角度優(yōu)秀作文
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的角度優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
角度優(yōu)秀作文1
我很喜歡卞之琳的《斷章》中的一句話：“明月裝飾你的窗子，你裝飾了別人的夢�！笔前�！對你來說，明月的皎潔使你愉悅，殊不知，對別人來說，你也沒也進入到了別人的夢中。從不同的角的看，便會看到不一樣的風景。
對歷史人物的評價，對人生的態(tài)度，對生活的思考，不同的人都會有不同的觀點。
在清代人眼中，李清照便是一個令人唾罵和不屑的人，有人說，她一個女人不應該和男人一樣飲酒賦詩，談論政事，因為他們認為“女子無才便是德',而李清照便不在其中了�？稍谖覀冞@些新時代人眼中，李清照便是世界一切美的化身，她的詩委婉，纏綿，又飽含愛國之情，又有對政事的犀利評判，達到了一種難以企及的高度，是我國詩壇上一塊不朽的豐碑。時代不同，觀念自會不同。
而現(xiàn)代人對歷史人物的評價也不同。退曹操，人們總是褒貶不一，有人認他是他是智者，是值得贊揚和學習的人物，而有的人認為他太陰險狡詐，提起他便想起小人。
縱使看到的.景物相同，人們的態(tài)度也不盡相同。
當秋風蕭瑟，秋風肆虐，片片落花已不堪直視，我們也許會想，可憐的花朵如此便凋零了，其壽命之短令人惋惜e人在龔自珍眼中，則有”落紅不是無情物，化作春泥更護花。
冬天凜冽的狂風呼嘯，漫天大雪紛飛，人們大都會躲在家里不愿探出頭去望一望外面的風景，只是在感概或埋怨天氣的寒冷。而學來則說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”如此滿懷希望，樂觀豁達的人生態(tài)度令人敬佩。
網(wǎng)名對待人生也要像龔自珍和雪萊一樣，多發(fā)現(xiàn)事物的美好，有積極樂觀的人生態(tài)度。
人生不是一場賽跑，而是一次旅行，需要關注的不是結果而是過程。
每個人心中都懷揣著夢想，都會為之努力和奮斗。有的人也許成功了，享受著鮮花和掌聲，那的確是很美好的事。而有的人經(jīng)歷了多次失敗，便失去信心，從此一蹶不振，那就太不值得了。我們要享受失敗的過程，從失敗中獲取經(jīng)驗教訓，才能更好地前進。
人生就是一場旅行，讓我們在旅行中多發(fā)現(xiàn)一些美好，堅定的走向旅行的美好驛站，有一個絢麗多彩的人生。不同的角度，不一樣的風景。
角度優(yōu)秀作文2
我曾聽過這樣的一個故事：火車上，一位乘客的一只鞋掉出車窗外，但這位乘客并未因此而憤怒苦惱，而是將另一只鞋扔出了窗外。
許多人可能不理解這樣的行為。其實，乘客是站在撿到鞋子的人的角度考慮問題——自己拿著一只鞋沒有用，不如成全了撿鞋人。這樣一來，撿鞋的人得到了好處，乘客也并不苦惱。
有時，轉換角度看，世界變得清朗愉悅。
古代的詩篇中不乏這樣的例子。三國時期，大戰(zhàn)將至，將士們無不提心吊膽。月色籠罩著大地，將士發(fā)出“明明如月，何時可輟？”的感慨，只得“憂從中來，不可斷絕”。在這冰冷的月光中，戰(zhàn)士們就像那“南飛的烏鵲”。“繞樹三匝，何枝可依？”這也就有了赤壁一戰(zhàn)曹軍大敗�？梢�，不同的角度帶來不同的`心態(tài)，從而引發(fā)不同的結果。
與人相處不也是如此嗎？翻開課本，我們學習怎樣“與人為善”，如何“換位思考”。而現(xiàn)實中，由于一些小小的矛盾而引發(fā)的不愉快層出不窮。其實有時只需要轉換一下角度，就像書本里說的“考慮到別人的感受”XX，這些矛盾又豈能成為“罪魁禍首”呢？
