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縣改革開放四十年征文（高中組）
縣改革開放四十年征文（高中組）
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讀書是一種修行
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三文一：陳婷婷
讀了12年書，我一直堅信讀書是于我有益的。讀書不是就業(yè)的根本目的，不要將讀書功利化，讀書僅是一種修行。
每逢就業(yè)季，“讀書無用論”甚囂塵上。你可想過為何是就業(yè)就出現(xiàn)？當(dāng)高校學(xué)子就業(yè)失敗后，就鼓吹讀書無用，是否太過于狹隘與功利？誠然，讀書為了榮華富貴、升官發(fā)財是中華民族古時的“傳統(tǒng)”，但那是時代所限，科舉制讓當(dāng)時的學(xué)子看到了未來的希望。時至今日，成功早已不僅是在官場上風(fēng)生水起就可以定義，而讀書，也不是為了做官才讀，它帶給我們的是一場成長的洗禮。
讀書無疑是一種學(xué)習(xí)，通過它春風(fēng)化雨、潤物無聲，我們變得越來越完整，我們的靈魂在學(xué)習(xí)中得到了升華，成了更好的自己。我們的素養(yǎng)在讀書的過程中不斷提升，我們的精神世界因讀書而豐富多彩。不讀書就沒有精神食糧，人如何健全發(fā)展？光拿物質(zhì)堆砌出來的單腿，又如何走得好人生的路？
倘若“讀書無用論”占據(jù)主流，個人的文化涵養(yǎng)如何提高，古老的優(yōu)秀文化如何傳承，社會上的道德問題如何解決，一個國家又如何真正站立？精神的泯滅，也是一個民族淪陷的開端。
曾經(jīng)，著名作家韓寒發(fā)表看法，說高考誤人。多少受他影響的學(xué)生就在高考交了白卷。年少時的意氣是銳不可擋的，歲月與生活的打磨卻是所向披靡�，F(xiàn)今，韓寒推翻了自己的言論。那批學(xué)子也由衷后悔。放棄讀書就是放棄了自身的進(jìn)階，人是需要不斷進(jìn)化的，否則便會止步不前，甚至?xí)呦驂櫬洹?/p>
思索那些發(fā)表“讀書無用”意見的人，是本身對自己目前狀況不滿的人，他們將自己的失敗和社會的問題歸結(jié)到讀書身上，借此掩蓋自身的問題。高校學(xué)子就業(yè)難，或許是就業(yè)機(jī)制的不完善，或許是他們本身存在問題，絕不能只因為個別人在不讀書的前提下成功，而對自己抱有僥幸心理，從而喪失了學(xué)習(xí)精神，放棄了對自身的提高與修行。
要想這種喪氣的言論止于當(dāng)下，就要開始倡導(dǎo)社會上的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，就要完善教育機(jī)制與就業(yè)機(jī)制。不要讓“讀書無用”的“砒霜”毒害我們的心靈，而應(yīng)讓讀書的光芒普照四方。
不要把讀書功利化，讀書本就不是為了生計，又何必拿功名利祿衡量它的價值。讀書是一場修行，讓我們在讀書中煉成更好的自己。
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路漫漫，我心自有所屬
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理二：紀(jì)睿欣
人生路漫漫，如日月之輪回，朝起夕落。當(dāng)我們背上行囊，將要踏上漫漫長路時，我們是否明白，我們應(yīng)該選擇怎樣的路？如果面前有兩條路，一條是康莊大道，但卻迂回曲折，布滿坎坷，另一條卻是筆直的路直達(dá)終點(diǎn)，但卻狹窄。我想大多數(shù)人會選擇后者，到達(dá)終點(diǎn)毫不費(fèi)力，而我會選擇那條崎嶇的路，不會擁擠，看天空拂云，賞路旁風(fēng)景。
