胡蘭成的經(jīng)典語錄

　　【1】：愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。 --胡蘭成 《和張愛玲結(jié)婚的婚書》

　　【2】：桐花萬里路，連朝語不息 --胡蘭成 《今生今世》

　　【3】：我本自視聰明，恃才傲物慣了的，在你面前，我只是感到自己寒傖，象一頭又大又笨的俗物，一堆賈寶玉所說的污泥。 在這世上，一般的女子我只會跟她們廝混，跟她們逢場作戲，而讓我頂禮膜拜的卻只有你。張愛玲，接納我吧 …… --胡蘭成 《胡蘭成給張愛玲的求婚信》

　　【4】：夢醒來，我身在忘川， 立在屬于我的那塊三生石旁，三生石上只有愛玲的名字，可是我看不到愛玲你在哪兒， 原是今生今世已惘然，山河歲月空惆悵， 而我 ，終將是要等著你的。 --胡蘭成 《因為懂得，所以慈悲》

　　【5】：紅樓夢》里黛玉與眾姐妹正說笑兒，偏是寶玉留心，他使個眼色兒，黛玉便進去一回照照鏡子，是鬢際松了。這就因為是自己人。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【6】：我只覺她的人亦像這衣箱里的華麗深藏。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【7】：竹子的好處是一個疏字，太陽照進竹林里，真?zhèn)�是疏疏斜陽疏疏竹，千竿萬竿皆是人世的悠遠。 --胡蘭成

　　【8】：沿溪釣魚，山色橋影，桑竹人家，春風(fēng)春日，皆在溪水里，人與溪水與魚兒一樣的鮮活。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【9】：她的走路腳步，做事情時的小動作，都那樣端正認真，但是輕快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽氣。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【10】：古人定立春是春天初來到的日子，草還是黃的，卻不知如何竟有了青意了。水色更難辨，可是水面風(fēng)來，已是不同，這仿佛《紅樓夢》里賈寶玉問林黛玉的話：“是幾時接了梁鴻案？”也仿佛是我與一枝的事，是幾時起的愛意？如此分明而難辨。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【11】：《紅樓夢》里榮國府寧國府這樣人家，鳳姐的女孩抱在奶媽懷里，玩的亦只是一只佛手。一般年輕母親或是拔下一只簪給小孩且玩一回，或是由小孩弄母親的手鐲與耳環(huán)。佛手與耳環(huán)這些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的，這是最初的格物致知。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【12】：在燕大我沒有學(xué)到一點東西，卻只是感受到了學(xué)問的朝氣，不是學(xué)問的結(jié)果，而是學(xué)問之始。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【13】：這時有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠揚，把一切都打開了 --胡蘭成 《今生今世》

　　【14】：可是我那種殺伐似的決心漸漸變了滑稽，分明覺得自己是在做戲，人生就是這樣的賭氣與撒嬌，哪里就到得當真決裂了？我就回轉(zhuǎn)�；剞D(zhuǎn)是虎頭蛇尾，會被恥笑，我亦不以為意。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【15】：西洋沒有以苦為味的，惟中國人苦是五味之一，最苦黃連，黃連清心火，苦瓜好吃，亦是取它這點苦味的清正。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【16】：雖說知天可以不懮，達性可以忘情，但我有時仍會心里解不開。因為懮患是這樣的大，因為這里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比凈飯王的太子入雪山修行，中間有一時期，他曾失去了三十種相好，八十種莊嚴，叫人看了心疼，何況我還比他是個世俗之人，又焉得不有時而憔悴。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【17】：這個世界上有一種東西，它是對的，它是好的，因為它就是這樣的。 --胡蘭成

　　【18】：新朝的事，我沒有能力與機會參加，且連想亦不想。我只是生在那風(fēng)景里即已知足。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【19】：娘子是為此作法盜取了官庫的銀子，中國民間的氣概，要打就打江山，要偷就偷官庫。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【20】：我家飯桌上沒有哪一樣是父親的私菜，小孩更不許吃獨食，不許霸占好菜，不許獨占座位。大起來有些才能的人最大的毛病就是霸氣，世界不太平也是因為霸氣，實在可思省。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【21】：我母親的規(guī)矩，大人在說話，小人只許聽聽，不可七嘴八舌，見了一樣新奇東西，亦不可問這問那，凡百要放在肚里過一過。興奮不過是動物本能的飛揚，好奇心亦不過是動物本能的反應(yīng)，但知識的妙機是生于人的“思安安”。民間老法教小孩，是先要他曉得人世的莊嚴。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【22】：古人箭中靶心的一刻，沒在心里叫聲“慚愧！”為什么呢？因為此時是“在眾人里看見了自己”。 --胡蘭成

