人間至味是清歡作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的人間至味是清歡作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人間至味是清歡作文1

　　不論你走的多遠，也要看看來時的路，不要忘記自己為什么出發(fā)。在浮華中守住來時的路，雖有飛湍瀑流之勢，但滄海中央高掛著云帆，總有一盞燈為你而亮。不要忘了來時的路。

　　從前車馬書信都很慢，平淡的心境，安逸的生活，將我們的心靈洗滌的一塵不染。慢慢的，時過境遷，世俗紛繁的`巨浪襲來，一片純粹之心，消失在人海中。初心便像那躲在云后的光，待云霧散盡，萬丈光芒。品味世俗的一盞清茶，心靈被純粹浸染，回清倒影。

　　愿你眉眼如初，歲月如故。泛舟于江上，誦明月之詩，歌窈窕之章，深居渾濁險惡官場數(shù)載，你便是那清流，潔身自愛，獨立于淤泥之中。功成名就的你仍不改安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的信念，一心體念莘莘學(xué)子，譜出多少可泣篇章。初心便是那江上清風(fēng)，撫慰了我們疲憊的肩膀，雖然逃不掉世俗的審判，但山間明月依然散發(fā)微光。

　　愿你初心不改，滿腔熱愛。每個人都經(jīng)歷過繁華，也抹不掉曾經(jīng)。美麗終將是過去，初心未改，山河依舊。若不是范仲淹的一身正氣，憂國憂民，怎會有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的惆悵；若不是玄奘的執(zhí)著堅韌，怎會有天竺經(jīng)文的廣為人知；若不是梵高的初心未改，潛心作畫，怎會有其作品的聞名于世。堅守初心的他們，看到了長河落日的壯闊，體會了清榮峻茂的清新秀美，品味了細水長流的清歡，人生已無遺憾。

　　生活在車水馬龍的現(xiàn)代社會，世俗紛擾過眼云煙，名利浮華早已給我們的心蒙上了塵。少了年少輕狂，多了人情世故，少了少年承諾，多了成熟欺騙。有多少人漸漸淡忘了初心？又有多少人被名利所趨，浮華所掩？世俗的塵埃飄渺，年少的我們驕傲。時代的紅塵滾滾，年少的我們不迷惘。我們是國家最美的風(fēng)景，肩負了祖國最沉重的使命，愿我們初心未改，一生驕傲不遺憾。

　　凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。堅守初心，雖有風(fēng)雨肆虐之苦，但雨后微光散漫人間。人間至味是清歡，愿你我歷經(jīng)千帆，初心未改，在逆旅中遠航，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。

人間至味是清歡作文2

　　一縷縷悠長的清香，沐浴著我的心靈，那典雅又清淡的芬芳，纏繞著我的思緒……

　　那包舊茶，是表哥從外地寄過來的，他說這是上次還未喝完的茶葉，望著那包茶，我愣了，沒想到表哥還珍藏著。我喝茶的講究，是表哥教的，“一苦，二甜，三回味”。要細品，才知茶的精華所在。那年的赤夏，我們幾家親戚去了一座小山上乘涼，我們邊喝茶邊望著遠處怒放的荷花，蟬鳴鳥叫，十分幽靜，我感到十分愜意，與年少時的歡樂不同，今日歡愉是從心底涌出一股清泉，不躁，不急。我知道這叫清歡，這壺茶給我從內(nèi)心的深處灑滿歡喜，而不只是那些無所謂的“好玩”，表哥說這種地方在世上已經(jīng)所剩無幾了，凡是人能到達的地方都充滿了喧鬧，我這才發(fā)現(xiàn)，清歡的境界有多么高，它不同于李白的自我放逐，或是盡情玩樂，也不同于杜甫的悲傷往事和無奈的`感嘆。

　　我久久地凝視著那一絲絲飄逸的水珠環(huán)繞著那一朵朵樸素又圣潔的荷花，和一群在水中嬉戲的憨態(tài)可掬的魚兒。

　　也許是那壺茶給了我的啟示，又或許是自然的寧靜開啟了我的心靈，我不禁厭煩現(xiàn)代人渾濁的歡樂。如果一個人能品味出野菜嫩芽兒的清香，那便勝過山珍海味；能在一杯茶中品出歡樂，那便勝過那喧鬧的晚宴；能在路過的石子中看出鉆石般的光澤，那便勝過對珠寶的探索與渴求……但是現(xiàn)代人的歡樂卻是去KTV亂唱一通，在啤酒屋里吃著油膩的大餐，在胡亂搭成的山莊中豪飲一番……為什么如今的人，都以濁為歡？以清為苦呢？難道那潺潺流水，那滿山的茶香，那兩旁赤松直立的羊腸小道，那生機勃勃的草原，這也進入不了他們的歡樂世界嗎？一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻，因為人們往往會因為一些蠅頭小利，而破壞和犧牲整個生機，可他們難道還不知道，地球上的有些資源將沒有了嗎？那包還未喝完的茶葉，讓我看出了清歡，我們就不該擁有清歡嗎？

