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生于憂患死于安樂作文（通用25篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的生于憂患死于安樂作文，歡迎大家分享。
生于憂患死于安樂作文 篇1
沒有人會(huì)有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會(huì)后路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會(huì)變得堅(jiān)韌不朽。
一個(gè)生命若一直生活在舒適溫潤(rùn)的環(huán)境中，再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂也會(huì)變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級(jí)的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績(jī)下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會(huì)成長(zhǎng)。生活會(huì)開一些玩笑，滋潤(rùn)著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗(yàn)。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由�，一個(gè)接一個(gè)跳向懸崖，為小羚羊在下墜時(shí)當(dāng)一個(gè)跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護(hù)腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過去的日子總是最好的，是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道在生命的前方會(huì)發(fā)生什么。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。
一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大對(duì)手才能不斷強(qiáng)盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的.殿堂。沒有強(qiáng)大的敵國(guó)，沒有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會(huì)離他越來越近�！吧趹n患，死于安樂”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤(rùn)。不是在安寧的環(huán)境就會(huì)死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。
生于憂患死于安樂作文 篇2
“生于憂患，死于安樂�！边@句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會(huì)起到激勵(lì)與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因?yàn)樯杂兴尚福涂赡軙?huì)有很多實(shí)力超高的人超過我。”把這句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì)讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個(gè)低的.不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”所以說當(dāng)一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì)變得內(nèi)心強(qiáng)大起來，而且還會(huì)積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jī)等各方面的事情也一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會(huì)是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
生于憂患死于安樂作文 篇3
生于憂患死于安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過的事情�？蓻]有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過上幸�？鞓返娜兆�，卻忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂的'，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒有，在安靜快樂的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。
生于憂患死于安樂，人不能總在快樂中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……
生于憂患死于安樂作文 篇4
都說生于憂患死于安樂，那我們?yōu)槭裁匆袘n患意識(shí)？首先，憂患意識(shí)我認(rèn)為是一種責(zé)任感和危機(jī)感的集合。居安思危，現(xiàn)在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預(yù)防事情的發(fā)生，而且我認(rèn)為可以想問題更加的全面。增強(qiáng)憂患意識(shí)，就是要正確認(rèn)清形勢(shì)，始終保持清醒的`頭腦。在黨的十四屆七中全會(huì)上，全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。有了憂患意識(shí)，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現(xiàn)了憂患意識(shí)的責(zé)任感，還有“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來說，一次期中考試我的成績(jī)十分靠前，但是英語卻極度落后，甚至在班里倒數(shù)，我當(dāng)時(shí)卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當(dāng)回事。但是等到快高考的時(shí)候，我的優(yōu)勢(shì)就變得很糟糕，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個(gè)水平線，而我的英語卻不如別人，導(dǎo)致成績(jī)排名慢慢下降。就是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)沒有憂患意識(shí)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果，假如當(dāng)時(shí)我能居安思危，就不會(huì)如此。
最后，我希望我們大家不管在學(xué)習(xí)還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識(shí)，這樣才能更加的成功。
生于憂患死于安樂作文 篇5
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯(cuò)節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長(zhǎng)成一片蓊綠，成就生命的尊嚴(yán)。孟子云：“生于憂患而死于安樂�！币馑际钦f在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會(huì)因?yàn)椴话l(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的`羽毛拔沒等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無窮的斗志。
生于憂患死于安樂作文 篇6
孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會(huì)得以生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)笛長(zhǎng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，，血流成河，多少百姓流離失所，國(guó)破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)一統(tǒng)六國(guó)，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國(guó)爭(zhēng)雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王又怎么會(huì)有憂患意識(shí)，又怎么會(huì)一統(tǒng)天下那？??在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(zhǎng)，憂患意識(shí)讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對(duì)蘇妲己的話更是言聽計(jì)從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒有危險(xiǎn)的意識(shí)，只是認(rèn)為那將要到來的危險(xiǎn)只是一個(gè)笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯了密碼，而美國(guó)卻只當(dāng)它是個(gè)笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂中享受，危險(xiǎn)意識(shí)逐漸淡薄，人的.潛能也在不斷的退化，安樂導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì)與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂患死于安樂作文 篇7
