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關(guān)于創(chuàng)造價值的作文素材
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的關(guān)于創(chuàng)造價值的作文素材，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)造價值的作文素材1
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的`刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁�(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠之行在行動中體悟修行的樂趣。
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得特別艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
創(chuàng)造價值的作文素材2
央視少兒節(jié)目主持人董浩在接受記者采訪時，談到自己從1977年入行到現(xiàn)在，雖然也曾面對各種金錢誘惑，卻都捍衛(wèi)了自己對職業(yè)的使命感。董浩談到自己入行以來的感慨：“從1990年到現(xiàn)在，我至少推掉了9個億的廣告代言收入，什么奶粉廣告呀，一年至少有幾千萬元的廣告代言找到我。因?yàn)槲蚁矚g孩子純粹的`世界，這也是種職業(yè)使命感，有錢難買我樂意�！倍七�開玩笑地說：“我都54歲了，總不能現(xiàn)在為了錢違背自己的原則，那不是等于告訴看我的節(jié)目長大的孩子們‘錢是老大’嗎?這可不行!”
適用方向：堅(jiān)守;聲譽(yù);誘惑;名與利;保持清醒
創(chuàng)造價值的作文素材3
【故事】
有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢。”老大爺說：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會不屑一顧;但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。”這真是有趣。什么是最好的'?什么是最珍貴的?信手掂來的不是，價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
【人生哲理】
沒有易無法體會難的艱辛,沒有難也無法體會易的快樂，太易和太難的事往往不會使人感興趣。
創(chuàng)造價值的作文素材4
一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不響地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它搔首弄姿，它不為所動，默默前行……
老者說：“人的'一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標(biāo)默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因�！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。
適用方向：成功;人生之路;學(xué)會拒絕;追求夢想;選擇與放棄
創(chuàng)造價值的作文素材5
“股神”巴菲特與微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨敦促美國億萬富翁們慷慨解囊，在“捐贈誓言”上簽字，承諾生前或死后將至少一半財產(chǎn)捐獻(xiàn)出來，目前已經(jīng)有至少40人加入。在美國億萬富翁紛紛承諾捐贈善款幫助本國努力走出經(jīng)濟(jì)衰退的背景下，“做慈善”正逐漸成為富人社會地位的一種象征�！洞壬萍o(jì)事報》編輯斯泰西·帕爾默說道：“能夠說‘我捐的善款完全不遜于我花在其他有意思的地方的'錢’，對富人們而言將是一件非常重要的事情。”印第安納大學(xué)慈善中心執(zhí)行主任帕特里克·魯尼稱：“與開什么樣的車、住在何處、豪宅有多大以及房產(chǎn)有多少相比，如果做慈善能成為一種更重要的地位標(biāo)志，這將不會是件壞事。”
適用方向：追求;境界;清醒;價值觀;心靈的滿足
歸還
有“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，2010年9月5日發(fā)表了寫給比爾·蓋茨和巴菲特的公開信。他說：“2009年11月3日晚，我接受比爾·蓋茨先生的邀請?jiān)诒本┻M(jìn)行私人會晤，就慈善事業(yè)進(jìn)行了親切交流。這次又應(yīng)你們共同邀請?jiān)偕檀壬剖聵I(yè)，感到非常愉快和高興。今天，當(dāng)你們來到以‘勤勞、智慧、善良’聞名于世的中國時，我在此鄭重宣布：將做第一個響應(yīng)并支持你們行動的中國企業(yè)家。在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是‘裸捐’——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)�！�
陳光標(biāo)想借此告訴世界，中國富人絕不做財富的守財奴，而是有博大的胸懷，在離開這個世界的時候，把全部財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界。
適用方向：慈善;清白;大愛無聲;無私無畏;轉(zhuǎn)變觀念
創(chuàng)造價值的作文素材6
著名作家史鐵生 2010 年 12 月 31 日凌晨因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”
