11、愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極地關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛(ài)情�！猍美國(guó)]弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
12、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
13、一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
14、如果我確實(shí)愛(ài)一個(gè)人，那么我也愛(ài)其他的人，我就會(huì)愛(ài)世界，愛(ài)生活。 ——弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
15、愛(ài)情與成熟度有關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛(ài)的努力都會(huì)失��；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。弗洛姆《愛(ài)的.藝術(shù)》
16、通過(guò)努力換回的愛(ài)往往會(huì)使人生疑。這種愛(ài)往往會(huì)使人痛苦地感到：我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，而不是出于我自己的意愿———?dú)w根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
17、愛(ài)不是我們與生俱來(lái)的一種本領(lǐng)，而是需要通過(guò)后天習(xí)得的能力�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
18、愛(ài)就是對(duì)我們所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。你愛(ài)你為之努力的東西，同樣你也為你所愛(ài)的東西而努力�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
19、學(xué)習(xí)愛(ài)人的第一步，就是愛(ài)自己。因?yàn)樽约阂彩侨�，如果你連自己都不能愛(ài)，怎么有條件去愛(ài)別人？——弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》
20、尋找一個(gè)靈魂深處能作伴的人、為此我愿傾盡一生且不惜代價(jià)……《愛(ài)的藝術(shù)》·弗洛姆
21、自愛(ài)不是"自私"，自愛(ài)是愛(ài)他人的基礎(chǔ)，是對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定�！锵！⒏ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
22、你必須花時(shí)間確定對(duì)方到底是不是你真正需要的人，因?yàn)閻?ài)與信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素。——艾里�！じヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
23、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞�！ヂ迥贰稅�(ài)的藝術(shù)》
24、責(zé)任感是一種完全自覺(jué)自愿事情，是我對(duì)另一個(gè)人表達(dá)出來(lái)或即將表達(dá)出來(lái)的愿望和需要做出的反應(yīng)。"負(fù)責(zé)任"意味著有能力并且愿意對(duì)這些愿望和需要做出反應(yīng)。
藝術(shù)的語(yǔ)錄3
1、我們?cè)敢庑蕾p并接受那些吃過(guò)苦、受過(guò)挫、甚至完敗過(guò)的人。如果你沒(méi)嘗過(guò)心碎的痛，何以懂我黯然的傷？少了黑暗的囚禁，誰(shuí)又能強(qiáng)烈地祈求光明？跌倒了，你才會(huì)深切體味到站著的幸福；爬起來(lái)，你才知道如何堅(jiān)強(qiáng)地走下去。不要奢望開端的美好，別等到誤入迷途再想回頭時(shí)，一切已是滄海桑田。
2、有時(shí)候不快樂(lè)，是因?yàn)槲覀兲谝鈩e人的感覺(jué)，一句非議，一件小事，都在內(nèi)心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數(shù)時(shí)候，別人說(shuō)話，做事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著�；钪讶徊灰祝吠酒閸缈部�，大可不必屢屢跳下別人無(wú)心設(shè)置的陷阱。多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。
3、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 所以我們凡事要看淡些，心放開一點(diǎn)，一切都會(huì)變好。
4、不卑，不亢，心從容；不爭(zhēng)，不喧，心平靜；不攀，不比，心淡然；不怒，不嗔，心隨和；不艾，不怨，心坦然。生命，有長(zhǎng)短；生活，有苦樂(lè)；人生，有起落。學(xué)會(huì)揮袖從容，暖笑無(wú)殤�？鞓�(lè)，不是擁有的多，而是計(jì)較的少；樂(lè)觀，不是沒(méi)煩惱，而是懂得知足；人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景，看開，想通，就是完美。
5、學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)忘記，人生只有一次，何必事事上心，讓自己活開心點(diǎn)不是一個(gè)更好的選擇嗎？
6、我們不必去和別人比較，每一個(gè)人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂(lè)趣。對(duì)自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認(rèn)識(shí)自己的失去和欠缺，勇敢的面對(duì)和承擔(dān)， 并能繼續(xù)向前走，欣賞自己的生活，也享受生活的過(guò)程，這就是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。
7、有些事想多了頭疼，想通了心疼。所以，想不開就別想，得不到就別要，干嘛要委屈自己。在多說(shuō)無(wú)益的時(shí)候，也許沉默就是最好的解釋。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。生命畢竟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，每一寸時(shí)光都要自己親歷，每一杯雨露都要自己親嘗。 決定你是否快樂(lè)的關(guān)鍵是你的心境，而不是你的遭遇。
8、我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計(jì)較，是是非非無(wú)所謂。無(wú)論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜�！� 放下不等于放棄，執(zhí)著不等于堅(jiān)持
9、未曾失戀的人，不懂愛(ài)情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂過(guò)程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失禮的人，不懂尊重。未曾失和的人，不懂友誼。未曾失算的人，不懂息爭(zhēng)。未曾失言的人，不懂謹(jǐn)慎。未曾失誤的人，不懂為政。未曾轉(zhuǎn)播的人，不懂分享。
10、一步很短，一生很長(zhǎng)。一步近在腳下，一生漫遠(yuǎn)無(wú)邊。一步易於修飾，一生難於描畫。一步閃現(xiàn)一瞬，一生燭照永恒。每一步都刻滿一生的選擇，每一步都關(guān)及一生的希望。每一步都鑲了密碼，每一步都相扣著一生的成敗。走對(duì)一步人生會(huì)光明一片，走錯(cuò)一步人生會(huì)慘淡黑暗。關(guān)鍵時(shí)一步，決定著人的一生。
11、沒(méi)有永恒的夜晚，沒(méi)有永恒的冬天，一切都會(huì)過(guò)去，但一切也都會(huì)重來(lái)。正如明天不一定會(huì)更好，但是它一定會(huì)來(lái)。當(dāng)你再奢望明天的時(shí)候，也許最好的昨天正悄悄地離你而去，再也回不到昨天。
12、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的；傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。