　　那包茶到現(xiàn)在還沒有喝，一是舍不得，二是沒有適宜的地方，三是我害怕又久久地淪陷于清歡的思緒之中。

人間至味是清歡作文3

　　狄更斯曾說：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！痹谶@個物欲橫流、混亂喧囂的時代，人們內(nèi)心充斥著貪婪、嫉妒、欲望……不少人興發(fā)感嘆：“活著真累！”人們受盡了現(xiàn)實社會帶給自己的痛苦，早已疲憊不堪。與其像這樣渾渾噩噩地度過此生，不如轉(zhuǎn)過身來，去品嘗清歡的滋味。

　　清歡是什么？

　　清歡是一種生活方式。它要求人們活得簡單、樸素、自由，在清貧的生活中尋求歡樂。例如孔子之徒顏回，只一簞食，一瓢飲，深居防止室之中，人們不能忍受這種清貧窮苦的日子，而他卻沉醉其中。又例如唐代詩人劉禹錫，居陋室之中卻大呼：“何陋之有？”享受與鴻儒之樂，無絲竹亂耳、案牘勞形的自在生活。清貧的生活已不再是他們這一類人的負擔(dān)，而成為了他們領(lǐng)悟人生真諦的磨刀石。

　　清歡是一種雅趣。在清貧的日子里，人們常常會有所感觸，則會用作詩、彈琴等方式來表達自已心中所想之事。例如蘇軾蘇東坡，經(jīng)歷烏臺詩案后被貶至黃州的他，日子是過得相當(dāng)艱苦只能“雪沫乳花浮午盞，寥茸蒿筍試春盤。”別看這詩寫得清新淡雅，其實說白了就是吃野菜，但蘇軾卻發(fā)出感慨：“人間有味是清歡。”他曾與朋友做小舟二游赤壁，把酒言歡，任憑這小舟隨江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受著江上的縷縷清風(fēng)，山間的.幽幽月光，好不快活！清歡，是多么令人沉醉與流連��！

　　與蘇軾不同，林清玄先生從清歡中悟出的，是心境。它是不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味的一種心境，它不同于李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾廠獨破受凍死矣足”的家國情懷，不同于李煜“問君能有幾多愁？洽似一江春水向東流”的延綿愁緒。它可以使人身處鬧市而心無煩躁之氣，身處紅塵而心在遠方，如架盛開的白蓮，圣潔、清新、脫俗。借清玄先生一句話：“當(dāng)一個人濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡，濁心再起的時候，人間就越來越無味了。”如此看來，人間至味是清歡。

人間至味是清歡作文4

　　人這一生，安然地做著自己的事，禁得住塵世的喧囂，安享一份清歡。

　　雙休日的飯后時刻，偶爾喜歡在小區(qū)散散步。走啊走，春光明媚中，花壇中白凈的玉蘭安靜地綻開，木秋千吱吱呀呀地搖來搖去，攜一縷怡人清風(fēng)，伴一陣淡淡花香，覽一覽群書風(fēng)光，似乎連眉宇間都染上了清水洗不掉的明媚。就這樣漫步于瀝青小路，聽著花兒們細細碎碎的竊竊私語。

　　禁得住城市生活的快節(jié)奏，獨自賞遍這爛漫鮮花，是從心，是清歡。

　　夏日炎炎，獨自來到練習(xí)室練習(xí)舞蹈。聽音樂，找節(jié)奏，起舞，處理音樂，反復(fù)練習(xí)。忘卻夏日的炎熱，沉浸在音樂的世界里，我將身體交給旋律，從基本功到自由式舞蹈，從一個動作到一首歌，縱汗水襲上額頭，也不以為然。曾聽老師說過進階舞蹈枯燥乏味，正因此，許多人都中途放棄。我熱愛每一次在音樂中翩然起舞的感覺，常常想要挑戰(zhàn)高難度，腿部總和其他同學(xué)不同，左腿膝蓋上有練舞時的.傷疤，有時小腿也有幾處淤青，那些都是和地面親密接觸的產(chǎn)物，像是生命與熱愛產(chǎn)生的共鳴。

　　禁得住烈日下的燥熱，無止境地練習(xí)舞蹈，是享受，是清歡。

　　夜色迷蒙，沒有半點星光，路燈灰黃，人影稀疏，偶爾聽見風(fēng)吹蟬鳴。深夜燈光撕開黑暗的裂縫。一盞燈，一支筆，幾本習(xí)題，伏案書寫著一個人的歡愉。偶爾頓筆苦想，稿紙上布滿函數(shù)圖象復(fù)雜算式，絞盡腦汁，滿臉紅漲，終深呼一口氣，成功的喜悅在心頭暈染開來。而后埋頭疾筆，和時間賽跑，與深夜較勁。歲月推移，正如林肯所說：“我走得很慢，但我從不后退。”一道道難題漸漸攻破，縱喧囂攻擊內(nèi)心的寧靜，仍堅守內(nèi)心，以退為進。

　　禁得住外界的紛繁雜亂，無數(shù)次沉醉題海之中，是不負時光，是人間清歡。

　　在人生鴻崖之末未見青山老，在心中長出一片清歡森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，將所有的喧囂留給塵世，繼續(xù)沉浸在那一抹清歡。

　　愿未來可期，不負眾望。

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