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2023年張方宇的語錄240句
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的2023年張方宇的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、感性是動物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
2、對單獨的喜愛或排斥，甚至已經(jīng)直接反映了一個人內(nèi)在趣味的高低。
3、如果你甚至無法和自己在一起，別人怎么可能和你在一起？如果離你最近的都錯過了，那么，一切都錯過了。
4、在單獨中，一個人會感覺自己越來越接近于神。在群體中，一個人會感覺自己越來越像動物。
5、孤獨是內(nèi)在的空虛，單獨是內(nèi)在的洋溢。孤獨隨時準(zhǔn)備乞討，單獨隨時準(zhǔn)備分享。
6、社會忽視個人的存在，而個人則忽視社會的存在。社會常常忽視人的個體性，而一個真正擁有個體性的人，他也會忽視社會的存在。
7、獨處是一個人放松自己的最佳方式。單獨最吸引人的地方在于你不需要跟任何人周旋，你可以活得很真實。
8、單獨的一個明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因為這一點，它就價值不菲。
9、時尚本質(zhì)上就是對粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。
10、嫉妒是對一個人擁有的不可剝奪的優(yōu)越品質(zhì)所產(chǎn)生的憎恨。所以，由嫉妒產(chǎn)生出來的恨意常常比一般的怨恨更難消除，因為，怨恨有可能是出于誤解，但嫉妒里面沒有誤解。
11、驕傲來自于一個人對自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。
12、人們喜歡爬山，有些人也許是出于對自然本身的熱愛，但也有些人喜歡的是那種向上爬的感覺。向上攀爬，這是人生的一種基本訓(xùn)練。
13、為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。
14、當(dāng)一個人不肯當(dāng)面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評說給他聽，以此啟發(fā)他。
15、多數(shù)的好奇心都是膚淺的，它主要源自于無聊和空虛。一個人如果始終對客體感到好奇，那么他就還沒有擺脫孩子般的幼稚。
16、人們有興趣去窺探別人的隱私，卻無意去探究自己的真實身份。我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
17、一個人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。真正的叛逆，是一個人完全遵從來自于內(nèi)在的指引，而非外在刻意所為。
18、一個人被激怒后會卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實反應(yīng)。
19、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點。
20、人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。
21、我們過分地夸贊一樣?xùn)|西，往往是為了旁敲側(cè)擊地貶損它的對立面。
22、當(dāng)一個人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀�！秵为氈械亩匆姟�
23、頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃�！秵为氈械亩匆姟�
24、一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。《單獨中的洞見》
25、有時候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個人的時候，你才會知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)�！秵为氈械亩匆姟�
26、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。《單獨中的洞見》
27、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機會�！秵为氈械亩匆姟�
28、人們在大的事情和大的方向上非常愚昧，但是在小事情和細(xì)節(jié)上卻相當(dāng)精明。
29、高雅的事物在這個世界上很難傳播，因為它在人群中沒有基礎(chǔ)。而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。
30、我們通常把那些低級、膚淺、幼稚的東西稱為小兒科。如果這樣，那么矯情、狹隘、時尚追求、小資情調(diào)這些女人化的東西就可以歸入婦科；那么，人類身上那些粗魯、野蠻的動物性欲望就可以歸入獸科，或者就稱之為動物防疫站。
31、人們表面上所表現(xiàn)出來的那點教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
32、因為沒有內(nèi)在的光，人們才會格外強調(diào)和重視外在的光。所以，每個人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。
33、因為我們自己太小了，所以在我們的眼里，好像所有的東西都很大，我們碰到的也都是些大事。