學習也是一樣的。有人可能會問：“為什么要讀這么多書？”其實，書本給了我們一個平臺，讓我們站在了別人的角度，看到了不同的故事。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們用保爾的眼光，直面各種艱難；品讀《假如給我三天光明》，我們用海倫·凱勒的雙手，“觸摸”萬象；研讀《三國演義》，我們站在亂世梟雄的角度，體會歷史的殘酷�！皶侨祟愡M步的階梯”，它開闊了我們的視野，讓我們用另一個角度看世界。
能夠轉換角度，也是一種積極樂觀的人生態(tài)度。逐漸成長的我們面對各種挫折，面對不幸，我們是“抽刀斷水”見“水更流”，還是以“門前流水尚能西”自勵，這就取決于你所選擇的角度了。生活在這包羅萬象的大千世界，用何種角度面對生活中的各種挑戰(zhàn)，已經(jīng)顯得尤為重要。正如朱利安·阿桑奇說的那樣：“故事就在那里，關鍵是你所看到的是哪一個故事�！�
轉換角度看世界，我們會看到更多的美�，F(xiàn)在人們不就常說“換位思考，開心就好�！�
角度優(yōu)秀作文3
路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長的古道，迷離神奇。我準備沿著這條充滿神秘的古道去探尋我的人生。我將腳印留在這古道上，堅定地前行……終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分開了兩個岔口，一坡緩緩綿延向上，一坡幽幽伸展至下，兩扇大門飄到面前，他們上面鐫刻著“視角與人生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。
我打開其中通往上坡的那扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我細細凝視，歷史的光芒映射入我的心中——
“向上看，才會看到自己的差距與不足。曾經(jīng)河伯得意洋洋，自以為無人可比，可正是看到了海神才使他‘望洋興嘆’曰：‘吾嘗見笑于大方之家’，他羞愧而堅決地跨過這扇門；曾經(jīng)的陶潛獨愛菊花，向菊的淡雅看齊，收獲了內(nèi)心的真寧靜，他從容地踏入這扇門；曾經(jīng)的'劉禹錫雖身居陋室，卻不慌不忙地推門而上，以諸葛、子云自比，體現(xiàn)了靈魂的真高尚；曾經(jīng)的宋濂‘從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問’，因‘天大寒’而‘四支僵勁不能動’。貧寒的他卻始終著眼于金色的知識殿堂。他穿粗衣淡定地走了過去，最終實現(xiàn)了人生的真價值。”
我仔細地品讀著這些充滿智慧與鮮活氣息的歷史，心中翻滾著思想的浪潮：莊子曰“吾生也有涯而知也無涯”。只有向上看，毫不屈撓地走向既定的目標才會收獲人生的精彩。
我又走到另一扇門前，打開，上面同樣刻滿了密密的小字——
“向下看，容易使人滿足和懈怠。仲永少時才思敏捷，為文倚馬可待，面對眾人的稱贊，他滿足了，停滯不前了，不肯再向通往文學的大路踏上新的一步，于是他打開了這扇門，走向了下坡；清朝自滿于中國封建傳統(tǒng)，實行‘閉關鎖國’政策，使中國落后于西方，落后于世界，從這里走上了割地受辱的道路……”
我不想再讀下去，撫摸這扇通向下坡的門，我感到了一種滄桑與厚重。歷史本無錯!錯的是他們打開了一扇本不該洞開的大門，走上了一條本不該走的路……
我望著眼前兩扇大門，腦中突然明白了什么：視角決定人生。向上看，我們會看到自身不足，不斷提升自我；向下看，我們會感到驕傲和滿足，終落入深泥，無法自拔……想到這里，我心中不再猶豫遲疑，那扇通向上坡的門閃耀著神秘的光芒。我走上前，去迎接我的美好人生!