13、一個(gè)人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。一個(gè)人，想要優(yōu)秀，你必須要接受挑戰(zhàn)；一個(gè)人，你想要盡快優(yōu)秀，就要去尋找挑戰(zhàn)；一個(gè)人，敢聽真話，需要勇氣；一個(gè)人，敢說(shuō)真話，需要魄力；一個(gè)人，知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)可以得到；一個(gè)人，成長(zhǎng)必須通過(guò)磨練，才能更加成熟。
14、人生的路上，如果懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，日子就會(huì)很溫馨，也會(huì)很安寧。人生的路上，如果缺少體諒，不能理解，沒(méi)有謙讓，日子就會(huì)越過(guò)越煩惱。生活中的.很多煩惱，就是源于我們不能理解，過(guò)分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈。生活，很多時(shí)候，就是一種體諒，一種理解。
15、人生是一個(gè)車站，進(jìn)來(lái)了出去了；昨天，是一道風(fēng)景，看見(jiàn)了，模糊了；時(shí)間是一個(gè)過(guò)客，記住了，遺忘了；生活是一個(gè)漏斗，得到了，失去了；情誼是一桌宴席，熱了，冷了；迷惘是一種態(tài)度，放縱了，收斂了；生命是一種坦然，也哭了，也笑了。
16、人生有傷，有痛，有甜更有苦。每一種創(chuàng)傷都是一種成熟，它使人思索，使人堅(jiān)強(qiáng)，使人更懂珍惜。如果一個(gè)人沒(méi)有品過(guò)苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對(duì)苦難，樂(lè)觀的克服苦難，也是一種修行。沒(méi)有永恒的夜晚，沒(méi)有永恒的冬天，苦難終會(huì)過(guò)去，而陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
17、學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓你的環(huán)境變的明亮；學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，讓你的心情不再憂傷；學(xué)會(huì)寬容，讓你的生活沒(méi)有煩惱；學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，讓你的生活充滿陽(yáng)光。 其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，彼岸連此岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬(wàn)物皆自然；其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿。 用情感看世界是一場(chǎng)悲劇，用理智看才是一場(chǎng)喜劇！
18、每個(gè)人都會(huì)有技不如人、寄人籬下的時(shí)候。不要自慚，也不必自卑，我們都是凡人，夾雜在人流中，過(guò)的是平凡的生活。當(dāng)被別人忽略、笑話、非議、 陷害的時(shí)候，要學(xué)會(huì)把握自己的節(jié)奏，只要內(nèi)心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，誰(shuí)都有苦痛；不要輸?shù)糇约海褡鞅纫磺卸紡?qiáng)。
19、當(dāng)別人忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰(shuí)都不可能一直陪你。當(dāng)你看到別人笑，不要以為世界上只有你一個(gè)人傷心，其實(shí)別人只是比你會(huì)掩飾。當(dāng)你無(wú)助時(shí)，你可以哭，但哭過(guò)你必須要振作起來(lái)，絕地逢生并不罕見(jiàn)，何況不是絕境！當(dāng)你覺(jué)得處處不如人，不要自卑，記得你只是平凡人。
20、人生之尺，無(wú)處不在，長(zhǎng)短不一，因人而異。不同價(jià)值觀的人用這把尺子量，能量出巨大的反差。人生有尺，社會(huì)有度，心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。當(dāng)尺、度完美結(jié)合時(shí)，人生就有了方向，社會(huì)就有了規(guī)則，世界也會(huì)因此而美麗。心若寬，路就寬，把握人生的寬度，放寬心中的尺度，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路。
21、幸福，是一種人生的感悟，一種個(gè)人的體驗(yàn)。也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆走進(jìn)家門時(shí)親切的笑臉；也許，幸福是你臥病床上百無(wú)聊賴時(shí)溫馨的問(wèn)候；也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時(shí)勸慰的話語(yǔ)；也許，幸福是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時(shí)贊賞的掌聲。也許，這就是幸福。
22、人生這本書，慢慢讀。因?yàn)槲粗�，所以好奇；因�(yàn)楹闷�，所以驚喜，只有這樣才能讀懂人生，才會(huì)過(guò)好生活。有些人，抓住了就是抓住了，錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，只能說(shuō)情深緣淺。人生的旅途中有太多的岔口，一轉(zhuǎn)身也許就是一輩子。一生太長(zhǎng)，花期荼蘼，也抵不住荏苒時(shí)光。誰(shuí)蒼白了誰(shuí)的等待，誰(shuí)無(wú)悔著誰(shuí)的執(zhí)著。
23、簡(jiǎn)單的生活讓人輕松快樂(lè)，簡(jiǎn)單的欲望讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，輕若飛花，輕似落霞，輕如雨絲；因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜，靜若夜空，靜似幽谷，靜如小溪。一切的簡(jiǎn)單都蘊(yùn)涵著淡泊寧?kù)o的真實(shí)。生活就是這樣的簡(jiǎn)單，親情，愛(ài)情，友情編織在一起組成的一幅幅的幸福畫卷。
24、每個(gè)人，都是從天上掉落到凡塵的天使。因?yàn)槭翘焯焐系袈湎聛?lái)的，所以每個(gè)人都是折了一根翅膀的天使。單個(gè)的單翼天使是不能飛的，所以他們終其一生都在尋找，只有當(dāng)他們相互擁抱時(shí)，他們才能真正的飛翔·！
25、當(dāng)一個(gè)人能感到很知足，心不煩，身不疲，無(wú)所求，心能安的時(shí)候，那么快樂(lè)就在其中。當(dāng)一個(gè)人感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒(méi)牽掛，很滿足的時(shí)候，幸福就在其中。
26、胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開想得透，拿得起放得下，學(xué)會(huì)隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，你的天地才會(huì)壯闊遼遠(yuǎn)；萬(wàn)事先修德，養(yǎng)性先制怒，刪除繁枝末節(jié)，除卻雜念私心，多隨緣自適，少攀比計(jì)較，人生可行云流水，成大風(fēng)景。
27、人活一輩子，開心最重要。要擁有健康的體魄，在快樂(lè)的心境中做自己喜歡做的事情，安全地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這是人生最大的幸福。好景不常在，好花不長(zhǎng)開。人生短暫，好好地去珍惜它，善待它，把握它吧！學(xué)會(huì)珍惜、珍重你身邊的每個(gè)人。人就這么一生，沒(méi)有來(lái)世，所以讓我們從微笑開始！
28、不要太在意別人在背后怎么看你怎么說(shuō)你，關(guān)于你的是非，甚至是攻擊你。人強(qiáng)在于度量，人貴在于大氣，你決定不了生命的長(zhǎng)度但是你可以決定生命的寬度。人要學(xué)會(huì)對(duì)自己以知足滿足的物理?xiàng)l件來(lái)安慰自己，這不是自己欺負(fù)自己，這是一種心態(tài)的調(diào)節(jié)器，只要你能駕馭它，相信你的人生會(huì)舒心遠(yuǎn)航，越走越順利。
29、生命中許多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。殊不知命運(yùn)再好，都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗；就算再糟，上天也會(huì)為你預(yù)留一片陽(yáng)光，只要你用心找尋，就不會(huì)永遠(yuǎn)站在陰霾之下。只有很少的人懂得，生命因缺憾而美，做個(gè)命運(yùn)的智者，錯(cuò)過(guò)白天的驕陽(yáng)，那就期待夜晚的群星。