史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命。命運(yùn)對史鐵生不能不用“殘酷”來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優(yōu)秀作品，其詩性的.語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。對于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死、殘缺與愛、苦難與信
創(chuàng)造價值的作文素材7
刀來到這個世界之初很是幸運(yùn)，因?yàn)殍F匠師傅見它潛質(zhì)不錯，所以錘煉打磨的格外精心，這使得它一出爐就顯出一種與眾不同。它驕傲地待價而沽，最后終于被一名驍勇善戰(zhàn)的武士相中，在同類兵器中以最高的價格賣出。
配在武士身上，刀感到莫大的榮幸，它憧憬著有一天能隨武士馳騁沙場，建立功勛，甚至?xí)退闹魅艘黄鹎嗍妨裘蔷筒煌鞔松谑篱g行走一回了。
可惜造化捉弄人，這把刀偏偏又被一個淘氣的男孩子看中了，并且施展小伎倆偷了出去。他帶領(lǐng)一群孩子到紫竹林中玩耍，竟然把這利刃當(dāng)成砍柴的工具，挖土的鋤把。刀被動地?fù)]來舞去，覺得大材小用了，很是氣憤。
接下來更糟糕的事情發(fā)生了，那個淘氣的男孩子居然提議，要把刀埋在土地里，看看過幾年會變成什么樣子。
刀于是被深埋地下再難見到天日，一腔雄心壯志轉(zhuǎn)眼化成云煙，刀的哀痛可想而知。命運(yùn)的捉弄真是無奈！一年又一年刀只有無聲地哀泣著，淚水把它淹沒了，銹跡正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著它的生命。
看起來沒有一線生機(jī)，這就是刀的結(jié)局嗎？
若干年后，那個淘氣的孩子又來到了這片竹林中，他現(xiàn)在是一名樂師了。這次他來到闊別多年的紫竹林只是想找一根上好的竹竿做笛子，他早就忘記了當(dāng)年埋刀的事了。
他把砍下來的竹子制成笛，放在唇邊吹響，竟然驚喜地聽到了金屬般清越的聲音。
“簡直太美了！”樂師感慨到。
“是什么原因讓這支竹笛如此與眾不同？”突然間他想起了兒時的荒唐事，便趕緊跑回竹林掘開土，果然發(fā)現(xiàn)了那把幾乎和土壤融為一體的.刀，正是它的金屬元素溶入竹中才長成這么一支優(yōu)秀的笛��！樂師大喜過望，把這支心愛的笛子命名為“紫竹刀笛”。
樂師用這支刀笛吹奏的音樂極其優(yōu)美，不久就聲名鵲起，成為當(dāng)世名家。他的刀笛也和他一樣名聲斐然，流傳不朽。
刀不再后悔了，因?yàn)樗呀?jīng)把自己溶進(jìn)笛中，用另一種方式實(shí)現(xiàn)了生命的價值。多年的沉寂讓它感悟到一個道理：每一個生命來到世間都被賦予一定的意義，關(guān)鍵在于你如何詮釋與感悟。當(dāng)我們朝著一個既定目標(biāo)前進(jìn)時，很多時候卻戲劇化地邁入另一個旅程，可最終卻實(shí)現(xiàn)了一樣有價值的人生。
創(chuàng)造價值的作文素材8
誠信，如一盞燈黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方;誠信，如一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;誠信，如夏日的風(fēng)吹散心中的陰霾�；仡欀腥A幾千年的歷史，發(fā)現(xiàn)講誠信的人枚不勝舉。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。西漢史學(xué)家司馬遷，大家再熟悉不過，正是他誠信的品德，四處走訪，探求史實(shí)，把歷史一五一十的記載下來，才讓今天的我們有機(jī)會真實(shí)全面地了解黃帝到漢武帝時期的歷史。其著作《史記》成為重要參考文獻(xiàn)。如果司馬遷沒有如實(shí)記載，終有一天，人們會明白歷史的`真相，那么司馬遷也就不會受人們尊敬。如
果當(dāng)時斯科特毀掉阿蒙森的信，拔掉挪威的國旗，那么不僅不能使斯科特成為“第一”，反而有可能遭遇“螳螂捕蟬”的境遇，連“第二”也不能被證明，甚至使英國失去信譽(yù)。凡是都要講誠信，這樣你成功的道路上才會暢通無阻，否則，定會承擔(dān)應(yīng)有的懲罰。面對著消費(fèi)者對毒奶粉的控訴，三鹿集團(tuán)不僅不承認(rèn)錯誤，而且再三逃避問題，找理由推卸責(zé)任，期瞞消費(fèi)者。三鹿集團(tuán)這種不誠信的行為，最終使其在商界無立足之地，走向失敗。誠信是金。
果說人生是一座華麗的城堡，那么誠信就是那堅(jiān)實(shí)的基石;如果說人生是一幅絢麗的畫卷，那么誠信就是那多彩的顏料;如果說人生是展翅翱翔的雄鷹，那么成型就是那強(qiáng)勁的翅膀。誠信是人生的活力源泉，失去了誠信，也就失去了人生的美麗。立時代之岸，莫言誠信的改正錯別字讓我們敬仰;馬云的誠信創(chuàng)造了阿里巴巴;比爾·蓋茨的誠信成就了今天的微軟。
我們青少年要學(xué)會誠信，誠信待人。因?yàn)檎\信會使你發(fā)現(xiàn)生活的美;誠信會使你收獲更多的友誼;誠信會使你駛向勝利的彼岸。讓我們以誠信為基石，創(chuàng)造屬于自己的美好人生!
創(chuàng)造價值的作文素材9
一位在澳大利亞留學(xué)的中國留學(xué)生在剛到澳大利亞的時候，為了利用業(yè)余時間尋找一份能夠減輕學(xué)費(fèi)的工作，他騎著一輛破舊的自行車沿著環(huán)澳公路走了好幾天，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要能給一口飯吃，他就會暫且停下疲憊的腳步。