　　【23】：又一次是一只珍禽,不知幾時飛來停在我家西檐桑樹上,它停了好一回,拖著長長的赤色尾羽,其時傍晚,天色陰灰,總覺得它鮮明真實. --胡蘭成 《今生今世》

　　【24】：如今我在日本，一日見東京大學(xué)的學(xué)生下課后走過鐵路，想起他們也能造鐵路，發(fā)明并運轉(zhuǎn)現(xiàn)代社會的一切，實在可以驕傲，但轉(zhuǎn)念一想，如今倒是這鐵路及現(xiàn)代社會的一切在要求大學(xué)制造這樣的人才，就令人氣短。昔年我在燕大所知的現(xiàn)代人與科學(xué)不如此。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【25】：原來小孩亦不過像初陽里的新枝，或剛剛會得吃食及嬉逐的小貓小狗，凡幼小生物皆有的一種可愛，卻是還要約于禮 --胡蘭成 《今生今世》

　　【26】：三分人事七分天，因而尚有著七分天意，所以人事倒也急切不得窮絕。這個不得窮絕也是一種民間精神。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【27】：現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。 --胡蘭成

　　【28】：民國初年上海杭州的女子，穿窄袖旗袍，水蛇腰，襟邊袖邊鑲玻璃水鉆，修眉俊目，臉上擦粉像九秋霜，明亮里有著不安。及至五四時代，則改為短衫長裙，衫是天青色，裙是玄色，不大擦粉，出落得自自然然的了。那時的青年是，男子都會作詩，女子都會登山臨水，他們不喜開會，不惹群眾，而和朋友或愛人白日游冶，夜里說話到霧重月斜。他們輕易離家去國，無人可以責其負心，而去到希臘羅馬或美國呢，希臘羅馬美國亦像在貴客面前不可以訴說辛苦恩怨事，他們是到了哪里，哪里即呈吉祥，他們有這樣的奢侈，連脂粉都怕污了顏色。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【29】：凡好東西皆是家常的。我五六歲時到溪灘里挖蟹，一路沿溪灘走去，忽回頭望不見橋頭人家，卻來到了山邊深潭，半邊溪灘里曬不著太陽，松風(fēng)吹水，我就心里害怕，尋原路回轉(zhuǎn)，邊走邊哭叫，赤膊穿條青布褲，背脊曬得通紅，赤了一雙腳，手拿一只蒲柳口袋，里邊有幾只小蟹。望不見世上人家了，果然是可怕的。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【30】：出雞鳴寺，登梁武帝臺城，又下去到陳后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要懷古竟也不能。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【31】：北京是古時薊燕之地，天高野迥，一望黃土無際，風(fēng)日星月無遮蔽。而我每在燕大到清華一段路上，驕陽柳陰下向路邊攤頭買新棗吃，所見男人多是大漢，婦女臉擦胭脂，紅棉襖扎腳褲，騎驢而過，只覺凡百都安定著實。那平原雖遠，那黃土雖單調(diào)，但都成了人世的壯闊。若在西伯利亞或烏克蘭，即今是一樣面積的地方與土壤，亦必定異致。中國地方不但北京，便是再荒涼些像大同或蘭州，亦令人感覺是塞上日月漢人家。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【32】：五月的杭州紫氣紅塵，浣紗路上千柳絲，汲水洗衣的女子走過，有晴天的濕潤鮮明，旗下包車丁當，菜擔柴擔花擔和露帶泥。滬杭鐵路城站的喧闐，如潮來潮去，亦如好花開出墻外，游蜂浪蝶并作春意鬧。西湖的水色淡素，白堤上寂歷禪院無人到，柵門掩著，里邊石砌庭階，桃花李花都開過了，那花呵，開時似欲語，謝時似有思，都付與了遲日疏鐘。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【33】：水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。 --胡蘭成