30、人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩。人生如酒，有了微笑的美酒便飄著誘人的醇香。人生如歌，有了微笑的歌聲便多了動(dòng)人的旋律。人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題。給自己一個(gè)微笑，讓心情開心；給別人一個(gè)贊賞的微笑，或許可以成為種種鼓勵(lì)。微笑面對(duì)人生，將會(huì)有微笑的回報(bào)。
藝術(shù)的語(yǔ)錄4
1、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
2、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。
3、真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的，很生動(dòng)，幾乎是可以感觸到的。
4、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房?jī)r(jià)值的，恐怕過(guò)了幾天你便再也想不起來(lái)啦。
5、偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。
6、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。
7、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。
8、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。
9、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
10、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。
11、自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害。
12、我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
13、才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請(qǐng)教良師，才會(huì)成材。
14、在各種藝術(shù)日臻完美的同時(shí)，批評(píng)藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。
15、古之善歌者有語(yǔ)，謂"當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲"。
16、榮譽(yù)使藝術(shù)盛興，一切有志于鉆研的人，無(wú)不受著榮譽(yù)感的激動(dòng)。
17、勞動(dòng)是長(zhǎng)命百歲的藝術(shù)的必要條件之一。
18、再?zèng)]有別的任何藝術(shù)或科學(xué)，比戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)或戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)更困難的了。
19、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
20、雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒(méi)有光滑潤(rùn)飾的形狀。
21、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。
22、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。
23、你把藝術(shù)家放在生活的苦難里，他依然能夠找到美。
24、建筑學(xué)是一門設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)的杰出藝術(shù)既有效地發(fā)揮空間作用的藝術(shù)。
25、只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動(dòng)。
26、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家。
27、我覺(jué)得學(xué)表演，學(xué)藝術(shù)的人，沒(méi)有一個(gè)不想出名吧。誰(shuí)都想。
28、大藝術(shù)家就是那些將個(gè)人的想象力強(qiáng)加給全人類的人們。
29、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。
30、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。
31、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。
32、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
33、人應(yīng)當(dāng)要么是一件藝術(shù)品，要么戴一件藝術(shù)品。
34、沒(méi)有藝術(shù)手段，沒(méi)有鋒利的文筆，沒(méi)有幽默，沒(méi)有圖景，就沒(méi)有小品。
35、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。
36、藝術(shù)啊，如果能夠繪出性格與精神，那么你有畫就是世界上最美的畫。
37、詩(shī)人、畫家和藝術(shù)家們都在探索和褒揚(yáng)生活中常見(jiàn)的.仁愛(ài)行為。
38、對(duì)藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行�。�
39、自然的美是一個(gè)美的事物，藝術(shù)的美是一個(gè)事物的美的表現(xiàn)。
40、女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術(shù)師吐露美妙曲調(diào)中的奧秘。
41、賣座不等于不藝術(shù)。并不是因?yàn)槟愫芩囆g(shù)，觀眾就會(huì)向你致敬。
42、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病。
43、從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。
44、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。
45、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。
46、無(wú)論如何，真正的藝術(shù)才是世界上最好的東西。
47、贏得名聲的藝術(shù)家常為此受苦，因此，通常他們的最佳。
48、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
49、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
50、成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
51、沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活。
52、藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小。
53、如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。
54、智者的堅(jiān)定不過(guò)是把焦慮深藏于心的藝術(shù)。
55、人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。
56、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
57、少年的美麗是大自然偶然的創(chuàng)作。老年的美麗是藝術(shù)的杰作。
58、在藝術(shù)解放的同時(shí)，思想也四處獲得解放。
59、持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
60、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
61、看呀！世界不是勞動(dòng)的藝術(shù)品嗎？沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有世界。
62、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
63、貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
