愚公不愚作文（精選20篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的愚公不愚作文，歡迎大家分享。

　　愚公不愚作文 篇1

　　《列子湯問(wèn)》的著名篇章《愚公移山》的典故，作為白話神話已經(jīng)廣為人知，但這幾日學(xué)習(xí)到了它的文言文，與白話故事對(duì)比不大相同，并且隨著年齡增加，我們對(duì)故事人物的行解又有了深刻的思考。

　　首先，我們都知道《愚公移山》一文作為神話故事，本就是注重于精神內(nèi)涵的宣揚(yáng)，而并不作以更多的理性思考。愚公移山的原因在于山的阻擋給他們一家人生活遭成的.不便，才將親人都傳喚身邊，將這個(gè)想法表達(dá)了出來(lái)，親人們亦“雜然相許"，唯獨(dú)妻子提出了質(zhì)疑。

　　移山并非易事，不與現(xiàn)在科技時(shí)代，單憑愚公一家想要將大山移開(kāi)，有點(diǎn)天方夜潭，有人之所以不喜歡此種方法，是因?yàn)槊黠@還有其他道路可尋，而不用只是一味執(zhí)著于將山搬走這樣費(fèi)力的事情。語(yǔ)文網(wǎng)課的評(píng)論讓我佩服這些同學(xué)的腦洞，但仔細(xì)思考一下，搬家，是不是一種比搬山更簡(jiǎn)單易行的方法呢？

　　搬山之事繁重且可能沒(méi)有結(jié)果，而搬家的操作比搬山更加現(xiàn)實(shí)可靠。

　　若放在現(xiàn)在，或許愚公能夠找到更加合理的出路，來(lái)走出大山。

　　還有一點(diǎn)，愚公搬山是為了造福后代，與智叟的對(duì)話里我們可以看到他對(duì)于子孫的寄托。

　　“雖之我死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。

　　讀到這里時(shí)，其實(shí)我有點(diǎn)不同的想法，既然是為子孫后代著想，是否也不應(yīng)當(dāng)將子孫后輩限制于搬山這一項(xiàng)事情呢？如果搬山只是愚公一人的夙愿，我希望子孫后后代可以選擇他們想要做的事情。我不知道愚公是如何篤定的他的后代定會(huì)情愿搬山的，所以這點(diǎn)我并不認(rèn)同。子孫們尋找到適合他們的事業(yè)，是搬山開(kāi)路的根本目的。

　　但是雖然部分人不太欣賞愚公的做法，我們依然需要注重于這篇寓言的精神。在歷史的長(zhǎng)河之中，有大山的例子有千千萬(wàn)，唯獨(dú)愚公有堅(jiān)定的信念，要搬走它，其心之誠(chéng)，感泣鬼神。著實(shí)令人感動(dòng)。愚公移山的精神，也如同在歷史的先驅(qū)，那種看起來(lái)不可思儀的想法，成為了幾千年以來(lái)無(wú)數(shù)后人堅(jiān)持不懈奮斗的精神支柱。

　　從另一個(gè)角度，將山看作為生活里的困難，愚公移山到底移走的不只是山，也是我們逃避困難的惰性和無(wú)所作為。

　　總之，在封建社會(huì)里，精神信仰高于理性，但少了思辯的能力。我們?cè)谏裨捁适吕餆o(wú)法說(shuō)清孰是孰非，但已經(jīng)高于理性的這些可貴的精神信仰，時(shí)隔千年之久，依然對(duì)于我們有巨大的影響，只不過(guò)在回味歷史故事時(shí)，我們可以大膽地亮出我們的所思所想，客觀看待，才是學(xué)習(xí)它的直正目的。

　　《愚公移山》，收獲頗大。

　　愚公不愚作文 篇2

　　精衛(wèi)扇翅填海，問(wèn)為何——只想水滴石穿；

　　孟母斷織教子，問(wèn)為何——只盼望子成龍；

　　愚公舉具移山，問(wèn)為何——只求方便于民，服務(wù)萬(wàn)千。

　　愚公移山如果在現(xiàn)代社會(huì)的話可以說(shuō)這是種“愚”�？墒沁@“愚”為什么可以流芳百世，被人們所歌頌?zāi)兀靠赡苓@是大智若愚吧。在我所看來(lái)愚公不愚，更可謂稱其為智。

　　原因的話，有三點(diǎn)為常人達(dá)不到的“智”。

　　其一，吃苦耐勞肯堅(jiān)持。佩服愚公的毅力。磨杵成針?lè)且粫r(shí)之事，移山開(kāi)路也非幾年之時(shí)。在幾年里，夏可謂是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，冬又則“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”�？上攵�知他們的生活條件有多差，可就算是這樣他也毫不退縮，一如既往地干活�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，如果把我們放在這種深山老林的話，開(kāi)始免不了抱怨幾聲，一段時(shí)間的話會(huì)想方設(shè)法地離開(kāi)，時(shí)間久了的話，恐怕會(huì)精神崩潰吧。所以嬌貴的我們才會(huì)佩服愚公幾人吧，理所當(dāng)然地認(rèn)為這是種“智”吧。

　　其二，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)有見(jiàn)地。愚公為什么可以這樣被說(shuō)呢？在《愚公移山》中出現(xiàn)了這樣一個(gè)人，名為智叟。他可謂是鋒芒畢露，與愚公倆人爭(zhēng)鋒相對(duì)，雙方各執(zhí)其詞，互不相讓。最后，理所當(dāng)然地智叟無(wú)言以對(duì)，理屈詞窮。這個(gè)智叟目光比較短淺，認(rèn)為愚公憑借著風(fēng)燭殘年是無(wú)法撼動(dòng)王屋。太行二山�？捎薰�不這樣認(rèn)為，他則提出一番話：子子孫孫無(wú)窮盡，王屋太行卻不增，子孫增兩山減，移山開(kāi)路會(huì)實(shí)現(xiàn)。句句在理，智叟啞口無(wú)言。這又為一“智”。

　　其三，為民服務(wù)做貢獻(xiàn)。人的生命像一條線，我們?nèi)绻麩o(wú)法延伸它的長(zhǎng)度，還可以加大它的寬度。愚公很有智慧地幫百姓解決問(wèn)題，增加了生命的寬度。想起文天祥的一句話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！庇帜钇痿斞赶壬�的一句名言——“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的'人死了，他還活著�！睆墓胖两穸嗌儆⑿鄱疾粩嘧非笞约旱闹亓�，渴求自己的重量。可以斷定這也是一種“智”。