簡媜曾在《水問》中說：“生命如浩瀚大海，人潮起落中，我們難免會撞礁擱淺，會掉進(jìn)詭譎的漩渦，會困在迷洞，會滾入一身刺人的沙粒，苦不堪言……無論如何，告訴自己，也許我就是帶珠的蚌。”簡媜把自己當(dāng)做蚌，在沙土中翻滾，在坎坷的路上不斷磨礪自己，不跟隨別人的腳步，用自己的毅力和堅持化為珍珠。
“學(xué)術(shù)之獨(dú)立，思想之自由�！标愐裣壬靡簧呐εc堅守來回應(yīng)自己的大道，平和卻堅定；投入昆明湖的王國維先生用死亡來證明他的清醒，毅然而決絕，不和其他人安享富貴，以肉體換取精神的支柱，這是他自己的路；沈從文先生棄文筆而投身于研究，他知道他要走自己的路，所以他不折不從，不為形役，不為物牽。
路漫漫，我心自由所屬，人生不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，我們要走的路也絕不可能平平坦坦。不隨大流，走自己的路。席慕容說：“每一條路都沒有不得不跋涉的理由�！眰ゴ蟮呐鞋F(xiàn)實主義作家巴爾扎克收集人生的點(diǎn)滴，合成《人間喜劇》，收納了九十一部小說，思想的光輝聚成刺痛黑暗的長劍。六十余載的余陰，他將之利用到極致，他儼然成為一座燈塔，伴隨著雨果的高呼：“這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”巴爾扎克有自己想要的，他走過泥濘的大路，難怪他的作品比歲月還多。
蒲松齡曾云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。有心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”譬如“一身詩意千尋瀑”的林徽因，于事業(yè)上她看準(zhǔn)建筑學(xué)是她人生所需，于感情他明曉梁思成是他人生良伴，所以她把安穩(wěn)和踏實收進(jìn)包裹，人生路上一
路高歌，留下“萬古人間四月天”的美談，譬如走向遠(yuǎn)方的汪國真，不在乎功名利祿，只跨越山河大海，穿過擁擠的人群，一路芬芳，最終沾得馥郁花香。
路漫漫，遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，未來很長，愿你我掌握自己的方向，在這條路上一路芳香。
3
勿忘初心，靜心沉潛
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理二：楊曉茜
世界太大，生命太短，轉(zhuǎn)眼間便是明天，別讓光陰蹉跎歲月，別讓遠(yuǎn)方成為期望。在這紛擾的世界中，你是否還記得你最初的目標(biāo)？你是否還在為遠(yuǎn)方不斷奮斗？有些人的生命轟轟烈烈，散發(fā)著耀眼的光芒，有些生命，寧靜淡泊的安于一隅，哪怕無波無瀾，也始終在逐夢的路上不斷前行。
誠如《成都》的演唱者趙雷，多年來始終堅持自己簡單質(zhì)樸的演唱方式，終是用自己的執(zhí)著，唱出了屬于自己的一片天。武亦姝在《中國詩詞大會》上一鳴驚人，對于古詩詞的喜愛以及自己淡定從容的氣質(zhì)，使得他在古詩詞方面取得一番成就。無論是趙雷還是武亦姝，他們都是敢于堅持初心，勇敢逐夢的勇者，正是他們的這份執(zhí)著，才讓他們到達(dá)了夢想的彼端。
不忘初心是筑夢路上應(yīng)有的執(zhí)著。幾十年來專注于田疇之間，他有過迷茫，但他始終堅持著自己的目標(biāo)，取得了巨大成就，但是他仍然淡泊名利，不斷實踐，這就是他的初心，也是他在失敗后的不竭動力，是他追夢路上的堅持，執(zhí)著。我們也要像他一樣，即使在外界紛擾的情況下，仍能守住初心，砥礪前行。