64、只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。
65、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。
66、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。
67、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
68、美麗的少年人是大自然偶然的創(chuàng)作。美麗的老年人是藝術(shù)的杰作。
69、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
70、批評(píng)是一個(gè)批評(píng)家以分享藝術(shù)家名聲垢藝術(shù)。
71、沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
72、持續(xù)不斷地勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
73、藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。
74、建安詩(shī)辯而不華，質(zhì)而不俚，風(fēng)調(diào)高雅，格力遒壯。
75、藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有私欲的服務(wù)，在于為億萬(wàn)人的利益服務(wù)。
76、美學(xué)是研究"美"的學(xué)問(wèn)，藝術(shù)是創(chuàng)造"美"的技能。
77、藝術(shù)上的瑕疵，是天才創(chuàng)造的遺憾！技術(shù)上的瑕疵，是混蛋制造的事故。
藝術(shù)的語(yǔ)錄5
1、了解得越深，愛(ài)得越深�！锵！じヂ迥�
2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛(ài)。——艾里�！じヂ迥�
3、只有在自由地變得不順從時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生善惡。——艾里�！じヂ迥�
4、無(wú)條件的母愛(ài)不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求。——艾里希·弗洛姆
5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！锵！じヂ迥?/p>
6、越來(lái)越多的人失去獨(dú)立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的官僚階層�！锵！じヂ迥�
7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。——艾里�！じヂ迥�
8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑�！锵！じヂ迥�
9、對(duì)人類存在問(wèn)題的真正的和全面的回答是要在愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一�！锵！じヂ迥�
10、從根本上來(lái)看愛(ài)情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定。——艾里�！じヂ迥�
11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命�！锵！じヂ迥�
12、愛(ài)是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的生命和生長(zhǎng)的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒(méi)有愛(ài)。——艾里�！じヂ迥�
13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！锵！じヂ迥�
14、不成熟的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰�。”而成熟的�?ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你�！薄锵！じヂ迥�
15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！锵！じヂ迥�
16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來(lái)看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人。——艾里�！じヂ迥�
17、利己和自愛(ài)絕不是一會(huì)事，實(shí)際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛(ài)自己，而是太不愛(ài)自己�！锵！じヂ迥�
18、在愛(ài)情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！锵！じヂ迥�
19、對(duì)神的愛(ài)即不是從思想上了解神，也不是指自己愛(ài)神的思想，而是在愛(ài)的體驗(yàn)中體驗(yàn)自己同神的一致�！锵！じヂ迥�
20、從本質(zhì)上來(lái)看，愛(ài)應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)�！锵！じヂ迥�
21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念。——艾里�！じヂ迥�
22、對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知�！锵！じヂ迥�
23、愛(ài)神——如果我們想在這兒再使用一下這個(gè)詞的話——就意味著努力達(dá)到愛(ài)的全部能力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神�！锵！じヂ迥�
24、愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛(ài)情�！锵！じヂ迥�
25、意識(shí)到人與人之間的距離，而又沒(méi)有通過(guò)愛(ài)情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源�！锵！じヂ迥�
26、在“愛(ài)情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對(duì)全世界的同盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看作是愛(ài)情和信賴�！锵！じヂ迥�
27、我一直相信，真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)�！锵！じヂ迥�
28、至于愛(ài)情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛(ài)的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣�！锵！じヂ迥�
29、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛(ài)情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服愛(ài)情的挫折，找到原因并去探究愛(ài)情的意義�！锵！じヂ迥�
30、如果男女雙方確實(shí)相愛(ài)，他們的性愛(ài)就具備一個(gè)先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛(ài)對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)�！锵！じヂ迥�
31、愛(ài)情毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)引起性結(jié)合的要求，在有愛(ài)情的情況下，這種生理關(guān)系就不會(huì)帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！锵！じヂ迥�
32、愛(ài)情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛(ài)之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛(ài)情的唯一成果�！锵！じヂ迥�
33、在愛(ài)的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛(ài)的主要條件之一。——艾里�！じヂ迥�
34、如果我愛(ài)他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來(lái)的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象�！锵！じヂ迥�
35、我們可以在母愛(ài)中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗恢卑押⒆右暈樽陨淼囊徊糠郑阅赣H對(duì)孩子的愛(ài)和癡迷可能是對(duì)自戀的一種滿足�！锵！じヂ迥�
36、悖論邏輯對(duì)神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛盾中感覺(jué)現(xiàn)實(shí)，就不可能對(duì)神下一個(gè)肯定的定義�！锵！じヂ迥�
37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛(ài)情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過(guò)表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無(wú)聊而已。——艾里�！じヂ迥�
38、即使我們對(duì)自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)迷，別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)也永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)迷。——艾里�！じヂ迥�
39、一切愛(ài)的形式都以博愛(ài)為基礎(chǔ)。我指的博愛(ài)就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。——艾里�！じヂ迥�
40、愛(ài)是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。它是一種“自足”。一般來(lái)說(shuō)，可以用首先是一種給予而不是索取，來(lái)描述愛(ài)的特征�！锵！じヂ迥�
41、大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛(ài)嗎？我如何才能值得被人愛(ài)？——艾里希·弗洛姆
42、在所有的信神宗教中，無(wú)論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美�！锵！じヂ迥�
43、愛(ài)首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛(ài)的唯一“對(duì)象”的關(guān)系�！锵！じヂ迥�
44、愛(ài)、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過(guò)程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒(méi)有別的`“意義”的�！锵！じヂ迥�
45、但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！锵！じヂ迥�
46、如果愛(ài)情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛(ài)的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響。——艾里�！じヂ迥�
47、通過(guò)同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過(guò)程，而是按照一個(gè)刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對(duì)孤獨(dú)的恐懼感。——艾里�！じヂ迥�
48、了解的層次有很多種；作為愛(ài)的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)。——艾里�！じヂ迥�
49、責(zé)任就其真正的意義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的需要的響應(yīng)�！柏�(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)。——艾里�！じヂ迥�
50、真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力�！锵！じヂ迥�
藝術(shù)的語(yǔ)錄6
1、文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見(jiàn)的東西。--泰納
2、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。--迪斯累利
3、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說(shuō)是真正的藝術(shù)。--德國(guó)
4、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。--（俄）契訶夫
5、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。--巴爾扎克
6、藝術(shù)是人類的天性。--伯克
7、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。--惠特曼
8、只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情。--塞·泰·柯爾律治
9、一切藝術(shù)宗教都不過(guò)是自然的附屬物。--亞里士多德
10、藝術(shù)是生活的鏡子。--列夫·托爾斯泰
11、尋門而入，破門而出。--許麟廬
12、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。--賀拉斯
13、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。--愛(ài)因斯坦
14、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。--高爾基
15、偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。--馬塞爾·普魯斯特
16、偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。--毛姆
17、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。--毛姆
18、完美不是沒(méi)有任何東西可加，而是沒(méi)有任何東西可減。
19、太生活化了也就沒(méi)有藝術(shù)了。--愛(ài)獻(xiàn)生
20、詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。--戴望舒
21、詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。--托·斯普拉特
22、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。--王爾德
23、任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。--迦迪那
24、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家。--巴里
25、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。--托里安諾
26、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝！
27、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。--托·卡萊爾
28、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。--岡察洛夫
29、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。--羅斯福
30、沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。--魯迅
31、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。--岡察洛夫
32、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。--李政道
33、經(jīng)典是這樣一種著作--它不斷引生批判它的種種論說(shuō)的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要敘說(shuō)的東西。--卡爾維諾
34、畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚�！�--賀拉斯
35、畫家和詩(shī)人都允許撒謊。--英國(guó)格言
36、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。--讓·弗·米勒