34、即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！
35、多數(shù)人在表面上還是比較謙遜的，至少他們在口頭上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。
36、對有些人來說，他們的全部優(yōu)點就在于他們成功地隱藏了自己的所有缺點，并且在禮儀和待人接物方面表現(xiàn)得無懈可擊。
37、朋友的幸運常常比朋友的不幸更讓我們感到難過。
38、人們興沖沖地跑到別人那里，卻滔滔不絕地談?wù)撝约骸６鄶?shù)情況下，人們到別人那里不是拿走別人的東西就是扔出自己的東西，除此之外就沒有第三件事。
39、人們在贊美別人的時候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。簡單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時候，那種情形比較像一個便秘，而他們譴責(zé)別人的時候就比較像一個腹瀉了。
40、很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結(jié)束的時候就變成了一個事故的現(xiàn)場，總會以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時候是舉杯，結(jié)束的時候是摔杯。
41、只有自身非常無趣的人才會對別人有那么大的興趣。
42、當(dāng)愛在場的時候，就沒有什么責(zé)任和義務(wù)的問題，因為愛比責(zé)任和義務(wù)這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那么就剩下了責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書的意義所在，它相當(dāng)于愛的保險單。
43、浪漫需要一個距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項。
44、只要婚姻中的雙方有明顯的強弱之分，那么這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那里面壓迫和剝削確實是存在的，不過其中要求獨立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經(jīng)是新社會，只有婚姻還在舊社會。
45、庸俗是不分時代的，高雅也同樣沒有時空上的分隔。每個時代都并沒有比它之前的時代更高雅，也沒有比它后面的時代更庸俗。無論哪個時代，庸俗的總是這一大群人，高雅的總是另一小群人，而且兩者的比例不曾有變，就好像他們各自都能夠傳宗接代一樣。
46、高雅的事物在這個世界上很難傳播，因為它在人群中沒有基礎(chǔ)而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。
47、越是人多的社交場合，人與人之間就越是不可能產(chǎn)生真正的交流，有的只是面具與面具之間的周旋，有的只是自我的炫耀和宣泄。所以當(dāng)很多人圍坐在一起飲酒進(jìn)餐的時候，人們看上去好像是在熱烈地討論著什么，但他們之間其實并沒有在交流和溝通，他們都只是在向外扔?xùn)|西。生理上他們是在進(jìn)食，心理上卻在向外排泄。
48、那些庸俗的社交聚會并不會比一個公共浴池好多少，至少那個氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那里洗了。
49、愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個共同特點，就像一個什么協(xié)會的會員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發(fā)生一點什么事情，這些人無需任何號令和通知就能聚到一塊兒。
50、井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。
51、泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。
52、一只蟋蟀在擊敗了它的對手后得意地鳴叫，一個運動員在戰(zhàn)勝了他的對手后興奮地歡呼。
53、世人普遍把堆積東西當(dāng)作了一種成就，他們把從這個世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他們就可以得意地坐鎮(zhèn)山頂，插上勝利的旗幟并且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！
54、流行和時髦的東西后來大都被證明是愚蠢的，但追逐時髦的人也有他們的聰明之處，他們都很明智地從一個即將過氣的時尚中適時而退，再遷徙到一個新的時尚當(dāng)中，就像候鳥一樣。
55、無論我們追求什么，我們所追求的那個東西的相反之物就隱藏在它的背后，那個相反之物遲早會來臨。當(dāng)你為一個年輕美貌的女人著迷的時候，你并沒有看到她的祖母或外祖母就隱藏在她的背后。
56、生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。
57、如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動作，以博取他人的喝彩和歡呼。
58、藝術(shù)是從這個烏煙瘴氣的世界中升華起來的難得的一縷芬芳，是糞土里長出的鮮花，是豬圈里飄出的檀香。
59、那些天才創(chuàng)造的偉大作品對于同時代的人來說也許是太陌生和刺眼了，在能夠把它看清楚一些之前，人們需要揉一揉自己眼睛，以便于重新調(diào)整好自己瞳孔的焦距。不過，這個時間通常需要花費幾十年甚至上百年，那些天才很難活過這段時間。