　　三人成虎，三點(diǎn)為實(shí)。“智”亦“愚”人們各有各的想法，“對(duì)”與“錯(cuò)”人們各有各的判斷，“實(shí)”或“虛”人們各有各的借鑒。于是，我便認(rèn)為愚公為“智”。“對(duì)”。“實(shí)”，便確定愚公似愚，卻不愚。如果旁人非要說(shuō)他是愚，也只能說(shuō)他是大智若愚吧。

　　愚公不愚作文 篇3

　　愚公移山家喻戶曉，愚公不怕困難的頑強(qiáng)精神也為人稱道，就連毛澤東這樣一代偉人也對(duì)愚公十分欽佩。而我卻認(rèn)為愚公的精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但他的做法絕對(duì)不值得我們效仿，愚公的行為實(shí)在是愚蠢至極。

　　我說(shuō)愚公愚蠢可不是信口胡說(shuō)，隨意誹謗的。我是有證據(jù)的。且聽(tīng)我一一道來(lái)。

　　第一愚公“率荷擔(dān)者三夫”去移山，強(qiáng)勞力都去移山了，那么誰(shuí)來(lái)種地，不種田哪有飯吃衣穿？沒(méi)有吃穿這些最起碼的生活保證，又怎能移山？因此不管愚公的目光有多遠(yuǎn)大，連眼前最重要的基礎(chǔ)問(wèn)題也沒(méi)解決，一切都是惘然，可見(jiàn)愚公確實(shí)太愚。

　　第二愚公駁斥智叟的一番話無(wú)任何科學(xué)依據(jù)。他說(shuō)“子子孫孫無(wú)窮匱也”這也是想當(dāng)然而已。他的子子孫孫當(dāng)時(shí)都去移山了，今后的還沒(méi)生出來(lái)，到底是男是女，會(huì)不會(huì)因過(guò)分勞累或其他原因斷子絕孫也不能肯定。還有他認(rèn)為的“而山不加增”更是不對(duì)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)由于地殼運(yùn)動(dòng)，每年山都會(huì)增高幾米，愚公只看到人沒(méi)估計(jì)到其他因素，也實(shí)在不能說(shuō)聰明。

　　第三愚公太過(guò)自私了。他自己想要移山也就罷了，卻還要自己的子子孫孫都跟著自己一起日復(fù)一日、年復(fù)一年地干這種簡(jiǎn)單無(wú)聊的“叩石墾壤”之事，這是置子孫的`志向理想于不顧，雖然當(dāng)時(shí)“雜然相許”，但也不能保證他的子孫萬(wàn)代都“相許”。如果人人都像愚公這樣一味蠻干，現(xiàn)代化不知到什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)，說(shuō)不定我們現(xiàn)在還在掄著鋤頭種地呢！

　　第四愚公不懂利用資源。他最多只會(huì)利用全家人的智慧考慮往哪兒放土石，而不懂怎么利用這些挖下的土石去創(chuàng)造財(cái)富，鋪路造房等；他最多只懂得利用一家人的智慧，不懂得利用智叟等他人的智慧。俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮�！绷硗膺@么高的兩座大山是多好的資源啊，他大可以廣泛吸引人們?nèi)ニ�那兒，這樣既可以順暢了交通，而且也能為自己創(chuàng)出發(fā)財(cái)致富的好路子，這種僵化的思維模式是不是太愚蠢了呢？

　　綜合上述觀點(diǎn)，我認(rèn)為愚公精神固然可敬，但他的思想，他的做法實(shí)在是太過(guò)愚蠢了。

　　誰(shuí)說(shuō)愚公不愚？

　　愚公不愚作文 篇4

　　愚公移山這個(gè)故事想必是所有人都耳熟能詳?shù)�，憑一己之力去移動(dòng)大山，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我留下了極其深遠(yuǎn)的印象。但自打我小時(shí)候開(kāi)始，我其實(shí)就很不明白，愚公為什么就不肯另辟蹊徑，而是執(zhí)著于挖山這一個(gè)方式呢，又是為什么作者要稱愚公為愚公呢？

　　有人說(shuō)是因?yàn)樗�的愚蠢，有勇無(wú)謀，頑固于這份根本就不可能的業(yè)務(wù)，只憑著一腔熱情卻看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能創(chuàng)造奇跡，作者認(rèn)為他愚昧愚蠢，所以才稱之為愚公，我也曾這么認(rèn)為過(guò)，畢竟移山這種事情又怎么是想做就能做的呢？怎么聽(tīng)都是愚笨之舉對(duì)吧？

　　但現(xiàn)在的我對(duì)這種觀點(diǎn)產(chǎn)生了動(dòng)搖，愚公真的就愚嗎？這一點(diǎn)好像無(wú)法給出完美的回答，就是那紙上渲染的`墨，黑白無(wú)法分清。因?yàn)閺牟煌�的角度上看待這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)都有著不同的答復(fù)。從個(gè)人能力上來(lái)看，愚公確實(shí)是愚不可及的，不明白做事情的先后順序，每天做著無(wú)所謂的工作，誤了農(nóng)業(yè)也，為后人拖了后腿，這每一句話聽(tīng)似都是頭頭是道，也佐證了愚公移山是一個(gè)在解決問(wèn)題方面的很好的反例�？梢�是從另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因?yàn)樗麑?duì)于移山這種熱情，所以聽(tīng)起來(lái)很蠢，但也很可貴。轉(zhuǎn)頭像我們現(xiàn)代人，每個(gè)人都在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里淪陷了，不論做什么事情，只要時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)放棄。寫(xiě)日記、健身、早睡早起、好好學(xué)習(xí)等等等等，哪項(xiàng)不是僅僅只有三分熱度，時(shí)機(jī)一過(guò)便拋諸腦后了。相對(duì)比起來(lái)，愚公這份熱情與堅(jiān)持就顯得十分的可貴，它不僅僅是將移山這種聽(tīng)起來(lái)宏大的工程當(dāng)做一個(gè)噱頭，而是為他付出了實(shí)際的行動(dòng)，哪怕要子子孫孫為這一句承諾而付出很多，他也在所不惜，這份勇氣與為自己一言一行負(fù)責(zé)的精神，不也是很可貴的嗎？堅(jiān)持不懈，從不因時(shí)間消磨而忘記初心，這就是我們這些現(xiàn)代人所缺的。

