文明的包容

　　包容是一種氣度。有包容之心體現(xiàn)了一種文明教養(yǎng)。

　　德國小城魏瑪，只要你見到她，就一定會喜歡上她。不是因為這里有包豪斯大學(xué)，也不是因為有哥德和席勒，而是因為魏瑪人對歷史和文化的尊重。在這里，不論是光輝的歷史，還是恥辱的歷史，不論是次要的文化，還是重要的文化，一樣都得到了保留。在布興森林集中營，希特勒曾下令殺害了無數(shù)的猶太人。然而，魏瑪人并未因為這段極不光彩的歷史而將集中營拆除，相反，把它完整地保留著，并列入文化保護項目，實事求是將整個歷史呈現(xiàn)在世人面前。

　　在英國倫敦街頭的墻上，常常能看見許多藍牌。這些藍牌，全英國有700多塊。能掛上藍牌的房子叫做“英國遺產(chǎn)”，不準(zhǔn)拆除，不得改變外形，還要定期修繕。那么，誰有資格被掛牌呢?首先是名人，必須是為某個領(lǐng)域內(nèi)多數(shù)人公認(rèn)的杰出人物;必須是為人類福祉做出過重要和積極貢獻的人;必須有一定的知名度，誕辰超過100年并已過世的人。既然是為人類造福的杰出人物，其對象就不能限于英國，在英國住過的外國人也在考慮之列。當(dāng)然，這樣的外國人還要具備3個條件:在本國聲名卓著，有國際影響，在英國居住的時期是他一生中一個重要階段。比如中國作家老舍先生，他1924年至1929年在倫敦教過5年書;又比如甘地，盡管他是堅決反英的，但卻是“印度獨立之父”。

　　而羅馬人的包容更讓人吃驚。沒去羅馬之前，同事一再向我推薦，說那里收藏著許多藝術(shù)瑰寶，不能不看。到了那兒一看，博物館門口排著至少有兩公里的長隊，恐怕等不了。好在世界上最大的圣彼得教堂近在咫尺，雖然仍免不了排隊入場，但區(qū)區(qū)上千人，對能容納5萬人的大教堂而言不在話下。面對米開朗琪羅、拉斐爾等文藝復(fù)興時期的壁畫和雕刻，仰望137米高的穹隆大圓屋頂，更加感到自己的渺小。為什么?曾經(jīng)雄霸歐洲的羅馬，卻在自己的領(lǐng)土上大度地包容著區(qū)區(qū)幾千人口的梵蒂岡，一點也不覬覦它擁有世界第一的大教堂和世界上最古老的博物館。一堵古老的城墻是它們的國界，兩側(cè)互通公交和地鐵。

　　臺北市核心區(qū)有一座臺灣銀行所屬的大樓，早在龍應(yīng)臺當(dāng)文化局長前就被指定為古跡。但是臺灣銀行想拆除它，建一座新的大樓，那里的地皮太貴了。于是到法院申請撤除該建筑的古跡地位，因為它是殖民者的老營，不是中華文化的東西。法院竟然判決他們勝訴，準(zhǔn)予拆除。龍應(yīng)臺知道這個消息后，連夜召開古跡委員會會議，得到全體委員的支持，在24小時內(nèi)重新指定它為法定古跡，后來它被保留下來。理由是——保留在臺灣的日本人的遺跡，甚至更早以前的荷蘭人、西班牙人、清朝的遺跡，同樣重要。

　　對世事的包容，折射出一種寬容的氣度，一種包容的精神，一種尊重的姿態(tài)，更是文明的重要條件。一個能包容異質(zhì)文化的民族不可小視，一個能包容異質(zhì)文化的地區(qū)更不可小視。

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