60、真正的藝術(shù)與世俗生活之間有著一個很大的斷層，兩者之間并沒有連接起來。否則，世界上有那么多喜歡到處閑逛游蕩的人，他們總應(yīng)該有機會闖入藝術(shù)的領(lǐng)地，但這種現(xiàn)象從未發(fā)生。有些人神游了世界各地，但他們就是一生都沒有能夠觸及到藝術(shù)的領(lǐng)域。
61、當(dāng)一個人內(nèi)在的靈魂死掉了，那么這個人其實就已經(jīng)死了，他之后的生命只是一段把自己的身體拖到墓地的短暫行程，就像出殯一樣。
62、如果我們無法享有創(chuàng)造力帶來的巨大快樂，我們就很容易沉溺于摧毀和破壞所產(chǎn)生的快感，比如摔碎什么東西之類的事情。
63、適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
64、人們受夠了他們自己，就好像他們每個人手里都拿著一個不知道怎樣去演奏的樂器。于是人們聚在一起，看看能不能弄出一些響動，說不定還碰巧奏出一個曲子呢。
65、群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。
66、人們邁著正確的步伐走在錯誤的方向上。是的，他們將準(zhǔn)確并且正點地抵達(dá)錯誤的終點。
67、好像每個人都不回自己的家，每個人都在敲別人家的門。但別人家的門永遠(yuǎn)也敲不開，因為那里面也沒有人。
68、多數(shù)人一生都關(guān)注著外面發(fā)生的一切，因為這個緣故，他們的內(nèi)在就什么都沒有發(fā)生。
69、我們的生命真的是一種很不完美的存在。從生到死，人就是一個加長的蜉蝣版；堆積東西，那是螞蟻也能夠做到的；展示和炫耀，孔雀比我們做得更好；如果人從空中墜落，那么他就只是一個純粹的物理現(xiàn)象，那甚至還不如鳥類。創(chuàng)造文化和美的事物，這是人類唯一的尊嚴(yán)，但那也只是極少數(shù)人的事。
70、人生的前半生主要是做夢，后半生則回憶這些夢。年輕，就意味著還有足夠的資本可以繼續(xù)做夢。
71、人們一生都在致力于收集各種各樣的東西來裝飾自己，以此要證明自己什么，那可真是一部長篇大論。
72、人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對他來說也成了另一種形式的緊張。
73、好像每個人都在等著將來，不管他現(xiàn)在已經(jīng)擁有了什么，他總是覺得將來才會有更重要的事情出現(xiàn)。他的感覺是對的，死亡就是那件最重要的事。
74、那些曾經(jīng)一度向我們虛心請教的人，總會找到一個合適的契機，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會證明給我們看--他們其實是比我們強的。
75、當(dāng)平庸占據(jù)了大多數(shù)時，它就變得底氣十足，它甚至還給自己掛上了"主流價值觀"的金字牌匾。
76、人無法承諾，因為他是由一些碎片拼湊起來的，這些碎片輪流坐莊，輪流執(zhí)政，沒有哪一個部分能夠一直坐在王位上擁有絕對的話語權(quán)。
77、當(dāng)別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
78、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
79、恭維就像搔癢，只要部位吃得準(zhǔn)，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
80、人們不是喜歡評論別人就是喜歡給予別人建議，這兩種方式都讓他們產(chǎn)生一種優(yōu)越感。當(dāng)我們評論別人，我們充當(dāng)了類似于法官的角色；當(dāng)我們給予別人建議，我們則充當(dāng)了一個巫師或預(yù)言家的角色。
81、正如一個失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經(jīng)歷，一個得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。
82、好像每個人都勉為其難地擺出某種造型，等待著別人的檢閱。
83、對奢侈的追求源自于一個人內(nèi)在很深的自卑。很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。
84、當(dāng)一個人不肯當(dāng)面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評說給他聽，以此啟發(fā)他。
85、人們對一個事物的猛烈抨擊，往往并沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。
86、人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
87、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點。
88、如果我們無法從自己擁有的智慧中感到快樂，那么，再也沒有比看到別人的愚蠢更能讓我們開心的了。
89、人基本都是外香里臭的。
90、我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
91、每個人的內(nèi)在都爭吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭吵時也能應(yīng)付自如。
92、不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
93、那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。