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚生性不好動(dòng)，往往經(jīng)過長(zhǎng)途運(yùn)輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命的游動(dòng)，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說的——鯰魚效應(yīng)。
這個(gè)故事告訴我們：生于憂患，死于安樂。放眼整個(gè)世界和歷史，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說舉于版筑之間�！睂�(duì)個(gè)人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個(gè)故事，猱的體型很小，長(zhǎng)著鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個(gè)洞，老虎嚶因感覺舒服未覺察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個(gè)精光。這個(gè)故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，憂患意識(shí)促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂。”古人云，安危相易，福禍相生�！痹谧晕姨兆碇�，危險(xiǎn)必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂�！�
”生于憂患，死于安樂，”同時(shí)也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的`良策。在金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島，希臘因過度安樂而破產(chǎn)，而我國(guó)也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬方來朝，海內(nèi)承的康乾盛世中，憂患意識(shí)逐漸消磨，終在帝國(guó)主義的列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國(guó)恥。而在如今的社會(huì)，又尚存幾許”憂患意識(shí)？”為此，十六大報(bào)告中提出”要增強(qiáng)憂患意識(shí)，要居安思危�！币粋�(gè)國(guó)家應(yīng)如此未雨綢繆，才會(huì)一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂”
生于憂患死于安樂作文 篇8
翻開歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及�？上�，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！�
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國(guó)語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》�？v觀千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的.人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)��！
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！�
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……
生于憂患死于安樂作文 篇9
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的`環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患死于安樂作文 篇10
強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國(guó)，一個(gè)不可一世滅了六國(guó)，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國(guó)，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評(píng)論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的.，多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢？焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢(mèng)。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇11
嚴(yán)冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不愿在戶外走動(dòng)，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點(diǎn)嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。
遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時(shí)間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。
如今世間的生活是否失去了古時(shí)那種悠然無畏的心境。那種思想隨著書卷一點(diǎn)點(diǎn)灼熱，身體隨著來回的奔逐一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺，那時(shí)的古人便因?yàn)檫@種心境讓自己的每一個(gè)冬天都染上了春天的氣息。
如果不是竭力對(duì)抗嚴(yán)冬，就不能體會(huì)春天的溫暖。人是需要活在逆境中的.，安逸會(huì)讓人神形消亡，正如古言：生于憂患，死于安樂。
有這樣一個(gè)小故事：一位車技很高超的司機(jī)，被一位富翁聘請(qǐng)去當(dāng)他的專職司機(jī)。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當(dāng)司機(jī)坐上車，開了一會(huì)后竟然開始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒有感受到。司機(jī)想了想，最終得出來結(jié)論，富翁的車是最好的，開起來太舒服。富翁上車后沒多久早已在后座酣睡。但這對(duì)司機(jī)來說是很危險(xiǎn)的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時(shí)的車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對(duì)車上的生命負(fù)責(zé)，這實(shí)在是一件不容易的事。沒多久，司機(jī)便辭去了這份令眾人艷羨的工作。
不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經(jīng)好事。很多同學(xué)寫作業(yè)之前，會(huì)在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時(shí)開啟空調(diào)，確保自己處于一個(gè)舒適的環(huán)境然后開心充滿儀式感的學(xué)習(xí)。學(xué)了不大一會(huì)兒，困意來襲，又或者覺得這么舒服不如玩一會(huì)兒手機(jī)吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現(xiàn)在開始，讓自己在一切環(huán)境中都能夠?qū)W習(xí)吧，學(xué)習(xí)不需要那么多儀式感。
逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場(chǎng)。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。
生于憂患死于安樂作文 篇12
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社會(huì)不斷的向前發(fā)展