角度優(yōu)秀作文4
時間如水，在悄然中緩緩的流淌；時間如夜，在寂靜中靜謐的逝去……有人說：“時間過得可真快�！笨蔀槭裁床蛔屪约郝履_步，去從另一個角度去感悟時間呢？
傍晚，泡一杯清茶，獨自倚在床頭。戴上耳機，聽一聽熟悉的旋律，我的思緒也不禁隨著窗外的清風飛向遠方……首先，我落在在了美麗的愛琴河岸。遠處，一輪紅日正在緩緩升起，水面上泛起萬頃的碧波。不時，幾只水鴨撥開河水，緩緩滑過。一切都是那么的祥和而美麗。
然而，這一切卻被遠處的喊殺聲打破。放眼望去，一片黑壓壓的戰(zhàn)船正向這里快速的劃來。而另一頭，一座小城之上站滿了衣甲锃亮的士兵。他們中間，有一個人格外的顯眼。白色的長袍與胡須在風中飄揚，他叫阿基米德，一個為了國家而戰(zhàn)斗的偉人。
羅馬的戰(zhàn)船越來越近，只見他一聲令下，幾輛龐大的木頭機器被推上了城頭。伴隨著恐怖的呼嘯聲，巨大的石塊猶如滿天繁星，狠狠的砸向了羅馬的艦隊。戰(zhàn)斗勝利了，他的眼睛不禁流露出了勝利的`喜悅，更有不隨時間而改變的忠誠。
伴著清風，我停留在了桃花潭邊。在靜如明月的水面上，一只小舟正要離去。只見舟上的人不時地往遠方望去，好像在等待著什么。這時，一聲優(yōu)美的吟誦吸引了我的注意：一位穿著素袍的青年男子朝著李白走來，嘴里還吟誦著詩歌，聲音是那么的優(yōu)美而憂傷，這正是離別的傷感。
李白連忙跳下船來，握住了汪倫的手。他這才發(fā)現(xiàn)，普天之下，汪倫對自己的情誼最深。于是，李白感慨萬千，對著波光粼粼的桃花潭做出了傳誦千古的《贈汪倫》。這時，我發(fā)現(xiàn)，他的眼中，不僅僅流露出了依依不舍的惜別之情，更有對友情的贊美……
清風襲來，我的思緒又回到了現(xiàn)實，喝盡了桌上還散發(fā)著淡香的清茶，不禁感慨，原來時間也可以從另一個角度去感悟。
自評：因為好長時間都沒有寫博文了，所以水平有所下降，希望大家不要見怪哦~
角度優(yōu)秀作文5
眼睛要常尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。
——題記
同一棵樹，有人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。為什么同一件事物，會產(chǎn)生截然不同的觀察結果呢?原因就在于，有的人懂得賞識、贊美，而有的.人卻只會用挑剔、指責的眼光看待事物。
曾經(jīng)讀過這樣一個故事：有個人因為和鄰居相處得不好想要搬家。搬家的車在一個十字路口停了下來，旁邊有位司機問：“你開的這么急，想去哪里啊?”這個人說：“我想搬到另一個地方。"司機說：“住得好好的，怎么想搬家呀?”這個人抱怨說：“這里的人，做人都很差，所以想搬到其他的地方�！彼緳C問：“你常搬家嗎?” 這個人說：“今年已經(jīng)搬了七次了�！八緳C又問：“原因都一樣嗎?”這個人說：“對呀�！� 司機說：”你這樣搬家是不能解決問題的�！边@個人說：“難道你有什么好的辦法嗎 ?”司機說：“有七個地方的人都不喜歡你，難道你沒有想過問題的所在嗎?如果你不解決自己的問題，就算每天搬家那些地方的人還是不會喜歡你的!”這個故事給我的感觸就是，人總是習慣于抱怨周邊的人或事物而很少回過頭來想，問題是不是出在自己身上。