94、人們對別人喋喋不休的指責(zé)，無非是為了借此抬高自己。這就像火箭持續(xù)地噴出火焰，然后借著這個反沖力升空。
95、對別人施以惡毒的謾罵與粗魯?shù)谋┝π袨椋际且粋�人無法抑制自己內(nèi)在的卑劣品性而迸發(fā)出來的結(jié)果。這與一個人控制不住自己的身體而導(dǎo)致生理失禁的情形沒有什么兩樣。
96、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。
97、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
98、動物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
99、靈長類動物的面頰，正是與人類長得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想--我們?nèi)祟愒诒娚裱劾锏男蜗笠部皯n��！
100、人類的歷史大致分為兩部分，人文歷史和權(quán)力斗爭史，前者是人類的榮耀、人類的芬芳。后者則充斥了殘暴、血腥和色情等諸多丑惡和齷齪的東西，它們就像我們大腸里的宿便，不過，這一部分卻為更多的人所津津樂道。
101、世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。
102、時代--一個多么高深的字眼！但每個時代都是流于表面的。
103、流行時尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發(fā)明出來的創(chuàng)意。
104、別人是我們眼里的一道風(fēng)景，我們也是別人眼里的風(fēng)景。但每個人之于他自己都不成其為風(fēng)景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠(yuǎn)處的廢墟被我們看成風(fēng)景，這就是距離產(chǎn)生出來的錯覺。
105、地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
106、無論兩個人之間看起來怎樣親密無間，都不會超過器官移植的效果，排異反應(yīng)還是會出現(xiàn)。
107、我們對別人表面上的關(guān)心，虛情假意的居多；我們對別人暗地里的關(guān)注，不懷好意的居多。
108、人們之所以能夠勉強地忍受別人的打擾，那是因為每個人的內(nèi)在有一個更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救常
109、盡管我們對別人問寒問暖，但我們其實還是想把話題轉(zhuǎn)到我們自己的事情上，并且一直將它探討到對方失去耐心為止。
110、人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。如果是兩條臭水溝，它們之間溝通的意義就很有限了。
111、關(guān)系是人與人之間的橋梁，為了架起并維持這座橋梁，人們自覺或不自覺地充當(dāng)了橋墩的角色。
112、一群無聊的人聚在一起也不足以產(chǎn)生豐富，他們只會使那個無聊變得聲勢浩大，這就像一個原本輕微的噪音還放大了音量。
113、兩只被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因為被綁定在一起而不得不一路同行。
114、正如人在嘔吐的時候需要扶著一棵樹或一面墻，一個人跑到別人那里吹�；蛟V苦也是基于同樣的原理。
115、美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。
116、女人之美，對男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動。
117、多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
118、妙齡女郎--另一個意思是說過了那個年齡就開始不妙了。
119、談?wù)撆�，是男人們在一起時最輕松愜意的話題--只要他們不是談到自己的女人。
120、女人是男人的一所學(xué)校，他們在學(xué)校里時而轉(zhuǎn)系，時而換專業(yè)，但幾乎沒有人能夠從中畢業(yè)。
121、盡管男人好像處處在主動地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。 男人群雄逐鹿，女人暗流涌動。
122、愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。
123、愛情解除了我們某一方面的緊張，卻引起了其他更多方面的緊張。
124、每個人都因為愛情而容光煥發(fā)，每個人也都因為婚姻而灰頭土臉。
125、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
126、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
127、結(jié)婚的時候，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男人并沒有像女人那樣由衷地感到高興。
128、如果說婚姻是墳?zāi)�，那么結(jié)婚證書就是墓碑，離婚就是復(fù)活，再婚則是遷墳。
129、如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節(jié)棍。
130、很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。外面是社會，回到家還是社會。
131、很少人會真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