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王�！�
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的.人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都缺不了"憂患"意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國(guó)經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國(guó)之本！
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底！
生于憂患死于安樂作文 篇13
無論時(shí)代如何發(fā)展，祖國(guó)多么強(qiáng)大，吃苦耐勞的精神對(duì)孩子們而言都是必不可少的，我認(rèn)同爺爺?shù)挠^點(diǎn)，一點(diǎn)小雪，相對(duì)于人生中哪個(gè)坎坷不足一提。
今日你讀書之時(shí)學(xué)校會(huì)因?yàn)橄卵┙o你放假。當(dāng)你適應(yīng)了這種安逸，當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)工作之際，認(rèn)為公司會(huì)因?yàn)橄曼c(diǎn)雪給你放假嗎？他們巴不得你們?nèi)鐧C(jī)器，輪班工作24小時(shí)，必然適應(yīng)不了，倒不如現(xiàn)在提前適應(yīng)，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人�！狈诺疆�(dāng)今的社會(huì)也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學(xué)校，這樣長(zhǎng)大的孩子能肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與興盛中國(guó)的重?fù)?dān)嗎？
孩子們吃一點(diǎn)苦，對(duì)其成長(zhǎng)是有利的。蜜罐里長(zhǎng)大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)雨的。孟子說過“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動(dòng)心忍性，行拂亂其所為。”
要想未來能有更好的生活，現(xiàn)在就必須學(xué)會(huì)吃苦。有人或許會(huì)說，下雪去不去學(xué)校只是一件無關(guān)大局的事情，小事。我認(rèn)為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個(gè)優(yōu)點(diǎn)一個(gè)良好的習(xí)慣都是在一件件不起眼的小事中養(yǎng)成的。
吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛?cè)胱鞎r(shí)苦不堪言，但是。當(dāng)你慢慢適應(yīng)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種甜味涌上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難�！痹谖覀兠總�(gè)人的人生之路也有個(gè)異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時(shí)候多吃點(diǎn)苦心里承受能力也會(huì)增加，那種因成績(jī)差而跳樓的'學(xué)生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點(diǎn)挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會(huì)如此弱不禁風(fēng)。
無論全球風(fēng)雨如何變幻。社會(huì)如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。
生于憂患，死于安樂，愿大家大展宏圖。
生于憂患死于安樂作文 篇14
一位哲人曾經(jīng)說過：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人�！笔堑�，“生于憂患，死于安樂�！边@是盡人皆知的事實(shí)。在人生的長(zhǎng)河中，等待我們的是無數(shù)的挑戰(zhàn)，無數(shù)的坎坷和挫折，在這些所謂的災(zāi)難來臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？
當(dāng)然選擇前者，成功往往是青睞有準(zhǔn)備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達(dá)到成功的彼岸。前不久聽過一個(gè)故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時(shí)，它會(huì)奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險(xiǎn)；而在溫水中時(shí)，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護(hù)自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結(jié)果當(dāng)突如其來的.打擊到來時(shí)，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因?yàn)閾碛幸活w“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結(jié)義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。
商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識(shí)，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結(jié)果一個(gè)偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點(diǎn)，在得到天下后，他時(shí)刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來了唐朝的“貞觀之治”。沒有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒有一顆“緊張”的心靈，就沒有劉翔在奧運(yùn)會(huì)上奪冠的身影，沒有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們只有時(shí)刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的理想，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們不能等閑視之。
生于憂患死于安樂作文 篇15
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請(qǐng)教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對(duì)事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的`一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導(dǎo)后，我奮發(fā)圖強(qiáng)，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長(zhǎng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉啊！”
智者凝視著年青人，意味深長(zhǎng)地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對(duì)你來說就是萬丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗�(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的�！�
生于憂患死于安樂作文 篇16
歐陽修曾說過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡國(guó)。”這便是“生于憂患，死于安樂�！彼鼤r(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要保有憂患意識(shí)。