任何事物都有它的兩面性，對他們沒與丑的定義都在我們本身，看我們怎么想，站在那個角度去思考，一棵仙人掌可以在沙漠中無憂無慮地生長，有的人會認為仙人掌很難看，因為它沒有玫瑰的艷麗，更沒有郁金香的香氣四溢;而有人則相反，他喜歡仙人掌是因為他頑強的精神。兩種態(tài)度兩種結果，批評者指出了無數(shù)缺點，而欣賞者看到的是他很多的優(yōu)點。
我們應該學會欣賞，學會贊美，努力挖掘周圍人的閃光點。賞識、贊美是希望，更是動力。有人曾對賞識、贊美做過這樣的評價：賞識、贊美就像是風對于帆，就像雨露對于種子;賞識、贊美是我們成長過程中不可缺少的營養(yǎng)品。
角度優(yōu)秀作文6
當牧場主深受獵戶的不以為然而損失了好幾只羔羊，當他想要想辦法把獵戶送上法庭時，法官的說辭讓他得到一個急轉彎，有效而愉快的解決了本不該有的矛盾和爭端，所以，在牧場主的身上我們可以學到，當換個角度亦或是退一步，總會迎來屬于雙方的海闊天空……
時常像牧場主那樣，換個角度，讓自己生活的暢快。當紅演藝明星薩頂頂，她的做派是一般藝人學不來的。在經(jīng)濟的迅速發(fā)展，藝人也就早就被利益污濁了雙眼。而薩頂頂生存在這烏煙瘴氣的圈子里，無奈的感嘆，卻也無能為力，當她毅然選擇放棄奢華的生活，到大草原上讓自己的思緒飛揚，感受本真的生活，在新疆的葡萄架下，尋找自己。就這樣，她的心漸漸的沉靜下來，讓自己生活的快樂，悠然。而同時她歸來時帶來一首《萬物生》讓無數(shù)染著黃毛，帶著耳釘?shù)摹耙魳啡恕备形虻绞裁床攀且魳�。換個角度，選擇不同的方式，收獲不一樣的效果，何樂而不為呢？
不一樣的.角度擁有不同的處事方式，像牧場主那樣，換了個角度，可以讓自己生活的暢快，同時也恰當?shù)奶幚砗门c獵戶的關系。史鐵生也是那樣一個懂得雙贏的人。正值青春年少的他卻被告知終生難以再次站立，若只是讓自己生活在痛苦和絕望之中，他的人生又還有什么意義和價值。但是當他想通自己的遭遇和自己坐在輪椅上的狀況不可改變，他選擇了文學這一條路，在輪椅上洞徹生死用文字記錄自己生活的感悟和人生的啟示，難道這不是對他親人的極大安慰嗎？若不是他的思緒的轉換，或許他身邊最親的人也總會在擔心和焦慮中度日。所以史鐵生換了個對人生的態(tài)度，選擇了不同的生活方式，他人生得以充實，價值得以實現(xiàn)，是他和他親人之間最大的安慰和感動。
不一樣的角度擁有選擇生活的不同方式來生活，又像陶淵明那樣，身居官場，身邊的勾心斗角，爾虞我詐，他心力交瘁疲憊不堪，可是他的思維可以轉換，他是有選擇的。因此他選擇不同的方式來生活，放棄官職，選擇種豆南山居住茅屋的平淡與舒適，所以他的選擇，雖然生活不再富裕，可精神的滿足是任何物質所代替不了的。
換個角度的他們，都選擇了最恰當?shù)姆绞絹硖幚砗徒鉀Q問題，來感受自己生活的樂趣。
換個角度，或許會收獲藍天的曠遠，溪流的秀美……
角度優(yōu)秀作文7
當你在樓底昂視高樓時，樓房就會像高山一樣復雜；而當你在高空俯視樓房時，高樓就會像螞蟻一樣眇小。這，就是“角度”題目。
每件事物都有好與壞的一面，要害在于你站在什么角度去對待它。就仿佛在市場上一樣。牙膏賣得脫銷對付阛阓司理來說雖然是一件功德啦，但對付牙醫(yī)來嗣魅這無疑是一個壞動靜。
“失敗”這個詞在每個民氣中都是一個貶義詞。但科學家愛迪生也說過：失敗乃是樂成之母。人生就像一條路，有哪一條路永久是筆挺的呢？人生計著誰又沒實行紕謬敗呢？只要換個角度，你就會發(fā)明：荊棘并不是失敗的完結，而樂成的開始。不要由于畏懼失敗而不去實行，這種人固然不會失敗但也不會樂成。