132、愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
133、世間的男女之愛，很多時候都演變?yōu)橐粋�可怕的糾纏。一個人要擺脫另一個人的癡迷，其難度常常并不亞于平息一場叛亂。
134、沒有比來自異性的好感更能滋養(yǎng)一個人的了。每當(dāng)有一個新的異性愛慕者，對有的人來說無疑就像是新添了一枚榮譽勛章。
135、孤單是一個人的迷路，愛情使兩個人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。
136、單獨是一個人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
137、我們總是在頭腦中想著未來，就好像我們把未來拿來提前過了。那就是為什么現(xiàn)在這一刻對我們來說永遠(yuǎn)都是空虛的，因為現(xiàn)在正是過去的未來，而我們已經(jīng)把它提前過了。
138、多數(shù)人的思想體系，都是借著東拼西湊而勉強組裝起來的一個東西，這個東西支離破碎、搖搖晃晃，組成它的每一個配件都有著不同的來源。
139、過去留下的心理創(chuàng)傷，就像是活在一個人頭腦記憶中的鬼魂，它們時不時就會出來鬧鬼。
140、每個人都覺得自己很特別，這是一個很普遍的現(xiàn)象。
141、不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事，但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?/p>
142、人們貶損比自己低的，嘲諷比自己高的。這樣一來，一切就都在我們之下了。
143、一般而言，人的思考就是欲望在頭腦里的運作過程--一種內(nèi)在的彩排。
144、如果圍繞著欲望和愿望的主題展開幻想，那么每個人的想象力都不遜色于天才。
145、盡管欲望是一貫的肇事者，但理智仍然忠實于它。理智充當(dāng)了事先的策劃者、事情中的目擊者和事后的辯護(hù)者。
146、如果--一個才華橫溢的設(shè)計師。
147、盡管死亡是人生唯一的大事，但人們好像都不怎么為此而感到焦慮。這或許是因為在我們的人生中，唯有死亡是一件別人不會來跟我們競爭的事，所以對于自己的死亡，每個人都好像已經(jīng)十拿九穩(wěn)。
148、其實，沒有人為別人而奔喪，每個人都是奔自己的喪。
149、當(dāng)內(nèi)在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對人來說，靈魂渙散的直接后果就是肉體的松弛。
150、孤獨的人就像是長在曠野中的植物，他們身上有一股原始和野性的力量。生活在社會關(guān)系中的人們，他們比較像是規(guī)范的田間作物。
151、每個人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/p>
152、獨處相當(dāng)于精神上的素食主義，多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。
153、一個人最好不要等到死后才得到獨處的機會。
154、外在的成功需要一個人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長則從撤退開始。
155、當(dāng)一個智者本來想說"他們"的時候--迫于謙虛的壓力--他不得不改口說"我們".
156、如果我們不能理解一個智者的偉大之處，我們就去尋找他的渺小之處，即使我們無法把他整體性地歸入我們的隊列，我們也要把他的一小部分捉拿歸案。
157、知識就像粘在一個身體上的飯粒和菜葉，它并不能真正地成為他自身的營養(yǎng)。
158、崇拜需要一個距離，人很難崇拜距離自己太近的東西，因為沒有身位可以讓他們拜下去。
159、人們在情感上不太能夠接受一顆新星的升起，因為這樣一來，他們就不得不再一次直起腰、仰起頭來。
160、假設(shè)真的有天堂和地獄存在，那么絕大多數(shù)人都會傾向于認(rèn)為他們死后能進(jìn)入天堂而不是去地獄--這就是樂觀主義。
161、天才活著時不被世人所理解，死后又被大多數(shù)人所誤解。不理解造成默默無聞，誤解造就名聲。
162、名聲是一種善意的通緝。
163、如果人們無法看到一個天才頭頂上的光環(huán)，他們就會將視線下移，并且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。
164、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，卻有辦法多次掉進(jìn)同一個陷阱。
165、內(nèi)在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。
166、閉上眼睛，我們便開始做夢；睜開眼睛，我們已經(jīng)在夢中。
167、即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。
168、一個醒來之人的不幸，在于他不得不面對自己那個昏睡的時代所發(fā)出的巨大鼾聲。
169、在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。
170、智慧，它的首要職責(zé)就是有趣。
171、偏激是帶著情緒的真知灼見。
172、那些曾經(jīng)一度讓我們趨之若鶩的，最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。
173、缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。
174、不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事情，它終究還是豬圈里面的事情�！秵为氈械亩匆姟�
175、當(dāng)一個人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀�！秵为氈械亩匆姟�
176、多數(shù)人所認(rèn)同的事物往往價值很小，而價值極大的事物卻只被極少數(shù)人所領(lǐng)悟。這是人類認(rèn)知領(lǐng)域的動量守恒定律�！秵为氈械亩匆姟�
177、感性是動物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
178、孤獨的人尋求愛，但他們大都不能夠給予愛。單獨的人不依賴于愛，但他們卻能夠分享自己的愛�！秵为氈械亩匆姟�
179、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整�！秵为氈械亩匆姟�
180、即便是對牛彈琴，有時候也比對人彈琴的效果要好一點，對于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應(yīng)也只是無動于衷，但至少它們不會產(chǎn)生排斥和反感。《單獨中的洞見2》
181、即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！《單獨中的洞見》
182、那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會盡量地調(diào)低自己的亮度�！秵为氈械亩匆姟�
183、頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃�！秵为氈械亩匆姟�
184、我們愛的是強者，但強者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情�！秵为氈械亩匆姟�
185、我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。《單獨中的洞見2》
186、我們擁有些什么，這并不重要；我們本身是什么，這才至關(guān)重要�！秵为氈械亩匆�，群言出版社》
187、一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。《單獨中的洞見》
188、幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。
189、有時候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個人的時候，你才會知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)�！秵为氈械亩匆姟�
190、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)�！秵为氈械亩匆姟�
191、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機會。《單獨中的洞見》
192、在孤獨中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們在關(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了�！秵为氈械亩匆姟�
193、真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪�！秵为氈械亩匆姟�
194、真正的一體是渾然天成的那種自成一體，而聚集和拼湊在一起的東西，大都是一群烏合之眾。
195、距離產(chǎn)生美——這是一個放之四海而皆準(zhǔn)的真理，婚姻是對這一準(zhǔn)則明目張膽的挑戰(zhàn)，結(jié)果當(dāng)然比較糟糕和悲慘。
196、婚姻是對人類的愛情不信任的產(chǎn)物，就像法律是對人類的道德不信任的產(chǎn)物一樣。
197、婚姻和家庭是女人的世襲領(lǐng)地，在這里，女性的意志占據(jù)了統(tǒng)治地位。一個家庭，無論它的總體特征還是它所表現(xiàn)出來的行為方式，都是傾向于女性化的。
198、婚姻就像是一張柔軟、舒適的沙發(fā)，它是根據(jù)人精神上的軟弱特性專門設(shè)計的。
199、婚姻對女人的意義：一種結(jié)構(gòu)和框架，一種安全性。
200、依我看，女人不是嫁給了男人，而是嫁給了婚姻。女人通常為了要一個婚姻而不得不選擇和接納一個男人，而男人往往是為了要一個女人不得不接受一個婚姻。
201、每個人都因為愛情而容光煥發(fā)，每個人也都因為婚姻而灰頭土臉。
202、透過愛情和婚姻，人們從身體和生理的桎楛中解放，其代價卻常常是陷入一個精神的牢籠中。
203、人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
204、婚姻給人們制造出來的痛苦，其主要原因并不在于另一個人的不對或兩個人都不對，而是在于把兩個都不對的人放在了一起，這才是最糟糕的安排。因為如此一來，就沒有什么事情能弄對。
205、在婚姻中，人們相互指責(zé)，但人們很少去反省婚姻這種結(jié)構(gòu)本身的問題。總的來說，婚姻似乎把人的缺陷和弱點最大限度地激發(fā)并且放大了，而人性中的少數(shù)高貴的品質(zhì)又不是為婚姻而存在的。
206、痛苦的婚姻大都基于這樣一種誤解，本來只是兩個人各自生命的一小部分能夠暫時契合在一起，他們便想當(dāng)然地認(rèn)為他們?nèi)康纳梢员舜诉B結(jié)一生。
207、結(jié)婚，就意味著要向很多世俗的東西屈服。
208、婚姻是一灘渾水，要體會其中的樂趣，就非要把自己變成泥鰍才行，而且還要學(xué)會用鰓呼吸。
209、婚姻生活的重心主要在生物性和物質(zhì)性的層面上，這種生活不可避免地使一個人的整體重心下移。