心理學(xué)中有一個(gè)著名的鯰魚效應(yīng)，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚常因不好動(dòng)缺氧而死，而只有當(dāng)其周圍有其天敵鯰魚存在，處于憂患環(huán)境中的沙丁魚才會(huì)拼命游動(dòng)，從而存活下來。由此可見，憂患意識(shí)得令人生存。生活中常有許多打擊、變數(shù)突如其來，我們無法預(yù)料，保有憂患意識(shí)的意義不在于能夠讓我們預(yù)知一切從而未雨綢繆，規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)，而在于面對(duì)從天而降的打擊，保有憂患意識(shí)的我們相較他人會(huì)擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂患意識(shí)是我們面對(duì)打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂患意識(shí)的'作用遠(yuǎn)不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復(fù)國(guó)。勾踐何以復(fù)國(guó)？那時(shí)，經(jīng)過亡國(guó)之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對(duì)挫折，身處逆境，生于憂患之中，他沒有選擇放棄，轉(zhuǎn)而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識(shí)，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國(guó)語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個(gè)道理。當(dāng)我們身處逆境，保有一份憂患意識(shí)，就愈發(fā)重要。
正如孟子所寫道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。“處于困境之中，憂患意識(shí)能讓我們發(fā)現(xiàn)自身問題并及時(shí)糾正，達(dá)到我們選定的目標(biāo)。
反之，不具憂患意識(shí)，只圖享樂，則如溫水煮青蛙，會(huì)慢慢消亡。秦朝一舉滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長(zhǎng)城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識(shí)丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識(shí)，居安思危，勵(lì)精圖治，也許不會(huì)落得如此下場(chǎng)，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識(shí)，導(dǎo)致了最終的覆滅。
綜上所述，生于憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵(lì)著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時(shí)刻保有憂患意識(shí)，繃緊危機(jī)這根弦。
生于憂患死于安樂作文 篇17
“生于憂患，死于安樂�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會(huì)滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。 團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對(duì)人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團(tuán)團(tuán)”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜�。下了飛機(jī)我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的回程機(jī)票訂在十五天后，這么長(zhǎng)的.時(shí)間，團(tuán)團(tuán)一定會(huì)被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽臺(tái)，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長(zhǎng)了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對(duì)團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。
轉(zhuǎn)眼到了國(guó)慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時(shí)，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂。
生于憂患死于安樂作文 篇18
苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力
縱觀中華歷史長(zhǎng)河，那個(gè)不是經(jīng)歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用
所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會(huì)經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅(jiān)毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會(huì)更加堅(jiān)毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長(zhǎng)無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點(diǎn)來說不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。
如果你一生只有一次翻身的.機(jī)會(huì)，就要用盡全力。出自于翻滾吧阿信，但我想說的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時(shí)候他用了8個(gè)月時(shí)間，每天堅(jiān)持花大量時(shí)間練習(xí)體操。每天早上8點(diǎn)鐘起來，跟體操隊(duì)的小朋友一起訓(xùn)練每天12小時(shí)，一個(gè)星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎(jiǎng)最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個(gè)劇本一開始沒有人敢接因?yàn)閯≈行枰瓿纱罅康捏w操動(dòng)作難度系數(shù)極其高一般人絕對(duì)無法完成導(dǎo)演甚至一度覺得非要請(qǐng)專業(yè)的體操運(yùn)動(dòng)員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會(huì)讓你更加努力。這樣說來怎么會(huì)少的掉林萬東，一個(gè)開學(xué)典禮上讓清華校長(zhǎng)點(diǎn)名表揚(yáng)的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗(yàn)，正如清華校長(zhǎng)所說唯有自強(qiáng)不息，才有日后無限可能。
痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會(huì)成功。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會(huì)使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會(huì)塑造自己。
生于憂患死于安樂作文 篇19
生與死是一對(duì)相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個(gè)人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時(shí)，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟(jì)赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉�，他們不幸生在社�?huì)大家庭憂患重重時(shí)期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動(dòng)地的'大事，使整個(gè)憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時(shí)的不法分子和投機(jī)取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號(hào)，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯(cuò)了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會(huì)在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運(yùn)悟性更高，你會(huì)懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費(fèi)的瀟灑舉動(dòng)，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會(huì)促進(jìn)死亡，安樂更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
生于憂患死于安樂作文 篇20
