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說(shuō)賢優(yōu)秀作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的說(shuō)賢優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
說(shuō)賢優(yōu)秀作文1
《墨子·尚賢》說(shuō)過(guò)：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。這句話(huà)告訴我們：做人要賢。
可是，何為“賢”？在日常生活中，又應(yīng)該如何賢？我認(rèn)為，一個(gè)賢人，要孝敬長(zhǎng)輩；一個(gè)賢人，要講究誠(chéng)信；一個(gè)賢人；還要懂得堅(jiān)持。
一個(gè)賢者，一定是一個(gè)懂得孝敬長(zhǎng)輩的人。如果沒(méi)有父母，我們就不會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上，因此，我們要對(duì)父母心懷感恩�！跋憔琵g，能溫席”的故事大家都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)。黃香一個(gè)年僅九歲的孩子，都能在夏天為父親扇蚊帳，在冬天給父親暖床。而我們應(yīng)該好好想想，我們?cè)诩依锸欠衤?tīng)從父母的話(huà)，惹沒(méi)惹過(guò)父母生氣。如果一個(gè)人，他連自己的父母都不孝敬，那他對(duì)他身邊的人更不會(huì)去關(guān)心，這種人終究不會(huì)成為一個(gè)賢人。
一個(gè)賢者，一定是個(gè)講誠(chéng)信的人。我們要時(shí)刻牢記“君子一言，駟馬難追”的道理，要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的.話(huà)負(fù)責(zé)。韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)婦女接濟(jì)了他。韓信十分感激，發(fā)誓要報(bào)答她。后來(lái)韓信當(dāng)了楚王，果然給那位婦女送去了千兩黃金作為答謝。我們家喻戶(hù)曉的宋慶齡夫人，曾經(jīng)答應(yīng)去參觀一所小學(xué)。但是很不巧，天下起了大雨。所有的人都以為宋慶齡夫人不回來(lái)了，準(zhǔn)備回去上課時(shí)，她卻冒著大雨趕到了。正是因?yàn)檫@種言而有信的品質(zhì)，宋慶齡夫人受到了國(guó)人的愛(ài)戴。一個(gè)人，如果不講誠(chéng)信，他就會(huì)被人們所拋棄。因此，在日常生活中，我們一定要“言必信，行必果”，這樣才能成為一個(gè)賢人。
一個(gè)賢者，一定是個(gè)懂得堅(jiān)持不懈的人�！八问钡牡览砣巳私灾P(guān)鍵在于你去不去做。王羲之在成為書(shū)法家之前，下了無(wú)數(shù)功夫。他每天在自家池子里洗筆，久而久之，池水都被墨汁染黑了。前美國(guó)總統(tǒng)林肯，在當(dāng)上總統(tǒng)前，摸爬滾打了十幾年，最終才有了屬于自己的輝煌。由此可見(jiàn)，成為一個(gè)賢人絕非偶然，唯有堅(jiān)持不懈，才有可能成功。
想要成為一個(gè)賢人很簡(jiǎn)單。只要我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，努力讓自己做到最好，那無(wú)論你有多大的成就，你都是一個(gè)賢人。
說(shuō)賢優(yōu)秀作文2
子曰：“賢哉，回也！”這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，贊美了顏回的賢德。
賢德，是有志之士的一種品德，是通往成功的必備品德，也是歷代君王的必修品德。是則興，否則亡。
“忠誠(chéng)”是一種賢德。諸葛亮自從被劉備“三顧茅廬”所感后，一直遵守著“鞠躬盡瘁，死而后已”。從“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”和“草船借箭”的赤壁之戰(zhàn)開(kāi)始，不僅輔佐劉備籌劃軍政要?jiǎng)?wù)，助其成為一方霸主，還在劉備死后，輔佐劉禪主持蜀國(guó)大小政事。他忠于職守，公正無(wú)私。多次出師代魏，雖未成功，最后在行軍途中病逝，“鞠躬盡瘁死，而后已”直到他生命的最后一刻。
諸葛亮用他一生的實(shí)際行為證明了他的“忠誠(chéng)”。是的，忠誠(chéng)是一種“君子一言，駟馬難追”的賢德。
如果說(shuō)“忠誠(chéng)”是一種高尚品德，那么“勤儉”又何嘗不是一種賢德？