一天，在唐人街一家餐館打工的他，無意中看見報紙上刊登了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語不地道，專業(yè)不對口，他就選擇了應(yīng)聘線路監(jiān)控員的職位。在一番過關(guān)斬將的激烈競爭后，終于只剩下了他一個人，眼看他就要得到那年薪三萬五的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎你會開車嗎我們這份工作時常外出，沒有車寸步難行�！�
要知道在澳大利亞的公民普遍擁有私家車，無車者廖若星辰，可這位留學(xué)生初來乍到還真是無車族。為了爭取這個極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會！”“那好，四天后，開著你的車來上班�！敝鞴苷f。
四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了一些錢，從舊車市場買了一輛快被市場淘汰的“甲殼蟲”。
第一天他跟華人朋友學(xué)簡單的駕駛技術(shù)；第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)；第三天歪歪斜斜地開著車上了公路；第四天他居然駕車去公司報了到。
時至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。
人生感悟：
在一個人吃喝不愁的時候，也要積極的去面對工作，別到了沒飯吃的`時候，才想到要好好工作。只有在平常的工作中表現(xiàn)勤奮的人，才會使人懂得珍惜。機(jī)遇只鐘情于平時工作中表現(xiàn)勤奮的人。
創(chuàng)造價值的作文素材10
1．價值觀與人生價值
人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。
2．人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價
正確認(rèn)識和把握評價人生價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
�。�1）人生的自我價值與社會價值
人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的'前提。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。
�。�2）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)
在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路，通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中才能得以實(shí)現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大；反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負(fù)價值。
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
�。�3）人生價值的評價
比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅(jiān)持：
第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
第四，堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。
3．人生價值實(shí)現(xiàn)的條件
�。�1）人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件。
第一，實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。
第二，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。
�。�2）人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件。
第一，實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。
第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。
第三，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。
第四，實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息�！�
4．在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生美好的人生
價值目標(biāo)要靠社會實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個實(shí)踐的過程，人生價值的評價就是對實(shí)踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識地認(rèn)識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實(shí)踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社會實(shí)踐是人生價值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。對于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。
�。�1）走與人民群眾相結(jié)合的道路。
�。�2）走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。
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