37、對(duì)藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行��？--周立波
38、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。--摩根·弗里曼
39、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。--（德）尼采
40、除了藝術(shù)之外，沒(méi)有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒(méi)有一種方法比藝術(shù)更好。--歌德
41、出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。--歌德
42、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。--羅丹
43、“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。--埃斯庫(kù)羅斯
44、藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。--塞萬(wàn)提斯
45、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。--列夫·托爾斯泰
46、藝術(shù)的'成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。--奧維德
47、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。--塞·約翰遜
48、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。--車爾尼雪夫斯基
49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。--羅斯金
50、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。--羅曼·羅蘭
51、藝術(shù)恒久，生命短暫。--英國(guó)
52、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。--（英）德萊敦
53、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。--歌德
54、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病。--切斯特頓
55、藝術(shù)可遇不可求--它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無(wú)睹，也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。--惠斯勒
56、藝術(shù)使自然更完美。--雷諾茲
57、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。--羅曼·羅蘭
58、藝術(shù)是感情的傳遞。--列夫·托爾斯泰
59、藝術(shù)是高尚情操的宣泄。--穆爾
60、藝術(shù)是活的科學(xué)。--科克托
61、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。--宗白華
62、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。--畢加索
63、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。--（法）羅曼。羅蘭
64、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。--白朗寧
65、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。--克羅齊
66、藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒(méi)有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。--非洲
67、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。--迪斯雷利
68、音樂(lè)是人生的藝術(shù)。--施特勞斯
69、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。--林語(yǔ)堂
70、在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒(méi)有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家。--歌德
71、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。--查·丘吉爾
72、作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。學(xué)我者生，似我者死。--齊白石
73、一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。--雪萊
74、一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。--麥考萊
藝術(shù)的語(yǔ)錄7
1.一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè)一身之所有，但倘令命該無(wú)福可享，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
2.讀書沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
3.一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書，因?yàn)樽x書之時(shí)如懷著這個(gè)念頭，則讀書的一切樂(lè)趣便完全喪失了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
4.一切都會(huì)好的，一切都會(huì)遺忘的，一切都會(huì)解決的。——安德烈·莫洛亞《生活的藝術(shù)》
5.我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
6.他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
7.真正有益的讀書，便是能引我們進(jìn)到這個(gè)沉思境界的讀書，而不是單單去知道一些事實(shí)經(jīng)過(guò)的讀書。人們往往耗費(fèi)許多時(shí)間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書。因?yàn)橐话愕男侣劶堊x者，他們的目的不過(guò)是要從而得知一些毫無(wú)回味價(jià)值的事實(shí)經(jīng)過(guò)罷了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
8.在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪�；而在中�?guó)狂人太罕有了，所以崇拜他們。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
9.讀書沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂(lè)趣，他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
10.讀書或書籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
11.中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
12.一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
13.在古代與現(xiàn)代作家中，一個(gè)人必須要找到一個(gè)其神意與自己的神意相會(huì)合的作家。只有如此，我們才能獲得讀書的真正的好處。一個(gè)人必須要毫無(wú)依賴的獨(dú)自去搜尋他的大作家。究竟誰(shuí)是所愛(ài)好的作家，這問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)人能回答，也許連那本人自己也無(wú)法回答。這正如一見(jiàn)傾心的情形一樣......——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
14.享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。──——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