　　所以愚公真的愚蠢嗎？我看未必！也許這個(gè)故事就是為了給我們傳達(dá)出兩種思想呢，所以才會(huì)讓這個(gè)故事從不同的角度看待是有著不同的結(jié)果。

　　愚公不愚作文 篇5

　　有人認(rèn)為愚公移山是“不惠”之舉，甚至愚蠢至極。以“殘年余力”除“太行、王屋”，簡(jiǎn)直是以卵擊石，自不量力，他完全可以搬家另居，何必做勞而無(wú)功之舉？愚蠢公精神無(wú)非是愚昧落后的代名詞，更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。難道事實(shí)果真如此嗎？

　　愚公立志移山，勇氣魄力可嘉，此其一。愚公言出必行，敢于挑戰(zhàn)困難，此其二。愚公目標(biāo)遠(yuǎn)大，奮斗到底，此其三。所謂“有志者事竟成”，要成就一番事業(yè)必先有大志，志向越遠(yuǎn)大，動(dòng)力越持久，成就越卓越；只有狂言沒(méi)有行動(dòng)，立驚天之志也無(wú)濟(jì)于事，把志向化為實(shí)際行動(dòng)才是成功的前提。有目標(biāo)有行動(dòng)，能堅(jiān)持到底才是成功的關(guān)鍵。也是成功的必備條件之一，難道不值得稱贊和繼承嗎？

　　無(wú)論歷史如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，愚公勇于探索敢于實(shí)踐奮斗不息的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。愚公精神永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的不竭動(dòng)力。

　　在人生漫長(zhǎng)曲折的`道路上，我們將遇到的困難何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗瑪”也未嘗可否，難道我們永遠(yuǎn)要被壓在困難的山腳下繞道而行嗎？那些奉勸愚公搬遷的人，也應(yīng)奉勸你一句：路是走出來(lái)的，不是躲出的，要想擁有完美的人生就必須永不停息的奮斗，而這種奮斗恰是愚公精神的最好體現(xiàn)。

　　愚公精神是一個(gè)時(shí)代精神文明的象征，也是我們中華民族文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明星，繼承和發(fā)揚(yáng)愚公精神財(cái)富是歷史賦予我們的光榮使命，我們必將為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

　　愚公不愚作文 篇6

　　堅(jiān)持不懈，持之以恒，勇往直前，當(dāng)你擁有這些品質(zhì)的時(shí)候，你早已擁有了愚公的靈魂，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，它都會(huì)在旁邊提醒著你，激勵(lì)著你，在你迷茫無(wú)助的時(shí)候，它會(huì)為你打開(kāi)心靈的窗戶，即使你跌落懸崖，一籌莫展，不要忘記最初的那一份青澀，要好好把它留存下來(lái)。

　　就拿我來(lái)說(shuō)吧！以前我也是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，學(xué)習(xí)懶，悟性又差，這使我在一些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)顯得格格不入，我父母常常說(shuō)：“你怎么又考不好�！辈挥浀眠@是第n次的話，也不知道我被數(shù)落了幾次了，我很迷茫，很無(wú)助，很慵懶，很疲憊。這時(shí)候，有人開(kāi)導(dǎo)了我——我的媽媽，她幫我解決了這個(gè)難題，教導(dǎo)我要努力，踏實(shí)，要力求上進(jìn)，終于，我的成績(jī)有了大幅度的提升，也算是當(dāng)代的“活愚公”了，自信，信心，堅(jiān)持，這就是當(dāng)代“愚公”，這就是愚公精神�；蛟S你只要用幾秒就能記住這幾個(gè)字，但你只有努力才能看清它的本質(zhì)。愚公精神是一種踏踏實(shí)實(shí)的'精神，是一種與時(shí)代并進(jìn)的高尚品質(zhì)，我的成績(jī)之所以有大幅度的飛躍，完全是因?yàn)橛薰�精神的激�?lì)與幫助，我是當(dāng)代愚公。

　　愚公不愚，智叟不智，相比之下，愚公精神其實(shí)就是工匠精神的內(nèi)涵，我依靠自己的踏踏實(shí)實(shí)，終于收獲了學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，我是當(dāng)代愚公！

　　愚公不愚作文 篇7

　　在這個(gè)世界上，有的人寫(xiě)字很好，力透紙背、入木三分；有的人記憶超群，一目十行、過(guò)目不忘；有的人棋藝超群，全局在胸、棋高一著……而這里的“有的人”里卻沒(méi)有我。在大千世界、蕓蕓眾生中我只是一個(gè)普通得不能再普通的人，但我并不為此而失落，因?yàn)槲矣X(jué)得我也有自己的優(yōu)點(diǎn)。

　　我有愚公的傻勁，學(xué)自行車時(shí)，我曾屢次摔倒，雖然很疼，但為了學(xué)會(huì)騎自行車，我忍住摔倒的疼痛繼續(xù)練習(xí)……后來(lái)天空中飄起了小雨，爸媽勸我回家，而我披上了雨衣，風(fēng)雨無(wú)阻的繼續(xù)在操場(chǎng)上練習(xí)，功夫不負(fù)有心人，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車�；氐郊依�，爸爸驚嘆的對(duì)我說(shuō)：“想不到協(xié)調(diào)能力這么差的你竟然能在短短半天時(shí)間里學(xué)會(huì)騎車，真是太超乎我的想象了。”

　　今年暑假，我去學(xué)游泳，因?yàn)槟懽有。�所以剛開(kāi)始我是那個(gè)班里學(xué)得最慢游得最差的學(xué)生。到最后一節(jié)課，我才勉強(qiáng)可以游完25米。但是我有愚公的傻勁，后來(lái)的每一天我都去游泳，從泳池的這一頭游到那一頭，再?gòu)哪且活^游到這一頭，不斷的反復(fù)練習(xí)，這期間朋友曾喊我和他們一起打水仗，但我卻拒絕了，因?yàn)槲矣形业?目標(biāo)，我一趟又一趟的練習(xí)，朝我的目標(biāo)努力，最后我從開(kāi)始時(shí)只能吃力地游一個(gè)全程到后來(lái)能輕松地游35個(gè)全程。我真的非常開(kāi)心！