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪�，放走了那只近在咫尺的狐貍�；蛟S，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會(huì)嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒有過著因?yàn)樽非蟀惨蓍e適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時(shí)的'歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場(chǎng)。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
生于憂患死于安樂作文 篇21
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時(shí)，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會(huì)滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證。
俗話說亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無時(shí)無刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會(huì)死于安樂呢？
生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中�？捎謺�(huì)不會(huì)死于安樂呢？我不清楚。此時(shí)的'我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上。但也并不絕對(duì)，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌�，誰也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇22
強(qiáng)弓強(qiáng)弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國(guó)的大國(guó)秦自詡為關(guān)中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。
當(dāng)秦始皇的士兵在六國(guó)加強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)時(shí)，他笑了。他認(rèn)為自己是世界上最強(qiáng)大的，沒有人能打敗他。此時(shí)的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢(mèng)，害了很多人。沒人再敢評(píng)論他了，但是人心都火了。
在巨大的宮殿里，秦始皇一個(gè)人坐在中間，周圍是長(zhǎng)時(shí)間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個(gè)反對(duì)暴政的文人入坑；大火還在繼續(xù)，燒了半邊天，一捆捆耗費(fèi)文人一輩子心血的竹簡(jiǎn)，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。
有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞�？蓱z的阿房宮終于被項(xiàng)羽燒毀了。唉唉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計(jì)其數(shù)，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？
秦王朝幾百年的`建立，在鼎盛時(shí)期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統(tǒng)治者秦始皇在網(wǎng)上撰文，甚至為中國(guó)的未來做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他辛苦了一輩子的基礎(chǔ)卻白白浪費(fèi)了？這讓我想起孟子的名言:生于憂患，死于安樂。沒錯(cuò)，多年的沙場(chǎng)戰(zhàn)斗讓秦始皇成為了第一個(gè)有能力統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領(lǐng)秦軍打敗了一個(gè)又一個(gè)對(duì)手。在當(dāng)時(shí)，秦是堅(jiān)不可摧的。而中國(guó)統(tǒng)一后呢？焚書坑儒是為了一時(shí)的名聲；有無數(shù)的征費(fèi)，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發(fā)，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢(mèng)想。
生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇23
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。
大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識(shí)到自己的舒適區(qū)總有一天會(huì)被別人闖進(jìn)，自己也會(huì)被別人超越，等到那時(shí)，他才會(huì)明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有憂患意識(shí)是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時(shí)為時(shí)已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個(gè)道理。
在當(dāng)今社會(huì)，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒有向上奮斗的意識(shí)，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代�？赡切┒眠@個(gè)道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的知識(shí)，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個(gè)方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個(gè)不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？
在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績(jī)排名，伴隨著我們之間的良性競(jìng)爭(zhēng)不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績(jī)后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒有一點(diǎn)憂患意識(shí)；可有些同學(xué)取得了很大的`進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長(zhǎng)眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績(jī)計(jì)入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項(xiàng)的就更需加把勁，一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步�？梢灿幸恍┟髦约簩�(shí)力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績(jī)自然與功夫下在平時(shí)的人有很大的差距。由此可見，憂患意識(shí)不是指對(duì)所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對(duì)未到來的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來也能冷靜面對(duì)，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會(huì)使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實(shí)現(xiàn)。與其將希望寄托在平時(shí)的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實(shí)地，做好自我，那時(shí)當(dāng)我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時(shí)光的腳步。
生于憂患死于安樂作文 篇24
古人云：“生于憂患，死于安樂者也�！边@句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時(shí)成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