　　【34】：詩經(jīng)里有一篇《著》寫女子打扮去游春，央請良人在房門口等等她，在樓下堂前再稍為等等她，一面盡問：“我戴這付白玉環(huán)子，配上鬢際的白玉花好嗎？我戴這付翡翠的，來配綠玉花好嗎？”清末以來的革命亦是這樣的委決不下，而門外浩蕩春光亦真的都在等他，因為吉日良辰要有他才有主，連達爾文的進化論亦只得且安靜。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【35】：秦始皇時人家說東南有天子氣，劉邦就自以為是他，去芒碭山澤隱避起來。曹操則許負相他是治世之能臣，亂世之奸雄，他也聽了很高興。還有竇廣國，窮得在山里燒炭，岸崩壓死百余人，他獨得脫，自卜數(shù)日當為侯，跟主家到長安，聽說竇皇后新立，他就有膽量相信這一定是他從小相失的姊姊，那樣的人，生在天下世界，就好比是在華麗深邃的堂前，叫一聲處處有回聲，知道自己一顰一笑在一代人的面前必被理睬尊重。那跌宕自喜恰如“秦氏有好女，自名為羅敷”，自以為好。那淘氣亦像秋香的刁，并且像彩鸞像志真的糊涂，因為人生實在炫耀。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【36】：原是今生今世已惘然， 山河歲月空惆悵， 而我，終將是要等著你的。 --胡蘭成

　　【37】：雪竇禪師頌云：江國春風(fēng)吹不起，鷓鴣啼在深花里。三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。前兩句是說歷史上充滿消息。后兩句是說你也不必尋佛，你且只管你自己。但是你若不當佛是師，而是冤家，則思慕佛即是于你自身之親。有李商隱的兩句詩煞是叫人心疼，曰：水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。佛去了也，惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了，以后大事要靠你呢！你若是芙蕖，你就在紅淚清露里盛開吧！ --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【38】：我在別的同學(xué)處第一次見著了布哈林的共產(chǎn)主義ABC及馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言，但我只翻得一翻，沒有看下去，可比小時在湖村看見傳道者頒發(fā)的小冊子馬克福音，馬太福音，之類，那洋紙的印刷氣味及插畫耶穌與門徒的彩色光影…… --胡蘭成 《今生今世》

　　【39】：胡村夜里檐頭飛來一只紡織娘，嗆啷啷叫得好響亮，就像整個庭食門內(nèi)門外都成了繭鑊邊繅絲的紡車聲，夾在湯湯的溪水里流去。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【40】：古來忠臣每被奸臣害，善人多遭惡人欺，也要會不善良的好。舊小說里寫打陣與打擂臺，常說來者不善，善者不來。但是這層道理偏是學(xué)為圣賢之徒不懂得。他們不懂得圣賢之學(xué)原是潑刺的。也不是說善對惡要強硬，而是善與惡皆在邊際上，自然有鋒芒。善是在惡的邊際上，所以小人把善語變?yōu)楦∞o，而君子則能用惡語亦變?yōu)樯普Z。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【41】：人們只知中華料理的品樣豐富多變化，冠于世界諸國，殊不知中國人家日常飯桌上對于一碗飯一杯水的感情闊達深厚，也非世界諸國所及。對于米飯與茶水，印度人的是一個“凈”字，所謂妙喜食，與日本人的“貞親”二字，都有一種人世的珍重。比起來，西洋人對于食就只是食欲。而惟獨中國人對于米飯與茶水，不止干凈與貞親，卻還有一種素樸的大氣。西洋人的只是生存競爭的社會，雖然也有助人與互助，他們的生活規(guī)則單調(diào)得多。他們的看似簡，其實只是陋，看似明快，其實是粗。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【42】：中國人是能正故能奇，淺色復(fù)色皆是正色的變化，生旦凈丑皆是正聲的變化。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【43】：西洋人惟有冒險與偶然，中國的卻是巧，杜牧詩：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，周瑜便是運氣好，喜氣重重的人是隨時隨地都能拾得巧宗兒的。曹操的詩，每說：“幸甚至哉，歌以言志�！比松�自身原可以即是個慶幸，而打天下亦不過即景生情，邂逅相遇皆成為好。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【44】：新近我愁濃如酒，不知要怎樣才好，就索性不負責任，長日只去街上游蕩，如為中學(xué)生時。隨后忽然又彷佛想明白了，且連這一晌的自暴自棄亦覺得是好的。 --胡蘭成 《今生今世》