　　我真的想說(shuō)：自己不是很優(yōu)秀不要失望，我只要有堅(jiān)持不懈的精神，盡力做最好的自己就行了。

　　愚公不愚作文 篇8

　　世間，沒(méi)有什么是亙古不變的，即使是大山。愚公用那種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著，為自己開(kāi)辟出一條寬闊道路。

　　麻雀躲在樹(shù)枝間，瑟瑟發(fā)抖。杜鵑尖聲地呼叫，相互報(bào)信。烏鴉成群結(jié)隊(duì)地，向遠(yuǎn)方飛去。

　　愚公，望著天空。那片天空，早已被烏云沾染，如墨水一般，黑乎乎地，和著壞笑，飛快地奔來(lái)。愚公若有所思，但他堅(jiān)定的目光，已經(jīng)表明了，他的內(nèi)心，決定與山?jīng)Q一死戰(zhàn)！

　　愚公迎著風(fēng)，背對(duì)陽(yáng)光，面對(duì)著烏云，他沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，沒(méi)有半點(diǎn)退縮。那刺骨的寒風(fēng)，吹在臉上，如一把把匕首，在身上留下深深的“傷痕”。豆大的雨滴，從高空落下來(lái)，如一顆顆子彈，重重地砸在他身上。

　　雨水滴在樹(shù)葉上，又順著葉尖滴在地上，濺起了朵朵“泥花”。

　　愚公有序地指揮著，整齊的口號(hào)聲在大雨中響起，整齊有力，訴著說(shuō)他們的決心。

　　愚公是堅(jiān)強(qiáng)的，更是聰慧的。

　　“轟！”地一聲，山頂突然冒起了一朵蘑菇云，鳥(niǎo)兒都四散開(kāi)來(lái)。愚公猛然抬起頭，望著山頂，眉頭緊鎖，薄唇微抿，命令他們向一邊跑去。

　　當(dāng)他們跑到一塊巨大的巖石后面時(shí)，一股泥石流狂笑著、怒吼著，奔跑過(guò)來(lái)。

　　愚公用力頂著這塊石頭，把它當(dāng)做一處“避風(fēng)港”。不時(shí)有泥土濺到他的身上，但他毫不在乎，仍然頂著石頭，直到泥石流過(guò)去。

　　他面不改色，仍然堅(jiān)持不懈地挖著山，風(fēng)吹雨打，都不能動(dòng)搖他的`決心。

　　盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，只有愚公，才這么勇敢，這么聰慧，沒(méi)有誰(shuí)，可以與他媲美。

　　愚公，他勇敢，他堅(jiān)強(qiáng)，他聰慧，他執(zhí)著！我要高聲地贊美他，贊美他的高尚品德。在他身上，看到一個(gè)光點(diǎn)，那是希望的光點(diǎn)，那是堅(jiān)強(qiáng)的光點(diǎn)，那是永不退縮的光點(diǎn)！

　　愚公不愚作文 篇9

　　汗，是無(wú)色的血液；發(fā)，是老驥的白鬃；膚，是裂開(kāi)的大地。櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘：“前進(jìn)！前進(jìn)！”

　　是誰(shuí)在暴雨中前行？是誰(shuí)將秋揣瀉在肩頭？是誰(shuí)被泥濘纏住腳趾？老驥伏櫪，志在千里：一個(gè)蒼老——但煥發(fā)著活力的背影；勇士暮年，壯心不已：一串深深淺淺——凹凸有力的腳印！你高呼著！咆哮著！怒吼著！奔跑著！因?yàn)槟憬^不認(rèn)輸！卻不向這無(wú)情的`、可鄙的、罪惡的大山認(rèn)輸！

　　是誰(shuí)被風(fēng)雪掩沒(méi)？是誰(shuí)蹣跚在這千丈冰原上？是誰(shuí)承受著一刀一刀的北風(fēng)？志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆：一塊一塊的巨石沒(méi)了蹤跡；窮山距海，不能限也：一層一層的山脈被削去鋒芒。以白雪為卷！用鮮血書(shū)寫(xiě)最真誠(chéng)的誓言！以天地為證！見(jiàn)證你的兌現(xiàn)！你在山頂啊，愚公！你將大山踩在了腳下！

　　是誰(shuí)赤足在燒糊的大地上？是誰(shuí)被灼日晃暈了眼？是誰(shuí)穿行在懸崖的邊緣？肩鴻任鉅：懷抱著信念砥礪前行；功不唐捐：曙光就照在眼前！在懸崖邊起舞吧，你是最危險(xiǎn)的藝術(shù)家！在灼日下唱歌吧，對(duì)大山的戰(zhàn)歌！在黎明前到達(dá)吧，長(zhǎng)久的黑夜！

　　點(diǎn)點(diǎn)星光，造炬成陽(yáng)！

　　當(dāng)最后一粒巨石滾落時(shí)，當(dāng)太陽(yáng)在眼前升起時(shí)，當(dāng)頭頂不再黑暗時(shí)，你的身影與精神也一并佇立！

　　愚公不愚作文 篇10

　　當(dāng)年愚公發(fā)動(dòng)全家鑿石移山，如今只需與一小小電話較勁，現(xiàn)代科技發(fā)展不可謂不日新月異，與人方便。既然由這幅《愚公新難》漫畫(huà)，我們或可一窺當(dāng)下時(shí)代的一些怪象。

　　這一電話打往何方，為何難打？試作想象，倘若有個(gè)現(xiàn)代愚公，碰上一座現(xiàn)代“大山”-——教育、醫(yī)療或住房問(wèn)題，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也許正打電話至政府相關(guān)部門以冀解決吧。政府是與我們?nèi)粘Ｉ�活�?lián)系最密切的國(guó)家機(jī)關(guān)，但我們于現(xiàn)實(shí)生活中處處可見(jiàn)并深切體會(huì)的，卻常常是掌公權(quán)力者的狂妄自大，及其對(duì)民生疾苦的漠視疏忽。于上海工作的公民王帥在網(wǎng)上發(fā)帖，曲折披露家鄉(xiāng)河南靈寶政府罔顧當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利益而強(qiáng)行征地之事，卻遭靈寶政府跨省追捕并以誹謗罪起訴之。這種“給點(diǎn)教訓(xùn)”的馭民思想，哪里體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)的宗旨了？縱使在強(qiáng)大的輿論壓力下，靈寶市政府撤銷起訴并對(duì)王帥給與國(guó)家賠償，當(dāng)初王帥披露的`征地之事卻似已被遺忘，此時(shí)，農(nóng)民鄉(xiāng)親的合理訴求將如何得到回覆，合理利益將如何得到維護(hù)，他們內(nèi)心的憤懣冤屈將如何獲得紓解，而公義又將如何得到伸張？這些農(nóng)民，此刻全是現(xiàn)代愚公，而公權(quán)力的高高在上和公民利益的遙不可及，則注定了這一通電話難打的命運(yùn)。