只要換個角度，你會發(fā)明面目一新的視野。
亞軍和季軍，你以為呢個更開心呢？大大都人城市說雖然是亞軍啦。請不要妄下結論，假如你是傍觀著你雖然會說亞軍開心啦，欣慰亞軍名次較量高嘛。但，假如你是政府者你就不會這么說了。假如你是亞軍，你必然認為很痛惜——差那么一點點就是冠軍了。然則假如你是季軍，你必然認為很是榮幸——差一點就連前三名都進不了了。我們常常說：“政府者迷旁，觀者清�！敝鴮崨]有人比我們更清晰自己想什么了。
媽媽常常煮一些她自己以為好吃的食品，而女兒不喜好吃又欠盛意思講出來——畏懼傷了媽媽的.自尊，只好少吃了。媽媽雖然也不興奮了。各人就一向這樣對峙下去了，不去沖破這層“紗”，畏懼傷了感情。
我們老是站在自己的角度去料到不，應該是判定他人的觀點和設法，或是硬是將自己的觀點和設法強加在他人身上。
我們都不是邪術師，不分明透心術，別人的設法我們看不透，我們的設法別人也摸不著。不要試著去料到他人的設法，我們應直接了當?shù)膯柷逦f清晰�？鬃右舱f過：“己所不欲，勿施于人。”此刻不是演古裝戲，沒有什么誰最有權利或誰最有錢誰就說了算。當代只有法令說了算，只要你沒犯罪，主席也不能管你。
偶然站在另一個角度看一看，你也許會發(fā)明面目一新的視野，和有所收成。
角度優(yōu)秀作文8
旁邊是嶺側為峰，近遠的高度各不相同，會出現(xiàn)角度不同的景色。在日常生活中，也許大家換一個角度看難題，就會有不一樣的取得成功。
倘若當時曼德拉沒有立在包容的角度里，又談何全部特邀嘉賓的贊嘆不已；倘若當時越王勾踐沒臥膽嘗薪，又談何復越滅吳；倘若當時陶淵明沒有遠離塵囂，有談何悠然見南山，悠然見南山？沒有一切一個角度是不勞而獲，僅有挑選恰當?shù)慕嵌�，才會先難后獲。曼德拉打開了27年的內(nèi)心束縛，獲得了大伙兒的欽佩；越王勾踐承受羞辱，越國獲得了振興；陶淵明憧憬鄉(xiāng)村美景，有著超凡脫俗清爽的日常生活。
漂亮的藍孔雀楊麗萍，文憑不高，先天性民族舞蹈不太好，并且自小沒有受到技術專業(yè)的舞蹈訓練，但她依然挑選了民族舞蹈職業(yè)生涯，變成了外行的民族舞第一人。怎么回事？由于楊麗萍挑選了恰當?shù)慕嵌�，艱苦奮斗精神地學舞、不在意他人的語言與眼光，最后在央視春晚上一舞成名、優(yōu)美的舞步，妖媚靈便的纖纖細手將藍孔雀那類靈氣闡釋得幾近極致，得到 了任何人的認同。
有一個老奶奶想打毛衣，可孫子教師影響到她。一開始老奶奶感覺把孫子抱到護欄中就可以安心打毛衣，結果孫子失聲痛哭，她沒法安心工作中，迫不得已把孫子抱出去。那一瞬間老奶奶翻然改圖，感覺應當把自己圍住，而不是把孫子圍住。老奶奶挑選了恰當?shù)?角度是圓滿解決了與孫子間分歧的重要，各得其所。
史鐵生在地壇變化了消沉的心態(tài)，邁入了《我與地壇之說》；凱勒確立方位與心態(tài)，換得了《我生命的故事》。角度方位是人生道路道路中的導航欄，缺少了恰當?shù)膶Ш綑�，就沒有恰當?shù)娜松硐�，旅程就會找不到方向，也就不容易尋找取得成功的道路。確立角度是取決于取得成功的重要，掌握好絕度的取舍，有著取得成功的道路
