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【實(shí)用】高考作文600字6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文600字6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文600字 篇1
梵高的一生，用孤獨(dú)來形容是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
梵高的作品，用永恒來詮釋也不為過。
但他生得如此出人意料，也許就是因?yàn)樗畹萌绱说墓陋?dú)，才讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。 “如果生活中沒有某些無限的，某些深刻的'，某些真實(shí)的東西，我就不會留戀。”梵高曾經(jīng)這樣說，而我像愛著我自己的生命一樣愛著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁我從這句話中體會到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個年代里沒有出現(xiàn)一個伯樂，一個也沒有，于是，梵高孤獨(dú)的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當(dāng)他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨(dú)時，為了結(jié)束這痛苦，他寧肯選擇死亡。
當(dāng)血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨(dú)和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
終其種種，我不禁思索，難道真的是因?yàn)殍蟾咦⒍ㄊ且活w恒星，所以他一直孤獨(dú)著？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他？為什么讓一個原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個天才，為什么讓他活在孤獨(dú)的痛苦中？難道天才是扣響扳機(jī)之后，鮮血溢滿畫頁之后才能給予的稱號？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！ 而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們在梵高作品拍賣會上爭先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨(dú)，卻無法享受到人們對他的贊賞與虔誠！
高考作文600字 篇2
上海市作協(xié)副主席、新概念作文大賽主要策劃人趙長天，昨天在南京一中與師生就中學(xué)生寫作座談時呼吁，高考應(yīng)試作文的條條框框，讓學(xué)生們忽視了文學(xué)素養(yǎng)的提高，高考作文需要從閱卷環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。
“只要高考把作文寫好就行，平時看很多文學(xué)作品根本沒必要�！弊剷r，有學(xué)生提出這樣的觀點(diǎn)。同時也有語文教師提出，在平時教學(xué)中，既培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，又兼顧高考作文的應(yīng)試性，是一件比較困難的事。
對此，趙長天說：“目前很多學(xué)校和學(xué)生都存在類似想法，學(xué)生平時很少看文學(xué)書，看的`也多是考試作文。學(xué)校上作文課，會教給學(xué)生一些所謂的應(yīng)試技巧，如開頭結(jié)尾要吸引人，寫得‘亮’一點(diǎn)等，使得現(xiàn)在很多學(xué)生寫作文都有了固定模式，而且內(nèi)容上就是故事新編，沒有思想，脫離生活�！�
“我認(rèn)為，中學(xué)教育，除了應(yīng)該教給學(xué)生掌握基本的寫作規(guī)范外，還應(yīng)該承擔(dān)基礎(chǔ)的文學(xué)教育任務(wù)。在現(xiàn)階段，我們無法回避高考作文應(yīng)試性，還是應(yīng)兩者兼顧，比如學(xué)生在高一高二時可以多看一些文學(xué)作品，接受文學(xué)熏陶，到高三時再針對高考作文做一些訓(xùn)練。”趙長天說，“有的家長認(rèn)為孩子文學(xué)修養(yǎng)好，但語文不一定能，一說讓孩子看點(diǎn)文學(xué)書，就說現(xiàn)在沒時間，還是等大學(xué)畢業(yè)吧。如果教育就為了考試，今后我們民族文化素質(zhì)肯定會有問題�！�
如何才能讓學(xué)生重視文學(xué)修養(yǎng)的提高。趙長天認(rèn)為，高考閱卷制度首先應(yīng)該進(jìn)行改革。目前高考作文閱卷每篇只要一兩分鐘時間，就是看看開頭結(jié)尾，看看切不切題，根本不仔細(xì)品讀。大量的好文章都埋沒了。“評判作文必須要多加人手，將一些中文系的研究生增加到高考閱卷老師的隊(duì)伍中，對每篇作文進(jìn)行認(rèn)真閱讀，把一些實(shí)實(shí)在在的好作文挑出來，這樣才能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情�！壁w長天說。
高考作文600字 篇3
不經(jīng)一番寒徹骨，哪的梅花撲鼻香？挫折，對于我們的生活來說，也只是成功前的一塊絆腳石，跨過絆腳石，高山依然任我們攀登。所以面對挫折，我們應(yīng)該是笑著克服，而不是知難而退或停留在旋渦里打轉(zhuǎn)。
培根曾言:“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的�！贝煺鄣谋趁媸峭纯�。但雨果說：“痛苦與歡樂處于同一深度�！敝腥A五千年文明之中，笑對挫折更是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’詩仙李白就具備這種品德。
中國有句古話：“天無絕人之路”。人生不存在絕境，任何一種看似走投無路的客觀環(huán)境，在一定條件下都會發(fā)生轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐淪為階下囚，在獄中，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于在20年后消滅吳國。面對挫折與不幸，勾踐沒有灰心，沒有放棄，最終迎來了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
愛迪生是一名著名的發(fā)明家。一次，他的實(shí)驗(yàn)室起了火災(zāi)，他的兒子原以為他會為失去的寶貴材料痛心，沒想到他卻說：“燒吧，燒吧，把錯誤的`東西都燒掉�！惫唬芎笏l(fā)明了留聲機(jī)。由此可見，樂觀面對挫折是多么重要！