　　這一電話需打多久、打多少次？公共知識(shí)分子梁文道曾說(shuō)，希望他過(guò)去或當(dāng)下所寫(xiě)的時(shí)評(píng)在變遷后，能夠失去當(dāng)初的批判意義和警示功效。而如今，翻翻幾年前的媒體評(píng)論，許多文章卻依然使用于當(dāng)下社會(huì)。弊端依然存在，問(wèn)題面目依舊，任你時(shí)評(píng)、輿論、民怨風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)，安穩(wěn)如山……黑心煤照樣挖，公款出國(guó)盡情去，該貪的錢絕不猶豫拿，再加上之前所說(shuō)“教育、醫(yī)療、住房”新三座大山，這其中哪樣不是媒體天天口誅筆伐，日日不遺余力揭露鞭撻的？哪樣是頑抗已久卻不得根治的痼疾？日光之下，并無(wú)新事。料到這一趟電話的漫長(zhǎng)，愚公憑著可媲美上訪戶的毅力，帶著族人踏上這一看不見(jiàn)盡頭的“打電話征途”！唯愿愚公福澤綿長(zhǎng)，子孫后代抱存堅(jiān)定，能等到社會(huì)進(jìn)步至徹底移開(kāi)壓迫他們的大山的一天。

　　當(dāng)年愚公面對(duì)一座真實(shí)大山，只要鍥而不舍，總可以通過(guò)物理方法將之移走。今者愚公面對(duì)的是制度缺陷和人為設(shè)障所形成的、看不清道不明卻無(wú)處不在的龐然大物，即使有現(xiàn)代科技手段“打電話”的輔助，要將之移走，其中艱難比起當(dāng)年恐怕還要有過(guò)之而無(wú)不及吧！

　　愚公不愚作文 篇11

　　愚公移山選自《列子湯問(wèn)》。是我國(guó)古代的一篇十分著名的寓言。其文章大概講述了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)聰明的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢？后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功�？墒鞘虑楫�(dāng)真是這樣嗎？

　　這篇文章我想到是愚公真的愚嗎，如果他不愚，那么為什么作者起名為愚公移山呢，為什么他在九十多才想起要移山，前面那么長(zhǎng)時(shí)間都干了什么，他為什么在這個(gè)時(shí)候移山呢。如果愚公真的愚，那他又是怎樣想起要移山呢。這些問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎肌Ｓ薰�一直住在山的�?duì)面，長(zhǎng)時(shí)間不出去，他為什么不搬出去呢，非要在交通堵塞，出入都有大山阻擋的地方住呢。假設(shè)愚公不想搬出去，那么在他年輕時(shí)，正當(dāng)年輕力壯的時(shí)候不移山，非要在90高齡的`時(shí)候移山呢。那樣他就可以為移山多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。為什么不呢，這是愚公愚的地方。

　　既然他愚，那為什么別人沒(méi)有想到的甚至河曲智叟都沒(méi)有想到的。他為什么會(huì)想到，甚至辦出來(lái)。帶領(lǐng)全家移山呢：既然他愚，那么為什么還會(huì)想到把土石投諸渤海之尾，隱士之北呢：既然他愚，那么他為什么還會(huì)在河曲智叟譏諷他的時(shí)候回答出；雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？這頗有哲理的話呢。總結(jié)來(lái)說(shuō)愚公確實(shí)愚，但他也十分聰明。讓人難以捉摸。

　　愚公不愚作文 篇12

　　你是否依舊記得那個(gè)滿腔壯志，誓移大山的人，你曾感嘆過(guò)他多么雄偉的壯志，都么豪情的心胸。是��！世人都看到了他的堅(jiān)毅，可誰(shuí)又看到了他的行為多么愚蠢。

　　當(dāng)他想要憑“一脈之力”搬走大山時(shí)，他就錯(cuò)了，錯(cuò)的離譜，且不說(shuō)他憑凡人之軀與山神對(duì)立的自負(fù)，就說(shuō)他要讓自己的后代一直延續(xù)他的愚蠢就是他的不對(duì)了，為何要讓子女從事自己的信仰，剝奪他們的意志，為何要用自己的思想禁錮子女的思維，讓他們成為思想的傀儡。

　　雖然這些到最后都沒(méi)有成真，但他的想法多多少少影響了一些當(dāng)時(shí)的人，讓他們把自己的想法總是直接的`灌輸?shù)阶约汉⒆拥哪X子里，讓他們失去自我，折斷他們翱翔的翅膀。

　　展望現(xiàn)在的社會(huì)，生活是否依舊如此呢？

　　愚公，愚忠，愚蠢，千百年來(lái)，你如神坻一般伊利在人們心中，可細(xì)細(xì)考究，你只有滿腔熱血和一身凡軀，并無(wú)那翻天覆地的本事，而一句空話，使你成為了千古英雄，屹立不倒，這是多么諷刺�。�

　　愚公不愚作文 篇13

　　在冀州南邊和黃河北岸的北邊屹立著兩座高聳入云的大山，分別名為“太行”和“王屋”，這兩座山縱橫方圓七百里，高達(dá)七八千丈，讓人一眼望不到邊。

　　在北山底下坐落著一戶人家，家主是一位名叫“愚公”的老人，愚公身體康健，歲數(shù)已是九十有余。愚公一家人平時(shí)生活富足，勤勉上進(jìn)，只是也會(huì)時(shí)常為居所所在地的阻塞感到幾分苦惱，因?yàn)槊嫔蕉�居所以出入家門都需要曲折繞彎。

　　這日，愚公終于下定決心，召集了家中親眷一起商量說(shuō)：“我思索良久，想了個(gè)法子，我們所有人竭盡全力，一同將那兩座山鏟平，這樣就能把通往豫州南部，到達(dá)漢水北岸的道路打通，你們看此法可行？”眾人撫掌思索，紛紛表示可試上一試。愚公的妻子反復(fù)思考，疑問(wèn)道：“只是就憑你的力氣尚且不能把魁父這座小山鏟平，又能將太行和王屋這兩座山如何呢？再者說(shuō)，那被挖出的石塊和土堆又要如何處置？”其他人紛紛獻(xiàn)計(jì)：“可以將挖下來(lái)的土石都堆置到渤海的邊上，隱土的北邊去�！�

　　經(jīng)過(guò)眾人的一番商討，最終決定由愚公帶頭，率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，開(kāi)始了日以繼夜地鑿石挖土，并用箕畚將其運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個(gè)遺腹子，正是換牙的天真年紀(jì)，也時(shí)常蹦蹦跳跳地跑去幫忙。寒冬炎夏一年一換季，愚公一行人方才回家一次。

　　居住在河曲的智叟知道這件事后就嘲笑愚公，阻止道：“你可真是愚蠢至極，以你現(xiàn)在的年紀(jì)和精力連鏟平這山的.一小部分都無(wú)比艱難，還妄想將這一山的土石如何？”愚公聽(tīng)后長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，實(shí)在是不知變通，還不如人孤兒寡母。即使我死了，我的兒子還在，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，一代代傳承下去，而這山卻是不能再變高變大的，為何要擔(dān)憂挖不盡呢？”智叟聽(tīng)完后無(wú)言以對(duì)。

　　山神聽(tīng)說(shuō)此事后，不免感到擔(dān)憂，害怕愚公一家真的不停歇的把自己的家給鏟平了，左思右想就跑去向天帝稟報(bào)了情況。而天帝聽(tīng)完不怒反被愚公的誠(chéng)心所打動(dòng)，就下令讓大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子將兩座山一一背走，一座放置在朔方的東邊，一座放置在雍州的南邊。從此以后，冀州南邊一直到漢水北岸的道路，再也沒(méi)有高山阻隔了。

　　愚公不愚作文 篇14

　　從前，有一位年紀(jì)非常大的老人，名叫愚公。他已經(jīng)九十多歲了。他家門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。兩座大山擋在愚公家門口，讓愚公一家進(jìn)出很不方便。

　　有一天，愚公把一家叫過(guò)來(lái)。對(duì)他們說(shuō)：“這兩座大山擋著咱們的路，要不我們一起齊心協(xié)力把它搬走！”一家人都同意這個(gè)辦法，可是愚公的妻子不同意，她說(shuō)：“如果我們要把山移走的話，那挖出來(lái)的.泥土扔在哪兒呢？”愚公回答說(shuō)：“挖出來(lái)的泥土我們就扔進(jìn)東海里�！庇薰�的妻子勉強(qiáng)地同意了！

　　第二天，愚公一家早早的起床搬山，他們從早上搬到晚上，他們決定山?jīng)]有搬走就不回家休息。

　　智叟是這個(gè)小鎮(zhèn)最聰明的一位老人，他看見(jiàn)愚公一家在搬山，就覺(jué)得很可笑。他對(duì)愚公說(shuō)：“你已經(jīng)這么大的年紀(jì)了，還要搬走這么大的兩座大山，我勸你還是放棄吧！”愚公笑了笑，說(shuō)：“我雖然已經(jīng)很老了，但是我死了還有我兒子，兒子死了還有孫子，孫子長(zhǎng)大后又會(huì)生兒子，兒子長(zhǎng)大后又會(huì)生孫子……我的子子孫孫會(huì)把這兩座大山搬走的。智叟聽(tīng)了，就無(wú)話可說(shuō)了。

　　有一天，山神和海神知道了這件事。連忙去找天神，海神對(duì)天神說(shuō)：“如果愚公一家再這么搬下去，東海遲早會(huì)被填成地面”山神對(duì)天神說(shuō)：“如果愚公一家再這么搬下去，大山遲早會(huì)被搬得一干二凈”天神為愚公堅(jiān)持不懈地精神感動(dòng)了。他派了兩個(gè)大力天神把兩座大山背走了，

　　從此，愚公一家過(guò)上了幸福安寧的生活！

　　愚公不愚作文 篇15

　　一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感覺(jué)手心癢，便對(duì)太上老君說(shuō)：“老君，你去查查人間有沒(méi)有發(fā)生感人的`事情。”“遵旨�！碧�上老君聽(tīng)到命令后便走向資料室。過(guò)了一會(huì)兒，太上老君來(lái)稟報(bào)，說(shuō)：“愚公家建在了太行、王屋二山之間。起先認(rèn)為建在那里很安全，后來(lái)發(fā)現(xiàn)也有弊端，像剛到傍晚，愚公家就像黑天一樣。于是一家老小正在搬山。”“沒(méi)想到一個(gè)老人都如此堅(jiān)持，巨靈神！”“臣在�！薄巴砩先�幫他們把大山移走�！笆��！迸c此同時(shí)，愚公的兒子說(shuō)“爹，我們這樣搬到哪年啊，不如我們搬家吧�！庇薰�心想：對(duì)呀！我怎么沒(méi)想到。但愚公面不改色，說(shuō)：“其實(shí)，爹早想到了，只不過(guò)沒(méi)和你們說(shuō)罷了，這次竟然兩個(gè)人都想到了，那就搬吧�！庇谑怯薰�一家開(kāi)始搬家。

　　到了傍晚時(shí)分，愚公一家算是搬完了家。

　　到了夜晚，巨靈神來(lái)搬山了�！肮�哈，終于能出來(lái)玩玩了，哦，對(duì)了，低調(diào)，低調(diào)。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。隨手扔掉吧，正好那有個(gè)坑。三分投籃，進(jìn)球！打麻將去了！”

　　第二天清早，愚公說(shuō)：“報(bào)紙上講要多開(kāi)窗呼吸新鮮空氣。”說(shuō)著，便把窗戶打開(kāi)了，但他驚呆了，前面還是太行山，后面還是王屋山，于是愚公一家又開(kāi)始搬山。

　　這時(shí)玉帝感到手背癢，一定是有人觸犯了天條，便讓太上老君去查查，過(guò)了一會(huì)兒太上老君說(shuō)：“昨夜巨靈神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨靈神又把兩座山丟到了愚公家前后�！薄熬揿`神呢？”“昨晚通宵打麻將，現(xiàn)在正在休息�！薄袄暇�你以我的名義把他貶為凡人，名為智叟，和愚公一起搬山�！薄笆�。”

