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2022年經(jīng)典禪意的語錄85句
財(cái)富、地位、能力、權(quán)力和漂亮的外表，只是一個(gè)人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會(huì)逐漸離去。要想成為一個(gè)具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。下面是小編搜索整理的禪意的語錄85句,大家快來看看吧。
1、拿也好，放也好，去留無意。
2、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開花謝亦是一種深情……
3、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
4、閉目不見色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
5、問曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
6、快樂和幸福，本來就是說不清，道不明，難以衡量的。歷史的發(fā)展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒有人不在抱怨生活的不幸福。
7、教書那會(huì)兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因?yàn)樾ｉL覺得這樣教非常有意思。這段對(duì)話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對(duì)話好像還沒有太過時(shí)。
8、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
9、生活在某一個(gè)盒子里，未必是我們自己的選擇，但不把我們的精神鎖在盒子里，卻可以由我們自己做主！
10、念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭�！度A嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》
11、的真實(shí)寫照，自然的感召力是無窮盡的，無須張揚(yáng)，也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
12、無始輪回以來，我們?cè)谧约旱纳�，積淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們?cè)谏畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會(huì)迷失方向。
13、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
14、譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊�！吨T法無行經(jīng)》
15、人生困難重重，有心就不難。
16、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的 事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情其實(shí)沒 有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。
17、凡事善解，才能化嗔怒為柔與。
18、人生必須學(xué)會(huì)妥協(xié)，妥協(xié)之后自己也安然。
19、佛言：財(cái)、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
20、一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對(duì) 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。
21、很多人之所以碌碌無為地過活，是因?yàn)樗麄儫o法以平常心度日，不肯承認(rèn)自己只是凡人，好高騖遠(yuǎn)，對(duì)自己沒有準(zhǔn)確清晰的定位，如此一來，自然就會(huì)在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為，都是在一日一精進(jìn)中不斷積累，繼而到達(dá)的。
22、你命運(yùn)的好壞及卦象的吉兇和我一點(diǎn)也沒有關(guān)系，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了。永遠(yuǎn)都不要迷信除了你自己以外的任何一個(gè)人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認(rèn)真實(shí)施、修行，才能改變自己的命運(yùn)！
23、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。
24、文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個(gè)人之間流傳。文字是情緒的告密者，有些情緒只能一個(gè)人獨(dú)自品味。
25、僧日："經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？"師日："汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。"——《南陽忠》
26、世上有兩種人，一種人樂于索取，一種人樂于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會(huì)感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時(shí)候自己手中也留有余香。
27、學(xué)佛要有三心：直心、深心、大悲心。
28、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來過一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
29、幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
30、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
31、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
32、常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
33、固執(zhí)己見，雖聞佛法而不信，一句話——業(yè)障重。業(yè)障重，不能信佛，反而自詡，愚癡之極。
34、那些出類拔萃的人士，盡管他們的優(yōu)點(diǎn)不一而足，卻有一個(gè)共通也是最基本的特點(diǎn)：關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做到完美。因?yàn)榭粗匦∈�。擁有�?qiáng)大的動(dòng)力與能量；因?yàn)閷Ｗ⒂诩?xì)節(jié)，才能心無旁驁地勇往直前；也因?yàn)橹匾暸c專注，才能達(dá)到專業(yè)與精通的境界。
35、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因?yàn)樗恢雷约赫谘輵�，都�?dāng)真了，于是就煩惱、痛苦。
36、一個(gè)人想要成佛，應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說："若不如法而行，仍種下因?yàn)榉鸱ǚ炊鴫櫬鋹旱赖囊�，�?shí)在無益。"
37、每個(gè)人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經(jīng)失去的東西。前方的路時(shí)時(shí) 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因?yàn)闀r(shí)間過去了，就真的永遠(yuǎn)都不能重來了！
38、"兩舌"指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭(zhēng)。有的人兩 舌是為了達(dá)到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯(cuò)，更是心中有惡念。
39、和則常安。
40、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開始。
41、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。
42、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！