不忘初心是亂世浮塵中不變的信念。魯迅在亂世中堅持著自己“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的初心，他遠(yuǎn)赴東洋學(xué)醫(yī)，卻在認(rèn)清時態(tài)后棄醫(yī)從文，他決定以筆為桿，在亂世中喚醒人們的靈魂，尋覓自己的初心。楊絳先生說過：“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。我們曾如此渴望命運(yùn)波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容�！北３旨冋娴某跣模瑩碛幸环謨�(nèi)在的安靜，才能創(chuàng)造出人生絢麗的風(fēng)景。
不忘初心，是坎坷風(fēng)雨后前進(jìn)的動力。司馬遷身受腐刑仍然完成了自己的著作；居里夫人成名之后，依然專心科學(xué)研究；張愛玲甘愿獨(dú)自承受燦爛奪目的喧囂與極度的孤寂。估計他們都在坎坷漫長的人生路上選擇了堅持自己的初心。豐子愷說：“不念于心，不亂于情，不畏將來，不念過往�！比松⒉皇侨绱说牡缆�，起落悲歡在人生的舞臺上從未謝幕。不忘初心，便能以樂觀豁達(dá)之志在變化中覓得“閑望庭前花開花落”的靜謐美好。
不管你走得多遠(yuǎn)，無論你有多輝煌，請記得：不忘初心，方得始終！
4
愿君學(xué)長松，慎勿作桃李
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理二：陳紫睿
最是輕狂少年時，于荏苒間俯仰，目無他物，劍指長霄。即使雪滿天際，亦視作飛花相迎。讓人羨其年少得路，有如扶桑初日升的青春時光卻漸漸蒙上平庸的陰霾，患上“配角綜合癥”的沉疴，不復(fù)斗志昂揚(yáng)，征戰(zhàn)四方的朝氣。本有能力而不愿承擔(dān)，放下時代發(fā)展重任，只顧自我享受的青年，不僅淪為人生的配角，更淪為了他人眼中的庸人。
在村上春樹的眼中，平庸這種東西就像白襯衣上的污痕，一旦染上便永遠(yuǎn)洗不掉，無可挽回�！芭浣蔷C合癥”的產(chǎn)生，究其根本是源于人內(nèi)心的惰性。享樂主義，汲于當(dāng)下是這類人的主導(dǎo)思想，將甘于平凡當(dāng)做淪為平庸的借口，是這類人用來蒙蔽自己的黑布。發(fā)展的時代，給了青年人足夠的空間去創(chuàng)造，也給了配角們足夠的條件去享樂。身處平凡的崗位，做平凡的工作并沒有錯，做到極致更是精神所在。誠然，社會需要這樣的人來建設(shè)基層，但若有能力為社會做出貢獻(xiàn)的人因不愿出頭而樂于享受，社會該如何發(fā)展？民族又將怎樣進(jìn)步？你如果仰望過星空，探尋過歷史長河，那無垠的空間和無邊的時間，會讓你頓感人類渺小、人生無力。在他們面前你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但你仍是一切，是中國青年中經(jīng)霜猶存的松柏，是有夢方做、有夢方圓的中國青年，是欲與天公試比高的人生主角。
過去的如朝陽燦爛，未來的也如紅日初升，何不如顧貞觀挺身而出，雖不能挽狂瀾于既倒，但那“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚，擲地有金石聲；何不似王夫之恪守信念以明遺民終其身�？茨翘炜盏镍B兒渴望降落，水底的游魚卻向往飛翔，“你想要成為什么，你熱愛什么，這才是你應(yīng)該追逐的事物”。做人生中的主角，絕不是為他人目光而活，為舒適安逸而活。我們甚至可以默然，但不能停止對藍(lán)天的渴望，去做那生命中他人的陪襯，不能失去精神，去駐足停擺。
5
“凌絕頂”，掌聲來
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三文一：晏駿材
隨著科技的發(fā)展，人們的交流越來越便利，許多人都熱衷于發(fā)朋友圈，因為在這里只需要幾張圖片，幾段文字就能獲得許多掌聲與點(diǎn)贊。但這樣的贊譽(yù)如沙塑般，一觸即散，無法長久。
在我看來，若能凌絕頂，掌聲自會來。凌絕頂?shù)亩x不盡相同，但有三種人卻被人們一致認(rèn)同，那就是名揚(yáng)天下，建功立業(yè)與堅守本心。