都說成功的馬云身后站著無數(shù)女人，而馬云今日的成功又是多少男人所創(chuàng)造不出的呢，如果馬云在獲得最初的成功之后便安于享樂，沒有憂患意識(shí)，怎么能夠讓阿里巴巴走向世界，創(chuàng)造新的傳奇？
有這樣一個(gè)有趣而令人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會(huì)在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在常溫的.水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致喪失對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)能力和應(yīng)對(duì)能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會(huì)像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家來說確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個(gè)典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過于享樂，缺乏憂患意識(shí)，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。直到八國(guó)聯(lián)軍攻入城下時(shí)，才明白今非昔比，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個(gè)例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識(shí)安于享樂的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說的“死于安樂”。在明白了缺少憂患意識(shí)的危害后我們就更應(yīng)該時(shí)常保持憂患意識(shí)，做到“生于憂患”。
春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适�。那時(shí)，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長(zhǎng)的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這正是憂患意識(shí)讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識(shí)地培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)呢？20世紀(jì)初，美國(guó)為了讓巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長(zhǎng)了一段時(shí)間后卻急劇下降。原來造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國(guó)政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)�！爸圃臁币恍拔Ｇ椤被颉皵城椤�，以警醒處于安逸中的人們，保持和增強(qiáng)應(yīng)對(duì)非常規(guī)的突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險(xiǎn)阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時(shí)積蓄力量，尋求機(jī)會(huì)，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時(shí)居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂”。
生于憂患死于安樂作文 篇25
孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關(guān)系，他總結(jié)為一句話：“生于憂患，死于安樂�！弊笄鹈饕灿幸痪涿裕骸把绨缠F毒，不可懷也。”由此可見，在先賢的眼中，貪圖安逸無異于慢性自殺，是成功的大忌。
貪圖安逸其實(shí)就是一種不思進(jìn)取的想法，只會(huì)讓人在蜜糖中被膩死，迎來毀滅。傷仲永的故事無疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時(shí)的才華便安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。沉醉于眾人的贊賞，迷失在榮華的迷陣，安臥于安逸的現(xiàn)狀。最終的結(jié)局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣�！�
中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝——清朝無疑也是一個(gè)絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中，對(duì)世界的發(fā)展有所察覺卻自欺欺人認(rèn)為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來潮。在虛假的榮華美夢(mèng)之中，清政府迎來了終結(jié)。八國(guó)聯(lián)軍侵華，一條條賣國(guó)條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經(jīng)的東方巨人身上。置之死地而后生，新中國(guó)從腐朽中重生，只是曾經(jīng)的'傷疤，終難抹去。
于個(gè)人而言，貪圖安逸是成功登頂?shù)淖畲筇魬?zhàn)。假如居里夫人在拿到第一個(gè)諾貝爾物理獎(jiǎng)后便只顧安享榮譽(yù)，滿足于自己已取得的成就，不再愿意進(jìn)行艱苦而又枯燥的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，她還能拿到第二個(gè)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)嗎？假如如今人盡皆知的中國(guó)富豪馬云沒有不甘于現(xiàn)狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網(wǎng)這個(gè)電商平臺(tái)嗎？電子商業(yè)的未來又會(huì)在那里呢？人們常說不經(jīng)風(fēng)雨，不見彩虹；不占荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，幼獅不經(jīng)生死搏斗永遠(yuǎn)成不了草原霸主，未受過自然磨折的溫室花朵只能永遠(yuǎn)呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會(huì)使自己曾經(jīng)的雄性壯志被磨滅掉，曾經(jīng)的遠(yuǎn)大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達(dá)。
懷著一顆憂患之心，不滿足于現(xiàn)狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創(chuàng)始人，微軟董事長(zhǎng)、CEO和首席軟件設(shè)計(jì)師比爾·蓋茨對(duì)他的員工們這樣說：“所有的員工都要有這樣一個(gè)意識(shí)——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉了！”也許在有的人看來這是個(gè)笑話，比爾·蓋茨似乎是杞人憂天。其實(shí)并不是這樣，比爾·蓋茨所強(qiáng)調(diào)的，正是一種憂患意識(shí)。他希望他的員工們不會(huì)安于現(xiàn)狀，而是具有憂患意識(shí)，這樣子整個(gè)公司才會(huì)有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力于繼續(xù)進(jìn)步的活力。
沒有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發(fā)展后迎來滅亡；而失去了憂患意識(shí)的的人便如同鹿群一般終將迎來滅亡。一個(gè)人貪圖安逸致使一個(gè)人的墮落；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人貪圖安逸導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)隊(duì)的失��；而一個(gè)國(guó)家的人貪圖安逸迎來的則是一個(gè)國(guó)家的毀滅。
我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國(guó)的未來，實(shí)不應(yīng)當(dāng)貪圖安逸，置個(gè)人、集體、國(guó)家于不利之境。為從根本上拯救中國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬f“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步�！蓖业惹嗌倌耆酥�(jǐn)記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚(yáng)”。
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