　　愚公不愚作文 篇16

　　慘白的燈光斜射在桌上那堆厚厚地作業(yè)本上。書(shū)桌前，一個(gè)疲憊地身影雖早已哈欠連天、上下眼皮打架，但仍未歇工。這人不是別人，正是在下！此人無(wú)限惆悵地抬起頭，狠狠地瞪了一眼摞在案頭上高高的一疊作業(yè)本，即刻又垂下頭，唉聲嘆氣道：“問(wèn)老師，作業(yè)為何物，為啥死都得寫(xiě)？”

　　她擱下筆，揉揉發(fā)酸的`眼睛，茫然地把目光聚在掛鐘上，時(shí)針直指十二時(shí)。接著她再次將目光收回那看過(guò)千把遍的作業(yè)本上，真有種撕之而后快的沖動(dòng)，但她終究不敢，要是撕了，她可如何面對(duì)閻羅師長(zhǎng)？“唉――”她重重地嘆了口氣，桌上的“大山”無(wú)不譏諷地望著她，使她有種說(shuō)不出的壓迫感。想著上午聽(tīng)的寫(xiě)作課，憶起還有一篇聽(tīng)課筆記沒(méi)有寫(xiě)，她不由仰天長(zhǎng)嘆：“天哪！”又呆著臉，死盯著作業(yè)山，恨不得放把火將它燒個(gè)干凈，省得天天對(duì)著它長(zhǎng)吁短嘆！她這么想著，不由覺(jué)得腦子里塞滿了作業(yè)。算了，既然作業(yè)山不能被天神搬走，還是像愚公那樣一點(diǎn)點(diǎn)挖吧。

　　她拿起同樣疲憊地鋼筆，鋼筆費(fèi)力地幫它的主人在作業(yè)本上“鬼畫(huà)符”，主人感激涕零，卻又無(wú)加班費(fèi)可付。她在感嘆過(guò)n遍后，無(wú)可奈何地提起“鏟子”，說(shuō)，挖吧。

　　不知挖了多久，她不幸地遭到了瞌睡蟲(chóng)大隊(duì)的猛烈襲擊。無(wú)奈，她只有再次望作業(yè)興嘆，停下筆，只覺(jué)本上那一個(gè)個(gè)扭著的字像螞蟻一樣密密麻麻地?cái)D滿了腦子，正慢騰騰地在腦袋上爬。慘白的燈光似乎也看透了她的心事，越發(fā)慘白了。

　　愚公不愚作文 篇17

　　面對(duì)太行和王屋，他繞道而行了一輩子，如今，他終于不再回避，帶上子孫，來(lái)到大山面前，舉起鋤頭，叩石墾壤。

　　妻子不解，智叟在一旁風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，他無(wú)視。他知道，自己年近九十，時(shí)日無(wú)多，今生移不走大山，卻仍然愿意將最后一口熱血，灑向這座困擾自己一輩子的山。他忍耐了一輩子的繞道而行，忍耐了一輩子的煩心，終于在最后一刻，不再逃避，決心與山大戰(zhàn)一場(chǎng)。

　　日月交替，春秋過(guò)去。以殘年余力，他能移走幾塊石頭？他能砍倒幾棵草木？智叟的嘲笑不無(wú)道理。愚公的境界再高，眼界再寬，他的子孫卻未必。愚公成全著他的子孫，他的子孫成全著他們的子孫，他們這樣一代又一代地成全著，終能成全得了誰(shuí)？看透的智叟，對(duì)此表示蔑視。

　　愚公移山，要忍耐多少冷語(yǔ)，要經(jīng)歷多少風(fēng)雨，要熬過(guò)多少勞苦。他是孤獨(dú)的，旁人不理解，毫無(wú)成功可能。愚公雖愚，自能看出這背后的現(xiàn)實(shí)。他知道今生今世，移山不可能成功，但還是要再拼一口氣，為人生創(chuàng)造那么一點(diǎn)兒意義，與欣慰的幸福感。哪怕失敗，也要做自己的勇者，試試仁者的灑脫。

　　移山，不讓自己委屈，不讓思想妥協(xié)，不讓自己抱憾。

　　生活中的愚公不少見(jiàn)，每個(gè)人在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，都可能是這位愚公，會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界，有太多不合理，試圖以己之力，披荊斬棘，改變這一切。

　　可惜生活不是神話，不是寓言，面對(duì)困難時(shí)，我們?cè)僭趺磁�力�?jiān)持，都不會(huì)天降神仙幫我們移走大山。我們付出了很多，可能改變甚小，我們挫敗，我們灰心，乃至對(duì)這個(gè)世界失望。殊不知，擋住我們的不是世界，而是我們內(nèi)心的巨山。

　　我們內(nèi)心的山，是我們的`執(zhí)念與偏激，是我們對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的太顧及，我們?yōu)榇怂�困囿。我們過(guò)于執(zhí)著眼前，而忘了山后面的可能。我們與世界鬧別扭，與自己的內(nèi)心鬧別扭。我們一時(shí)既做不到移走生活的困難，又不愿意后退幾步，改變自己。

　　你若是英明到大刀闊斧一般，自然可以與世界硬拼�？晌覀儯�更應(yīng)當(dāng)先與內(nèi)心握手言和。這樣，你不再困惑、憂傷、煩惱于眼前的阻塞。一切海闊天空，一片平和。我們沒(méi)有必要將人生，耗在對(duì)自己毫無(wú)感覺(jué)的是非大山之上。

　　世界不可能因?yàn)槲覀兊南敕ǘ�隨意改變，自己卻可以改變自己，更舒服，更輕松，也更釋然。那時(shí)，大山或許不再那么惹人厭，而是一道值得玩味的風(fēng)景。

　　也許你說(shuō)，我改變了原來(lái)的自己，不再堅(jiān)持，是妥協(xié)于世俗，是退縮與自我合理化。

　　“人生海海，錯(cuò)了可以重來(lái)。”前進(jìn)退縮本就沒(méi)有什么定論，如海明威所言：“我們必須習(xí)慣，站在人生的交叉路口，卻沒(méi)有紅綠燈的事實(shí)。”

　　當(dāng)我們面對(duì)眼前的大山，出現(xiàn)的岔路，你可以選擇前進(jìn)，選擇移走面前那座大山，抱著一腔孤勇，與世俗戰(zhàn)斗到底；亦可以選擇退后兩步，換一個(gè)視角，換一種角度，擁有另一種可能令自己更幸福的生活。你可以選擇堅(jiān)持自己原先的信仰，亦可以灑脫面對(duì)，讓山是山，讓自己是自己。一切選擇都沒(méi)有絕對(duì)是非之分，皆于自己而言。