210、婚姻是一個看不見的祭壇。從愛情到婚姻，就是走下神壇，走向祭壇。
211、在婚姻當(dāng)中，一個人很難以公平、正義和理性為準(zhǔn)則去行事，除非你所做的
212、愛情讓我們走出個人的狹小空間，并給予我們一種更大的自由度。但隨后的婚姻卻把這種幻象摧毀，連同自己以前那個小小的自由空間一并搗毀。
213、很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
214、愛情是極不穩(wěn)定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發(fā)明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個死的標(biāo)本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標(biāo)本。
215、當(dāng)一個男人正要為妻子離開他幾天而欣喜若狂的時候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不舍的樣子。由婚姻產(chǎn)生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。
216、愛情是一個險惡的賭局，婚姻是一個無奈的殘局。
217、婚姻中包藏著各種可以被容忍的罪惡。
218、一個人對另一個人瞬間所造成的巨大傷害是一種要被判刑數(shù)年的犯罪行為。但如果同等程度的傷害被分?jǐn)傇趲资甑臅r間里，那么沒有人再去追究其法律責(zé)任。在婚姻中，這類情形相當(dāng)普遍。
219、很多人對婚姻的動機，其本身就不夠純粹和高尚，他們卻奢望有一個美好的婚姻。
220、在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕獲的，盡管它并不像動物世界里所發(fā)生的那么露骨。
221、進(jìn)入婚姻在某種意義上就是投靠另一個人，或至少是投靠到一種關(guān)系當(dāng)中，但這從根本上就是對自己的背叛。人們在婚姻中首先是背叛了自己，緊接著才是對另一方的背叛。
222、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
223、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
224、沒有比婚禮更虛張聲勢的了，它是世上最普遍的虛張聲勢。
225、夫妻之間彼此不耐煩甚至骨子里彼此憎恨，最深的原因就在于因為這個婚姻、因為對方的存在，使得他們每個人都失去了獨處的最后機會，而一個人更高層面的成長只有在單獨和寂靜中才有可能，他們隱約地感覺到自己生命中某種最珍貴的潛力被這個吵雜的婚姻扼殺了。
226、從很多夫妻彼此說話的語調(diào)來判斷，他們根本就不像是兩個相愛的人，倒更像是一對世仇。
227、在婚姻生活中，一方好像總是作為另一方的障礙物而存在的。當(dāng)一個人想要放縱自己，對方是一個障礙；當(dāng)他要去追求真理，對方仍然是一個障礙。
228、結(jié)婚的時候，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男人并沒有像女人那樣由衷地感到高興。
229、婚姻生活中，兩個人都無法完全主宰自己的人生，于是他們相互干預(yù)對方的人生。最后兩個人都無路可走，并且陷入一個沖突的漩渦之中。
230、兩個生活在一起的人很難保持各自的單獨和冷靜，摩擦產(chǎn)生熱量，他們將處于一種熱的關(guān)系中。
231、溫馨、幸福的家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種溫馨、幸福的愚昧。
232、如果說婚姻是墳?zāi)�，那么結(jié)婚證書就是墓碑，離婚就是復(fù)活，再婚則是遷墳。
233、如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節(jié)棍。
234、對于連體人或連體嬰兒，醫(yī)學(xué)專家總是盡最大努力通過手術(shù)使他們分離，以便他們將來能夠自由、獨立地生活�；橐鰠s在做著完全相反的事情。
235、確實有少數(shù)女人曾經(jīng)如天鵝一般的高貴和優(yōu)雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
236、婚姻關(guān)系中那種扭曲的占有欲和強烈的嫉妒心，被冠以愛的名義后便巧妙地開脫了自己的一切罪責(zé)。
237、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整。
238、只要人與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，就會產(chǎn)生政治。婚姻中存在著很多政治性的東西，這里涉及到個人自由和尊嚴(yán)的問題，還有統(tǒng)治和支配權(quán)的問題，很多憲法中規(guī)定的公民自由在婚姻中其實是不存在的。對于個人來說，婚姻中的政治比社會上的政治更為復(fù)雜和棘手。一些對婚姻懷有恐懼的人已經(jīng)意識到婚姻中的這種險惡，也許他們并不是害怕男人或女人，而是害怕政治。
239、愛是自然的，婚姻是社會的。自然性與社會性能夠很好地銜接在一起嗎？花朵跟鋼架結(jié)構(gòu)要怎么銜接呢？
240、婚姻是人類頭腦發(fā)明出來的結(jié)構(gòu)，它的基礎(chǔ)是占有。愛是符合自然的，因為它有一種流動的品質(zhì)，所以愛當(dāng)中有驚奇和喜樂。而婚姻是不自然的，它是一種死的結(jié)構(gòu)，所以婚姻產(chǎn)生乏味和痛苦。
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