歷史上著名的“文景之治”便是因?yàn)闈h文帝和漢景帝的勤儉。漢文帝在歷史上尤其以勤儉著稱(chēng)，他剛即位時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬，他拒絕接受，并下詔不受獻(xiàn)禮義。對(duì)于修建他的陵墓，他要求不許用金銀銅等裝飾，只可用瓦器。
他們用“勤儉”換來(lái)了“文景之治”時(shí)期天下蒼生的幸福，“勤儉”是一種即使富貴也不忘根本的賢德。
“忠誠(chéng)”，“勤儉”這所有的名詞之下也都蘊(yùn)含著一個(gè)詞：堅(jiān)持，堅(jiān)持是一切賢德之本。
如果沒(méi)有堅(jiān)持住原則，哪里來(lái)的忠誠(chéng)？如果沒(méi)有堅(jiān)持不浪費(fèi)不奢侈，哪里會(huì)有勤儉？史上著名的'的“開(kāi)元盛世”和“安史之亂”都出自一人之手，他便是唐玄宗。他剛繼位時(shí)，虛心納諫，勤于政事，開(kāi)創(chuàng)出了“開(kāi)元盛世”的佳話(huà)。但他后期的統(tǒng)治卻變得賴(lài)散不堪，寵幸楊貴妃，荒誕度日，將唐朝由高峰直跌低谷。這難道不是唐玄宗沒(méi)有堅(jiān)持自己的勤勉而選擇了惰怠，才釀成了世人唾罵的下場(chǎng)？
賢德，是為人處事的一種重要品德，正如孟子所說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。只要我們?yōu)槿颂幨露嘁环葙t德，身邊的空氣都會(huì)多一份美好。同學(xué)們，請(qǐng)讓賢德之花在你我間盛開(kāi)吧！
說(shuō)賢優(yōu)秀作文3
古人常以“賢”一字來(lái)贊揚(yáng)那些品德高尚、才華橫溢的人士。正如美國(guó)文學(xué)家愛(ài)默生所說(shuō)：“成功屬于最強(qiáng)者，屬于始終是最聰明、最杰出的人�！倍切┤苏琴t人，所以說(shuō)成功屬于“賢人”。
盛世王朝少不了賢人的輔佐，但王朝的衰落也與那些“偽賢人”脫不了干系。一代“武”賢人以精忠報(bào)國(guó)的毅力血洗了國(guó)恥；一代“智”賢人為了江山社稷，毫不避諱。
一代“武”賢人以精忠報(bào)國(guó)的毅力血洗了國(guó)恥。正是這種“賢”的精神，才足以讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)、名垂千史。少年岳飛為人沉厚寡言、常負(fù)節(jié)氣，到處拜師習(xí)武，首次從軍便嶄露頭角，在金兵侵宋之時(shí)，他全力以赴，寧死不屈，帶著自己的.“岳家軍”血洗了國(guó)恥，但最終被小人秦檜所害。岳飛正是憑著一腔熱血和英勇的氣魄，精忠報(bào)國(guó)，成為一代賢人。
一代“智”賢人為了江山社稷，毫無(wú)避諱。只要朝廷、官府都是這樣的賢人，國(guó)家又怎能不昌盛呢？晃錯(cuò)因文才出眾，便任太常掌故一職，他多次上書(shū)提出各種建議，在皇帝面前直言不諱地發(fā)表意見(jiàn)，之后又輔佐太子劉啟執(zhí)政，利天下之民。后來(lái)，胸懷天下、才華橫溢的晃錯(cuò)被后人尊稱(chēng)為“智囊”，正是他的智慧，才是西漢出現(xiàn)“文景之治”的盛況，真可謂是一代賢人。
但是，即使明君，如果因江山盛況就此怠慢、不思進(jìn)取，最終也會(huì)土崩瓦解。這樣的人不但不配稱(chēng)為賢人，還會(huì)使盛世王朝走向衰亡。唐玄宗前期撥亂反正，任用姚崇、宋?Z等賢相，但后期寵信奸臣，寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，導(dǎo)致了后來(lái)的“安史之亂”�？磥�(lái)歷史的趨勢(shì)需要賢人來(lái)引領(lǐng)，一時(shí)的懈怠只會(huì)為以后埋下隱患，最終成為千古罪人，背上了亡國(guó)君的罵名。
賢人、奸人的事跡遍布古今中外，他們啟發(fā)著人們、警示著人們。正如孔子門(mén)下的七十二賢人啟迪了中華思想與文化；開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東、周恩來(lái)等人帶領(lǐng)人們“站”了起來(lái)；政治家列寧開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，成為了人類(lèi)發(fā)展史上的先鋒。
由此可見(jiàn)，“賢”囊括了忠、智、才、勇、德等許多方面，賢人會(huì)把心血奉于社會(huì)、人民，而小人只會(huì)圖利。正如戰(zhàn)國(guó)莊子所說(shuō)：“小人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！钡拇_如此，賢人之心在于高尚的德行，所以說(shuō)成功屬于賢人。
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