　　你說(shuō)愚公很蠢，沒(méi)問(wèn)題，他完全可以放下大山，自己換個(gè)地方安享晚年。但愚公身上更多的是一種智慧，他敢于移山，不惑于眼前是非，不憂于成敗與否，不懼于參天大山。

　　決定移山之時(shí)，愚公已經(jīng)移開(kāi)了心中的巨山，真正地做自己。

　　人活一世，不就是為了做自己，追尋那么一點(diǎn)意義和幸福嗎？

　　那么，先從我們的心開(kāi)始，這最值得。

　　愚公不愚作文 篇18

　　前天，我讀了《愚公移山》這本書(shū)，該書(shū)介紹了這樣一個(gè)故事：以前，在山上住著一戶人家名叫愚公，他家門前有一座大山，總是要繞很遠(yuǎn)的路才能出去，他決定要把山給移走。他就每天一直挖，有一天，一個(gè)人問(wèn)愚公：“山那么大你是不可能把他移走的�！庇薰�說(shuō)：“就算我死了，還有我的'子子孫孫，他們每天都來(lái)挖，總有一天會(huì)把山給移走的�！彼�的行為感動(dòng)了天上的神仙，神仙叫山神把山給移走了。

　　看完這個(gè)故事，我知道愚公為什么能把山給移走了，是因?yàn)橛薰�有�?jiān)持到底、永不放棄的精神，我很佩服他。這讓我想起了上次打籃球的情景，起先我一直落后，心想：不要放棄，一定要堅(jiān)持到底。果然不出所料，到了最后關(guān)頭我戰(zhàn)勝了他。

　　這本書(shū)使我懂得了不管做什么事情都要堅(jiān)持到底、永不放棄，就能成功的到理。

　　愚公不愚作文 篇19

　　早晨第一次鈴響起，我抬頭看了看，沒(méi)有人起床，我便躺下繼續(xù)睡覺(jué)。直到第三次鈴響起時(shí)，大家才起床。樂(lè)濤直接就從被窩里蹦出來(lái)了。我隨手一疊被子，便下床了。我下床時(shí)，看到小胖和老薛連被子也不疊，好厲害。管不了那么多了，我飛奔至一樓，還好沒(méi)有遲到，于是開(kāi)始跑操……

　　不知不覺(jué)到了上午第三節(jié)課，老班來(lái)到班里：“今天我們講《愚公移山》……”老班開(kāi)始講課。先是讓我們翻譯課文，兆洋勇躍舉手，俺也不能落后，隨后也積極舉手……時(shí)間飛快前進(jìn)。

　　講完《愚公移山》這一課時(shí)，我感覺(jué)學(xué)習(xí)也如同愚公移山：愚公是為了交通方便，我們是為了開(kāi)鑿追夢(mèng)之路；愚公的努力天帝在看，同樣，我們地努力天帝也在看；天帝派大力神的兩個(gè)兒子幫助愚公，天帝也會(huì)派考試來(lái)考驗(yàn)我們地努力，你的努力便會(huì)在考試成績(jī)中顯示出來(lái)。

　　人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己！我們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀，是因?yàn)闆](méi)有遠(yuǎn)大的'理想；我們?nèi)菀讐櫬�，是因�(yàn)闆](méi)有良好的習(xí)慣，我們無(wú)法戰(zhàn)勝自己，是因?yàn)槲覀儾幌肴��?zhàn)勝自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值！

　　愚公不愚作文 篇20

　　小樹(shù)因?yàn)樽鲋鴧⑻斓膲?mèng)，最終軀干劍指藍(lán)天，樹(shù)冠冠云；土壤因?yàn)樽鲋�巍峨的�?mèng)，最終成了太行、王屋二山；而愚公做著移山的夢(mèng)，最終感動(dòng)上蒼，太行、王屋二山被移走。從結(jié)局看，你沒(méi)法不支持愚公移山。

　　愚公移山具有必然性，兩座山既阻擋愚公一家人的視線，又讓愚公一家人出入得繞道，極不方便。有障礙，我們就得消滅它。在古代生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的情況下，不可能使用挖土機(jī)，壓根就沒(méi)有挖土機(jī)，但又要消滅障礙，別無(wú)他法，只能充分利用人力資源。但古代人口繁衍緩慢，愚公只能率領(lǐng)能夠肩挑背負(fù)的三個(gè)人，開(kāi)始移山。人員那么少，能把山移走嗎？我個(gè)人覺(jué)得能夠移走，鄰居七八歲的孩子都來(lái)幫忙了，小孩如此，大人豈能袖手旁觀？由此可見(jiàn)，移山有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　人心齊，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其實(shí)不愚，他看到了生命的延續(xù)性，即使在他那一輩，山不被移走，但有下一輩、下一輩又有下一輩，子子孫孫無(wú)窮匱也，山一定被移走。想想看，中華民族薪火相傳，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火種、茹毛飲血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大山，移走了封建主義、殖民主義、官僚資本主義三座大山，移走了新中國(guó)貧窮落后的大山，目前，即使有更多的大山，我們也要有愚公精神，堅(jiān)持不懈，這樣，什么樣的山都可以移走。

　　智叟并不智，他夸大了移山的難度，也放大了人類的`渺小，在困難面前畏葸不前，不僅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困難的腳步。幸好，愚公沒(méi)有聽(tīng)從其建議，并且以發(fā)展的觀點(diǎn)理直氣壯地對(duì)智叟謬論加以反駁，然后，不懼人言，繼續(xù)叩石墾壤，我們仿佛聽(tīng)到了釘錘錘擊石頭的鏗鏘之音，我們仿佛看到了愚公們挑著擔(dān)子時(shí)候佝僂的脊背。持之以恒，水滴石穿，繩鋸木斷，哪里還有移不走的山？

　　作為學(xué)生，成績(jī)差的狀況就是一座山，但只要我們勤奮努力，發(fā)揚(yáng)愚公精神，這座山一定能被我們搬走，其實(shí)，考取省級(jí)示范高中澧縣一中的，一定有愚公，其實(shí)，考取清北的，一定有愚公，草稿紙堆成了山，一切都不是山。

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