　　【45】：中國文明是有人世風(fēng)景，還比形勢更大。提心吊膽的講把握形勢，必有一次失手，而能生在一個大的風(fēng)景里，則雖阻于形勢，亦連環(huán)可解，且可形勢自我而生。所以像曹操那樣，雖兵敗如山倒，亦隨又會得無因由的好笑開心起來。那樣的人真的宛如游龍，翩若驚鴻。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【46】：以至于今，中國人對于西洋的東西可以如莊子游于濠上而知魚之樂，而魚則不能曉得莊子。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【47】：中國人除了金色為尊，最喜歡的還是桃紅。桃花極艷，但那顏色亦即是陽光，遍路的桃花只覺陰雨天亦如晴天，傍晚亦如曉日，故艷得清揚。日本人喜歡櫻花，櫻花像桃花，只是輕些淡些。故又印度的是金蓮世界，中國的是桃花世界。蓮花世界金色熠熠，無跡可求，桃花世界亦有這種好的糊涂。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【48】：“我?guī)状魏透绺鐓^(qū)域游玩寺廟，我愛求簽，我哥哥總不愛求簽，他說他今生所走的路只有這一條，托求簽問神，神說不對，他也此外沒有課揀擇�！� --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【49】：因為人是要自己亦是美人，陌上拾得舊花鈿，才能知昨天有美人在此經(jīng)過的。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【50】：“桃之夭夭”與“之子于歸”也可以說是沒有關(guān)系。民謠有先是一聲長長的“�。　背�的很高很遠，而什么字義也沒有，光是個發(fā)聲，有一個世界要開始了�！疤抑�夭夭，灼灼其華”，也等于發(fā)聲的意思，只是已有語義了，可以說是發(fā)意。但發(fā)聲與發(fā)意都不規(guī)定下文的內(nèi)容，像風(fēng)吹花開，這就是“興”。它能不規(guī)定花的內(nèi)容，不是比喻，亦非暗示，本文尚全然是未知，而只是個開始。與本文不相干的一個開始。那發(fā)聲是興在風(fēng)，而發(fā)意則是興在于風(fēng)與花之際，但都不即是說到了花。中國的童謠與民歌里就多有像這樣的發(fā)句。好文章都要如此。不但起句，便是寫到中間亦隨處有看似不相干的句子出來，文章就別有搖曳風(fēng)姿。這通于做人的道理，亦通于一切做學(xué)問的道理。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【51】：中國人的社會是已升華而有了人世，道德與人世比西洋的真，更是繁簡之理，也比印度的與日本的人士更廣博細致。所以中國人處世做人，成敗死生之機，悲喜得失之情，決絕與灑脫之意，從其表現(xiàn)于歷史上的離亂與承平者來看，乃至單從其表現(xiàn)于文學(xué)上來看，皆非他國人的可比。然而如釋迦所言：“一切有情，依食而住�！狈鹩腥�十二相，卻是吃相第一。中國人的情知與悟，皆報本于餐桌上對于米飯茶水的珍重法。日本人亦叫小孩要撿食米粒。日本且有滴水禪師，珍重一滴之水。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【52】：我亡命溫州時，愛玲從上海取道金華麗水，千里迢迢來看我，兩人同去街上走走，沿街有個紡織工場，就站在窗口看女工織布，那女工襟邊佩一朵花，坐在機杼前，只見織的布如流水，好像她的人是被織出來的，真真的如花美眷，如水流年。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【53】：是怎樣浪費與折磨的處境，你但凡明白了就為有益。這明知故犯是謙卑，亦是豁達。人生在天地間本來可選擇的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你課使四季都成為好。人的出生就是不由你選擇的。我不要此生要何生？不生今世生何世？你要與大家共死同生。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【54】：西洋的是浪漫，印度的是神通，中國的則是傳奇，人超過了他自己。秋香不知是從何時起愛了唐伯虎，玉蜻蜓里的志貞亦如此，總以為自己不會的，后來想想又可笑，又無奈，然而是歡喜的。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【55】：數(shù)學(xué)上若得了答案，就此答案而言，即為已盡。但尚有更好的理論是每個答案都是未盡，因為好的理論都是機，每個答案都是機的波頭一現(xiàn)。所以最一個偉大的答案毋寧是大疑，若要說答案，不知要怎樣作一選擇決定才好，這就是答案。 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【56】：“英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上�！� --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【57】：財產(chǎn)制度的問題，中國是井田時已私有，而這私有乃是私情。如在一個大的風(fēng)景里，覺得攜手同行的人更有一種親愛，對貼身穿戴的衣飾更有一種歡喜，雖然那人那衣飾亦是生在一個大的風(fēng)景里。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【58】：向來中國的社會，其政治與產(chǎn)業(yè)的秩序，是像中國書畫與建筑的留有很多的空間，讓個人可以容與，好比魚戲蓮葉間，這才是文明的人世，我們今日必要來重建，為了人們的尊嚴 --胡蘭成 《禪是一枝花》