43、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。
44、善緣、惡緣，都在語默動(dòng)靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
45、生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。
46、雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
47、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
48、我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。
49、猶如大石山，四風(fēng)不能動(dòng)，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對(duì)，不能動(dòng)其心。心常住堅(jiān)固，諦觀法生滅�！峨s阿含經(jīng)》卷九，第240經(jīng)
50、自卑是自己最大的殺手與敵人。
51、當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí)，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，"善知識(shí)"當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對(duì)師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。
52、人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時(shí)候，原本是沒有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個(gè)包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌�，轉(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。
53、耐心等待，最終便能有所收獲。
54、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語說的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正常活的矯情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
55、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動(dòng)，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它，雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
56、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認(rèn)真、但不能太較真兒。很多事情簡(jiǎn)單不起來，只是因?yàn)樘诤酢?/p>
57、做人要當(dāng)放下時(shí)就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。
58、森羅即萬象，一法之所印。
59、淡淡的雨幕纖柔飄渺朦朧了一方古香墨韻聆聽屋檐上滑落的滴答細(xì)語殷殷切切如同一泓清泉在心中搖，那是一條安靜的路，那是一朵溫婉的花，光陰與流水，花開花落，風(fēng)起云涌，多少前塵舊事，多少妖嬈與繁華，深深纏綿在歲月深處。
60、智慧讓愛不變質(zhì)、不染著。
61、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
62、鐘情怕到相思路，盼長堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。——朱彝尊《高陽臺(tái)》
63、心靈的慈悲如果沒有虔誠的信仰，就會(huì)隨時(shí)而變。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會(huì)干涸。
64、人的欲望，是一個(gè)奇怪的東西，有時(shí)我們渴望想得到一些東西，而當(dāng)?shù)玫胶蠛芸炀褪チ伺d致；明明手中握著別人羨慕的東西卻總在羨慕別人的手里。我們總向往的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方卻又是另一些人厭倦的地方。也許，只有歷盡世事，才會(huì)明白，眼前擁有的，才是真正應(yīng)該珍惜的珍貴！
65、曾經(jīng)有很多事情，我們總想等到將來的某一天，或是某一段時(shí)間再去做，到最后卻始終沒有做成，人生其實(shí)就像孩子手中的鉛筆，看起來好像夠長可是用起來不知不覺就嫌短了，這一輩子，我們其實(shí)做不了太多的事，所以想做的事就趕緊去做吧，并且盡量把它做到最好，這樣才不至于留下太多的遺憾和悔恨。
66、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經(jīng)歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學(xué)會(huì)整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。一定要說，就把陽光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。
67、任何一個(gè)舉動(dòng)都可能帶來"蝴蝶效應(yīng)"，我們不知道它是帶來一次海嘯還是億萬彩票。所以還是老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，嚴(yán)格律己，才是安全之舉、明智之士。
68、根據(jù)佛教哲學(xué)，所謂"眾生"、"個(gè)人"及"我"，只是經(jīng)常在變動(dòng)著的物質(zhì)與精神力量或能力的綜合。
69、真正限制、妨礙、埋沒自己的，永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。
70、不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過滄桑才能彰顯出來。
71、所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。
72、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。
73、所有打擊，最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過打擊的人，靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿，會(huì)看淡很多東西。所以，有時(shí)候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來。
74、一具臭骨頭，何為立功課。
75、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
76、棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
77、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
78、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
79、嫉妒和貪婪只會(huì)讓你內(nèi)心紛亂，要經(jīng)營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說：追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。
80、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。
81、智者了解真理，因?yàn)樗裱胬硭傅牡累E而行，因此智者可以說是了解真理的兩種用意，一是真理的含義，一是真理的實(shí)踐之理。
82、應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。
83、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
84、得不到的東西，我們會(huì)直以為他是最好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么喜歡。
85、但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。法不孤起，仗境方生。
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