15.中國(guó)文化的最高理想人物，是一個(gè)對(duì)人生有一種建于明慧悟性上的達(dá)觀者。這種達(dá)觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評(píng)心理度過(guò)一生，丟開功名利祿，樂(lè)天知命地過(guò)生活。這種達(dá)觀也產(chǎn)生了自由意識(shí)，放蕩不羈的愛(ài)好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個(gè)人有了這種自由的意識(shí)及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂(lè)的人生�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
16.中國(guó)人之所以對(duì)動(dòng)植物學(xué)一無(wú)貢獻(xiàn)，是因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
17.如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
18.快樂(lè)哲學(xué)只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的'唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。──——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
19.花朵美麗是因?yàn)樯�，服飾美麗是因�(yàn)橛腥舜�。大千世界，沒(méi)有內(nèi)涵的事務(wù)不可能美麗�！渡畹乃囆g(shù)》
20.人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
21.世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
22.一切都覺(jué)得合意，他有合意的身材，合意的臉，合意的發(fā)飾，合意的聲音，以及合意的一言一笑。這種作家并不是一個(gè)青年需要他的教師指點(diǎn)的，這作家只是合他的意，合他的風(fēng)格、動(dòng)作、見(jiàn)解，以及思想，一切都合。于是這個(gè)讀者便進(jìn)而聚精會(huì)神在這作家所寫的每一行每一字上。又因?yàn)橛幸环N意神的回合，所以他能吸收一切，自然消化一切。那作家在他身上有了一種魔力，他也高興處在魔力中，漸漸地他的聲音笑貌，一言一動(dòng)，都成了那讀者自己的，這樣他便真正傾心于他的這文字愛(ài)人，而從這些書中尋找著精神的養(yǎng)料。過(guò)了幾年，那魔力消退了，他對(duì)于這個(gè)愛(ài)人有點(diǎn)感到厭倦，又去尋找新的文字愛(ài)人。到他有過(guò)了三四個(gè)愛(ài)人，把他們完全吞化了之后，他自己也成為一個(gè)作家了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
23.旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
藝術(shù)的語(yǔ)錄8
有人說(shuō)啊，人呢，眼睛是黑的，心事紅的，可眼睛一紅，心就黑了。
晚了，汽車撞墻你知道拐了；股票漲起來(lái)你知道買了；犯錯(cuò)誤判刑了你知道悔改了；大鼻涕流到嘴里你想起來(lái)甩了��？
買個(gè)新車剛上道讓人追尾了；投資股票一分沒(méi)掙全毀了；要洗澡打好肥皂停水了；想接吻假牙刮人家嘴了。
你叫了半夜，狗叫了一宿，今天早晨你醒了，狗全睡了。
黃昏戀，戀夕陽(yáng)，老年戀愛(ài)更瘋狂。年輕人談戀愛(ài)太磨嘰，我們老年人直截了當(dāng)，更高、更快、更強(qiáng)。
咱倆往這一站，你這樣的一看就是外面有人的，我這樣的一看就是外面有債的。
離婚不算丟人，精神不會(huì)沉淪，一切即將過(guò)去，神馬都是浮云。
常在江湖漂，哪能不挨刀。男人不學(xué)壞，早晚被人踹。
我眼睛帶鉤，你眼睛帶電，打過(guò)魚的都知道，不怕下鉤就怕放電，下鉤一鉤上來(lái)一條，放電一放電死一片。
隱婚你知道咬啥不，就是有些明星偷偷摸摸結(jié)婚，不想讓人知道。咬牙呀，咬牙打死不說(shuō)自己結(jié)婚，家里都三孩子了，還在外邊冒充單身呢。
啥婚你就得咬啥啊，試婚咬柿子，閃婚咬雷，隱婚咬牙，離婚咬梨。
我多聰明啊，立即跟我媳婦策劃了一個(gè)假離婚。舍不得血本，爭(zhēng)不過(guò)老王，舍不得媳婦，換不到房。
我跟你說(shuō)，你別瞎整啊。哎呦，朋友們那，追求美麗沒(méi)有錯(cuò)，可什么事情都不能過(guò)。萬(wàn)一要是折騰過(guò)頭兒，就不知是福還是禍了。
你終于在朋友面前，讓我抬起頭來(lái)了。過(guò)去上街不拉你手吧，傷你自尊，拉著你的手吧，傷我自尊。每次跟你上街，朋友都說(shuō)呀，說(shuō)你媽長(zhǎng)的挺年輕啊。
生活生活你欺騙了我呀。誰(shuí)說(shuō)丑妻是家中寶啊，老婆還是漂亮了好啊。
簡(jiǎn)直判若兩人那。現(xiàn)在整得多經(jīng)典那，原來(lái)長(zhǎng)得多驚險(xiǎn)啊。
春眠不覺(jué)曉，睡前不洗澡。夜來(lái)風(fēng)雨聲，天天聞臭腳。
就我老婆這形象對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)都有很大貢獻(xiàn)的。自從掛上她這照片，我們小區(qū)就沒(méi)招過(guò)賊，家里就沒(méi)鬧過(guò)耗子。耗子一看這小眼，認(rèn)親那。在我們家甭管是龍年還是虎年，只要掛上她，過(guò)的永遠(yuǎn)都是鼠年。
日子好了，心氣兒高。老娘們想起一招是一招。我老婆飛到韓國(guó)去整容，非要挨刀，兩字，發(fā)飆。
聽媳婦的話要有原則，不能什么話都聽啊。壞媳婦就是身邊的炸彈，好媳婦才是身邊的碉堡。
大過(guò)年的一個(gè)人喝酒有點(diǎn)孤單啊，擺上幾個(gè)杯子，就等于有了伴了。舉杯邀明月，我就對(duì)影成三人。
都說(shuō)春節(jié)晚會(huì)難搞，主要是導(dǎo)演缺乏技巧、每個(gè)觀眾發(fā)上一個(gè)腳盆洗腳，所有的節(jié)目效果保準(zhǔn)都好。
過(guò)去叫老媽，現(xiàn)在叫媽咪、過(guò)去叫老爹，現(xiàn)在叫爹地、過(guò)去叫損招，現(xiàn)在叫創(chuàng)意。
我說(shuō)你知道我是干啥的你就讓我放松啊、每天我方向盤一把、安全帶一繃、只要一放松，肯定闖紅燈、警察一敬禮我掙多少錢都得交公、我還放松我還。
如今真是不一樣、洗腳丫子變時(shí)尚了、我奶奶那輩兒時(shí)尚是裹腳、我媽那輩兒時(shí)尚是放腳、到她這輩兒時(shí)尚是洗腳、要再往上那腳非長(zhǎng)腦袋上不可。
現(xiàn)在這老婆真夠嗆，是吃喝玩樂(lè)講高檔，一上街、她買東西我買單，我這丈夫不叫丈夫，我叫付賬。
見(jiàn)著歌星追著走，撲到身上就一口，比那少女還瘋狂，人送外號(hào)“追星狗”。
車轱轆往前轉(zhuǎn)，人要往前看。
人吶，有時(shí)候就跟這車帶似的，氣太足了，撒撒氣。氣不足了，打打氣，這樣才能有個(gè)好心氣兒！
當(dāng)干部首先要一身正氣，對(duì)待下面要和氣，往上升不能傲氣，往下降不能喪氣。
現(xiàn)在這人，真是怪事，整天到晚，一肚子閑氣，你給他肉吃，他嫌有味，你給他魚吃，他嫌有刺，你給他打打自行車，他還來(lái)氣，對(duì)待這種人就得去去他的.味，拔拔他的刺，撒撒他的氣，癟了。
你真是德國(guó)汽車“笨死”（奔馳），移動(dòng)電話你得移動(dòng)著接啊！
現(xiàn)在動(dòng)物比人經(jīng)貴。我們鄰居家養(yǎng)了個(gè)小狗，前幾天穿個(gè)紅褲衩。我問(wèn)那啥意思，他說(shuō)今年是它本命年！
沒(méi)用，沒(méi)用！你沒(méi)聽人說(shuō)嗎，臺(tái)下苦練十年功，不如歌星三分鐘，出場(chǎng)費(fèi)三十萬(wàn)！
小報(bào)記者專門跟你編桃色新聞，今天說(shuō)你有外遇，明天就說(shuō)你打離婚，后天說(shuō)你第三者插足用不了幾天你就臭名遠(yuǎn)揚(yáng)！
在某種程度上來(lái)講，女秘書能當(dāng)董事長(zhǎng)的家！
藝術(shù)的語(yǔ)錄9
1.在與美邂逅的那一刻，我們會(huì)有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達(dá)的欲望：”我曾經(jīng)在這里，我看見(jiàn)了它，它對(duì)我很重要�！�
2.繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是走馬觀花地看，而是關(guān)注。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過(guò)程中，我們似乎自然而然地從一個(gè)松散的方式觀察美的位置轉(zhuǎn)向了另一個(gè)位置，在這個(gè)位置上，我們可以獲得對(duì)美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶。