　　【59】：中國是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生于這世俗的能調(diào)笑與平人的無猜忌里，是非常干凈的男女相悅。 --胡蘭成 《山河歲月》

　　【60】：常人憂身而不憂世，志士憂世而不憂身，而我憂世與憂身是同一個。要我能豁開，除非是沒有嘆老卑窮的人世。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【61】：“成毀之理惟中國人最悟的好。莊子曰：“天地之間果有成與毀乎？果無成與毀乎？有成與毀，是昭氏之鼓琴也。無成與毀，是昭氏之不鼓琴也。昭氏之鼓琴也，惠子之據(jù)梧也。其幾于知矣。”莊子的這話用別的方法來說明，就可比十五六歲的女子談戀愛，就有戀愛的成功與失敗，十一二歲的女孩尚未知談戀愛，也沒有戀愛的成功與失敗。而若氏二三歲的嬰孩則更只是一片天機，通于大自然的青天白日，無有男女。而悟得了的人，則雖在生死成敗之際，亦似身上并無故事，雖然此身承擔著一個亂世，亦仿似青天白日無跡可求的境界。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【62】：這樣的日常等閑事而何處都有驚險。人世的一切真是有鋒棱，不但角形的，連圓形的亦有鋒棱。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【63】：文明的根本是修成了人身，遠離動物的三途惡趣，故幼小時可以是金童玉女，長大了，男子可以像李世民的十八歲打得天下，耕田工賈的年輕人皆有做人家的志氣，可以與皇帝是同一人世的風(fēng)光，女子則掃除庭前晨露泥地上的花瓣，人與之同其新鮮，這便她亦如銀河邊浣紗的織女星，停船相問的客星是張騫。是這樣的人世，所以年紀老了可以做太公太婆，有天長地久的可靠。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【64】：天氣不好，在云上飛，完全望不見下界，已入昏暮，云亦多是煙氣黑霧，上不見日月星光。唯見機翼兩脅微現(xiàn)紅光，似地獄的火。又如螢火蟲腹部的光，這點點火光非常非常的可哀。飛機在這樣的高空亦逃不脫佛經(jīng)里說的無明。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【65】：故幼小時可以是金童玉女，長大了，男子可以像李世民十八歲打得天下，耕田工賈的年輕人皆有做人家的志氣，可以與皇帝是同一人世的風(fēng)光，女子則掃除庭前晨露泥地上的花瓣，人與之同新鮮，這便她亦如銀河邊浣紗的織女星，停船相問的客星是張騫。是這樣的人世，有天長地久的可靠。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【66】：女人在理論上不及男人，男人在美感上不及女人，可是理論學(xué)問威力大，女人不免受委屈，亦即美感受了委屈。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【67】：畫之深之難，到底不是我這樣的人所能畫得的 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【68】：原來人類在地球上所占的只是表面這樣薄薄的一層，如果刮去了也只等于刮去了一層青苔。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

　　【69】：在你面前，我只是感到自己寒磣，像一頭又大又笨的俗物 --胡蘭成

　　【70】：近代日本畫家前田青村年過九十，臨終時夢見鴛鴦彩色之美為生平所未見，呼筆欲畫之而卒。 --胡蘭成 《閑愁萬種》

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