實際上，取得成功的道路對很多人而言都并不是平整而一帆風順的。每一個人到取得成功的道路上都是遇到許多 艱難、挫敗和悲劇，但她們并沒有舍棄，只是換一個角度去做到取得成功的總體目標。換一個角度，新的取得成功，是人生道路較大 的意外驚喜，它創(chuàng)就樂幸福快樂的人生。
角度優(yōu)秀作文9
姨父寫得一手漂亮的字，已讓我羨慕多年。我很早就產(chǎn)生了讓他教我書法的念頭，直到上周日，才真正開始拜師學藝。
那天我特地起了個大早，到文具店買好了筆墨來到姨父家。一進門，只見姨父背著背包，帶上水和干糧，像是要外出旅游。姨父一見我，高興地說：“今天我們爬山去�！蔽依Щ蟛唤猓骸安皇钦f好教我書法嗎？”姨父似乎看出了我的心思，神秘地笑道：“書法的第一堂課，不必使用工具，也不是在家里！”
我們乘車來到了岳麓山下。姨父邊走邊說：“中國的書法博大精深，承載著幾千年的悠久歷史和燦爛文化。學習書法就像爬山一樣，目的不同，收獲也不同。專業(yè)的登山運動員是為了學習登山技巧，而我們這些人，有的是為了鍛煉身體，有的純粹是為了瀏覽自然風光。有的到了半山腰就打退堂鼓，有的不到山頂誓不罷休。想法不同，收獲也不同。”
對于姨父的話，我似懂非懂。姨父接著說：“一門高雅藝術的修煉，就是人品的修煉。正如你讀顏真卿的字，會感受到他人格的飽滿；讀柳公權的`字，會感受到他真正的風骨；讀歐陽詢的字，會感受他生命的飄逸。書品如人品，這是古訓啊�！�
我似乎有點懂了。這時我們已來到了半山腰，視野也變得開闊了。我們坐下來吃了點干糧，喝了點水，小憩了一會兒，繼續(xù)前行。姨父說：“書法就是寫字，入門容易，精妙很難。想登堂入室，需專心致志。就像爬山的人一樣，唯有不達頂峰誓不罷休，才有可能成為最終的登頂者。他們不但觀賞了世間美景，同時也愉悅著身心�！笨粗咴谇懊娴囊谈福颐腿话l(fā)現(xiàn)，他的背影越來越高大。
不知不覺，我們來到了山頂，視野變得越發(fā)開闊了，真是“會當凌絕頂，一覽眾山小”。姨父說：“既然來到了山頂，去拜拜佛吧！”寺門口的和尚說：“施主，買炷香吧！”姨父說：“佛祖在我心頭坐，心香一瓣敬神明！”我不由怦然心動，多么美妙的話語��！
這真是一堂別開生面的書法課！站在峰頂上，我感受到了生命的另一種風景。
角度優(yōu)秀作文10
生活中總會遇到許多的問題，像硬幣一樣，問題具有兩面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我們在觀察問題時，要從多角度觀察和思考，用不同的方法去解決，方可更容易的解決問題。
從多角度看問題，能夠將問題認識的更全面。有幾個盲人想知道大象長什么樣子，于是有人給他們牽來了一頭大象。幾個盲人便伸手去摸，每個人摸的位置不同，所認識的大象也都不同。對待問題也是這樣，只從一個角度去觀察，不會有非常正確的認識，也就沒辦法很好的解決。盲人們們再從頭到尾摸了一遍大象，都知道了大象真實的樣子。對待問題，也要像盲人摸象一樣，從頭到尾，多方面的去觀察，方能更好地處理。
中國古代的醫(yī)術就已經(jīng)相當發(fā)達了，人們對人體進行全面的觀察，發(fā)現(xiàn)了人體的眾多穴位。人們能夠通過對穴位的針灸，達到治療疾病的效果。穴位這一項偉大的科學至今人們都沒辦法更好的去解釋，西方醫(yī)學對人體進行多次解剖，也沒能發(fā)現(xiàn)人體上的穴位。古代人民之所以發(fā)現(xiàn)穴位所在，是XX他們長期的觀察和實踐得來的成果。他們從多個角度，全面地觀察人體，才能做出針灸學這一偉大的科學。