世界上那么多名人，他們幾乎都是從挫折中一步步走出來，終于獲得了他們渴望的成功。沒有挫折，哪有成功？只有頂?shù)米o數(shù)挫折的人，才能獲得成功。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹”讓我們笑對挫折，去迎接沁人心脾的清香，做一個生活的強(qiáng)者。
高考作文600字 篇4
劇本是靈魂，反映出一部戲的基本風(fēng)格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師，掌控著劇本情節(jié)和角色命運(yùn)。劇本和劇作家在一部戲中的作用，不言而喻。
不過，一部戲的最終成型，不僅依賴于劇作家，還需要導(dǎo)演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗，既要有人負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)役，也要有人沖鋒陷陣，還要有人為前線提供糧食彈，藥。
劇本就像作戰(zhàn)計(jì)劃，決定一場戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要，更重要的'是打贏這場仗。無論是劇本還是作戰(zhàn)計(jì)劃，最終都要上“戰(zhàn)場”接受考驗(yàn)。作戰(zhàn)計(jì)劃根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要可能進(jìn)行調(diào)整，劇本在表演或拍攝過程中，也難免需要修改。劇本修改誰說了算呢？這就要看導(dǎo)演、編劇和演員，誰在決定著這部戲的命運(yùn)。換句話說，要看誰是這部戲的總指揮。在國內(nèi)，一般采取的是“導(dǎo)演中心制”，導(dǎo)演在一部戲中擁有最大話語權(quán)。因此，導(dǎo)演對是否修改劇本、怎么改，擁有最高決定權(quán)。
具體來講，劇作家拿出劇本后，導(dǎo)演可根據(jù)劇情等需要對劇本進(jìn)行修改。劇作家當(dāng)然也可提出不同意見，但不能輕易否決。在表演過程中，演員也可根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需要對臺詞進(jìn)行適當(dāng)改動，不過應(yīng)經(jīng)過導(dǎo)演或劇作家認(rèn)可。在國外實(shí)行“編劇中心制”的模式下，編劇可根據(jù)需要挑選導(dǎo)演和演員，實(shí)際上成為一部戲的總指揮。因此，導(dǎo)演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的權(quán)威地位，包括劇本修改問題。此外，也有一些劇作是為大腕明星量身打造，實(shí)行“演員中心制”即主角制。在這種情況下，主角的話語權(quán)自然也就水漲船高。
但不管是什么模式，只要基于拍攝或表演的需要，都可對劇本進(jìn)行相應(yīng)修改。表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲，不是念劇本。這是對的。如果演員只會照本宣科，一部戲就可能喪失獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。劇作家認(rèn)為演員隨意改動臺詞，可能違背創(chuàng)作原意。這句話也沒錯。這里并未否認(rèn)演員改動臺詞的權(quán)利，只是反對“隨意改動”。因此，無論誰擁有更大話語權(quán)，從尊重藝術(shù)規(guī)律的角度，還是要有話好好說，對于劇本怎么修改，大家不妨坐下來好好談一談。
高考作文600字 篇5
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的'生活之中來說，我們便會由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
高考作文600字 篇6
笛卡爾曾說，人是一棵有思想的蘆葦。誠然，我思故我在。你從唐風(fēng)宋雨的溫柔搖曳中走來，你從金戈鐵馬的疆場走來，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書卷。溯洄歷史的星河，我看見你踏馬而來，白雪皚皚，城門大開，身后的山川如此莊嚴(yán)肅穆。
喜歡聽他人的講述，衣袂飄飄，摻雜著風(fēng)塵仆仆的倦怠。
也曾遙想過許多年前，夏日清風(fēng)徐來，樹蔭下眾學(xué)子席地而坐，聽夫子坐而論道。指點(diǎn)江山，揮斥方遒。說不盡的風(fēng)雅如畫，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
喜歡與你對話，穿越歷史的風(fēng)塵，穿過無數(shù)人的悲歡離合。聽聞長安城有人歌詩三百，歌盡悲歡。有涉江而過的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮，蓮葉何田田”，在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時隨心而歌便創(chuàng)造出了如此名傳千古的'名篇。
喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一抔月光，他在歷史的風(fēng)煙里久久纏綿，不愿散去。見白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽這凡塵世間。世人皆善畫姹紫嫣紅，那不妨我來碾墨作青蓮半朵，以此作結(jié)篇。青蓮居士當(dāng)真風(fēng)雅，一步一步踏過這如畫江山，留下名流千古的萬千詩篇。
清新飄逸當(dāng)屬青蓮，而沉郁悲痛無人出子美其右。若不是親身經(jīng)歷過這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國情懷，他將不會在歷史上流光溢彩，風(fēng)華絕代。如果說子美成就了那個時代，不妨說，那個時代成就了子美，成就了百無一用是書生的一份情懷。
如此便可以說，語文的學(xué)習(xí)離不開老師的講述教誨，離不開閱讀經(jīng)典，也離不開生活實(shí)踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閱讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可說是完整。
讓我們在經(jīng)典傳頌中領(lǐng)略語文之美，讓我們在生活實(shí)踐中感受語文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。
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