3.一個(gè)人從旅行中得到多少不在于他去過(guò)多少美麗的地方，而在于他在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。
4.大自然中的各種現(xiàn)象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因?yàn)樗鼈兡艹C正和治療城市人倍感困頓的心靈。
5.我們從旅行中獲取的樂(lè)趣或許更多地取決于我們旅行時(shí)的心境，而不是我們旅行的目的地本身。
6.我強(qiáng)迫自己遵循一種特殊的精神命令：環(huán)顧我的四周，仿佛我從前從未來(lái)過(guò)這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲。
7.繪畫這種愛(ài)源于一種渴望�！辈粸槊暎粸榉⻊�(wù)于別人，也不為自己，而是來(lái)自一種像吃或喝一樣的本能�！岸L畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提并論，是因?yàn)樗鼈內(nèi)可婕白约簭倪@個(gè)世界吸收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來(lái)。
8.使用者們不是把攝影作為積極而有意識(shí)的觀察的一種補(bǔ)充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分。
9.畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所選擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時(shí)他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實(shí)，因而值得讓人真心喝彩。
10.在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒(méi)有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹一定也少得多。
11.時(shí)常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方
12.有人必須通過(guò)自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅，而有些人，不論是出自主動(dòng)還是無(wú)奈，可以隨時(shí)隨地讓心靈天馬行空。后者的道行也許更高呢。
13.構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖�，而永遠(yuǎn)是心理上的。
14.寫作就是用文字畫畫。
15.大多數(shù)的畫家對(duì)色彩的研究不深…沒(méi)有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且如果有一個(gè)畫家用眼看到了他們沒(méi)有看到的色彩，他們就說(shuō)這個(gè)畫家瘋了。
16.人類不快樂(lè)的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。
17.什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見(jiàn)。
18.對(duì)于任何旅人來(lái)說(shuō)，一個(gè)為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個(gè)四處觀光之旅得到更多好處。
19.梵高說(shuō)的，“衡量每一個(gè)杰出畫家的標(biāo)志就是他們能否讓我們更加清楚地看到世界的某些部分。
20.我們?cè)诼眯袝r(shí)，如果我們放棄每小時(shí)走100英里，從從容容地行進(jìn)，我們或許學(xué)會(huì)變得健康些、快樂(lè)些、或明智些。世界之大，遠(yuǎn)超過(guò)我們的眼界可以容納的范圍， 不管人們走得多慢;走得快，他們也不會(huì)看到更多。真正珍貴的東西是所思和所見(jiàn)，不是速度。子彈飛得太快并不是好事;一個(gè)人，如果他的確是個(gè)人，走慢點(diǎn)也并 無(wú)害處;因?yàn)樗妮x煌根本不在于行走，而在于親身體驗(yàn)。
21.夜晚甚至比白天更加色彩斑斕…只有你注意著它，你才會(huì)看到有些星星是淡黃色的哦，其他的星星有一種粉紅色的光芒，或者泛著綠色、藍(lán)色，和勿忘我的光輝。不用說(shuō)，只在藍(lán)黑背景上放置白色的小點(diǎn)，顯然是不夠的。
22.羅斯金告訴我們，”我寧愿教我的學(xué)生繪畫，從而讓他們學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然，而不會(huì)教他們盯著自然，從而讓他們學(xué)會(huì)如何繪畫“
23.為什么福樓拜如此欣賞駱駝?一個(gè)重要原因是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動(dòng)。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅，一份謙恭。
24.我們可能從繪畫中獲得的另一個(gè)好處是：我們可以對(duì)某些風(fēng)景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解。
25.用旅行的心態(tài)在城市里生活著。
26.與其嘗試著去精確再現(xiàn)展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運(yùn)用色彩，為的是有力地表達(dá)我自己。
27.有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無(wú)奇的經(jīng)驗(yàn)，使自己成為沃土。當(dāng)我們觀察到這一切后，我們會(huì)把人分類兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥。
28.我們?cè)诋愑虬l(fā)現(xiàn)的異國(guó)情調(diào)可能就是我們?cè)诒緡?guó)苦而不得的東西。
29.XXXX年的我由衷的喜歡和我院子里的桂花樹呆在一起。
30.讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
31.雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物;即使他們什么都不缺，而幸福也根本與他們想要追逐的東西無(wú)關(guān)
32.我的目標(biāo)并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂(lè)的木匠。
33.如果你不會(huì)像愛(ài)德華·霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣經(jīng)歷坎坷、對(duì)東方有著無(wú)比強(qiáng)烈的向往，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學(xué)探究的'好奇心和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，如果你對(duì)美、對(duì)藝術(shù)沒(méi)多少鑒賞力的話，那么對(duì)旅游還是三思而后行，要么來(lái)一次臥室漫游也行?
34.就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。
35.葉子新鮮時(shí)是一種豐潤(rùn)的綠，是那種我們?cè)诒狈胶苌倏吹降木G。當(dāng)它枯萎時(shí)，蒙上了灰塵，它仍沒(méi)有失去它的美，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候整片景色已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍(lán)色相結(jié)合，有水的寶藍(lán)，勿忘我的靛藍(lán)，特別是亮麗明艷的鈷藍(lán)。
36.你的藝術(shù)是對(duì)某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對(duì)一片貝殼或是一塊石頭的贊美。
37.拙劣的藝術(shù)可以被定義為一連串錯(cuò)誤選擇的后果，該表現(xiàn)的沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，該省略的卻又呈現(xiàn)出來(lái)。
38.但是美是短暫的，它常常在那些我們無(wú)緣再見(jiàn)之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定的季節(jié)、光線及天氣情況下才能形成的難逢之景。
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