不能多角度地正確地認識問題，也就沒辦法正確地解決問題。有一只小鳥問老鳥，森林在哪兒。老鳥回答說，這兒不就是森林嗎？小鳥卻回答，我周圍都是樹，哪兒有什么森林。于是小鳥便又飛走，尋找森林去了。小鳥尋找森林中，沒有正確認識到森林的.模樣，也無法真正尋找到它所要找的森林。對待問題時，沒有正確的認識問題，從多方面理性地思考，也無法真正地解決問題。
塞翁失馬，焉知非福。塞翁在面對丟馬的事情時，認識到了問題的多面性，帶來了一系列的福與禍。所以，面對問題的時候，要從多個角度看問題，切不可固執(zhí)己見，一意孤行，要全面地、理性地思考問題。面對問題，擺正自己的心態(tài)，冷靜思考，謹慎處理，方可更好地解決問題。
解決問題，需要了解問題的多個方面，需要正確的解釋問題，才能夠解決問題。我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)，用樂觀的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
角度優(yōu)秀作文11
大千世界，視角萬千。一幅牡丹圖缺了一邊，有人認為是“富貴不全”，也有人認為是“富貴無邊”。正如面對同一件事，有人認為是不幸中的萬幸，有人認為是不幸，這兩種結果自然是視角不同引起的。
獨步廊橋，沒有遺夢，輕擁古風，我清晰地看到你那雙醉紅的眼，趙氏大軍皆圍城下，此時你已回天無術，天地不應，一朝天子頓成階下之囚，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是你執(zhí)盞對月無奈的吟哦。“夢里不知身是客，一晌貪歡，流水落花春去也，天上人間”。這是你夢醒時分對天地壯烈的叩問，有人認為這是你一生終將面臨的命運。如果不是被俘，又怎么為后世創(chuàng)作出如此多的名篇佳句，也有人認為你不應生在帝王家。其實也只是看法不同，視角各異罷了。
那些歷朝歷代的文人雅士，被浪沙淘盡的風流人物，他又是以怎樣的視角來看待自己呢？對于一心想為國效力的文人雅士來說，沒有什XX么比無法施展自己的`抱負更令人難過了。蘇軾被貶后并沒有因此自暴自棄，而是發(fā)出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的慨嘆；當老病只有孤舟，杜甫還在憂國；當雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望。
這些學者們，視角各異，他們都沒因自己身處逆境而放棄自己的樂觀，用正確的視角面對人生。
山河面對峭壁的絕望，卻一躍而成瀑布的壯觀；雪峰之所以偉岸，處處掩埋著登山者的遺體；大海之所以浩瀚，處處飄蕩著沉船者的遺骸。
視角不同，看到事物的本質自然也不同。能看到事物壞的一面，固然是好事，但卻容易因忽略好的一面而喪失樂觀的心態(tài)。
一帆風順的人生固然會使人安逸，可沒有了挫折，生活也會變得索然無味。泰戈爾曾經(jīng)說過“沒有經(jīng)過地獄般的磨煉，如何煉就創(chuàng)造天堂的力量，沒有流過血的手指，如何彈出世間的絕唱”。
用正確的視角去選擇一切適合自己的，然后，騰飛吧！年輕的心！
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