名揚(yáng)天下，掌聲自來。范雎是一位名揚(yáng)天下的縱橫家。在他來到秦國前，他只是一個受人誣陷的落魄士人，但他卻通過三寸不爛之舌說服了路過的秦國使者，把他帶到秦國。隨后，他在秦國朝議時又通過自己淵博的知識、獨(dú)到的認(rèn)識，獲得了秦王的肯定，之后又一次次立下大功，登上了宰相之位，名揚(yáng)天下。此時，曾嘲笑、欺辱他的人都討好他，如他曾經(jīng)一樣困頓的士子，也都視他為目標(biāo)。若想贏得贊譽(yù)，無需顯赫背景，無需嘩眾取眾，只需埋頭奮進(jìn)，等到功成名就之時，各種贊譽(yù)自會紛至沓來。
建功立業(yè)，掌聲自來�；羧ゲ∈且粋�女奴所生的私生子。從小都受盡欺辱，但他卻未敢沉寂，在17歲那年，出任驃姚校尉，大敗匈奴，受封冠君侯。在漢武帝欲賞給他良田美宅時，以“匈奴未滅，何以為家”為由，拒絕了賞賜。終于在霍去病19歲那年，他率軍突進(jìn)千里，攻占了匈奴圣地——狼居胥山，留下了“封狼居胥”這一典故，為后世敬仰。若想贏得贊譽(yù)，只需心懷高遠(yuǎn)，奮力向前，當(dāng)你獲得成功時，各種贊譽(yù)自會到來。
堅守本心，掌聲自來。作為一個普通人，也許名揚(yáng)天下與建功立業(yè)，在自己看來太過于遙遠(yuǎn)，但普通人同樣可以贏得贊譽(yù)。一個環(huán)衛(wèi)工人若能做好本職，為城市帶來整潔，掌聲自會到來；一個公交車司機(jī)若能把好方向盤，走好每一步路，也會贏得掌聲；一個基層公務(wù)員，若能貼近群眾，為群眾排憂解難，掌聲同樣會來。曾經(jīng)輝煌的偉人或會因為各種原因而失去光芒，但一個堅守本心的普通人，盡管沒有日月般耀眼，但仍能發(fā)出光亮，如同夜晚的螢火蟲一樣，驅(qū)散黑暗，贏得贊譽(yù)。
想要獲得贊譽(yù)，無需刻意為之。只需做好自己，當(dāng)你“凌絕頂”之日，掌聲自會來。
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清淺悠遠(yuǎn)，風(fēng)景萬千
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理二：杜群航
純凈至美，大道至簡。返璞歸真，在安靜中追求著純凈，此心安處，便是吾鄉(xiāng)。------題記
一把吉他，一首歌，是在用安靜的樂曲和臺風(fēng)，給人以感化和撫慰；詩詞大會上，小姑娘的一詠一嘆，是在用安靜的詩句和氣質(zhì)，給人以洗滌與震撼，仿佛讓聽者置身塞外漠北，于無聲處聽驚雷乍響，屏息凝神。
難以想象，如此平平淡淡的歌詞、詩句如何能具有振聾發(fā)聵的力量。毋庸置疑，隱于沉靜之下的是他們?nèi)站媒?jīng)年的積淀。厚積而薄發(fā)，只有甘于沉潛，才能洗盡鉛華，伴著純凈之風(fēng)，扶搖直上。等到極目遠(yuǎn)眺之時，山的那邊，清淺悠遠(yuǎn)，風(fēng)景萬千。默默回憶，安靜中追求那份純凈，一路繁花相隨。
人生如海，甘于沉潛，游于海底，便知海之浩渺；人生如山，追求寧靜，執(zhí)仗山河，便知山之巍峨。號稱世界動畫領(lǐng)軍者的《冰河世紀(jì)》劇組，秉承“三天只做一幀”的態(tài)度，平靜地去追求每一幅畫面地精致，即使是90分鐘，也就是5400秒的巨大工作量，他們?nèi)匀痪媲缶�，毫不愧于千萬觀眾的掌聲。
我不禁想到了，咱們中國川派菜系的一道名菜——“開水白菜”。曾經(jīng)周總理宴請外賓時，上了這道外表與火辣川菜似乎毫無關(guān)聯(lián)的“開水白菜”。這看起來味道寡淡、絲毫不能刺激味蕾的清湯寡水，被一再邀請，才被外賓品嘗，這一嘗，使賓客驚為極品。其實這“開水”大有講究，那是把老母雞、老母鴨、排骨、干貝等一眾新鮮食材配合蔥、姜、蒜保持火力微開不沸，慢慢熬制出的鮮味。撇去浮沫后，看似平淡，實則淡而有味，正是“濃到極致是平淡，人間至味是清歡”的精髓之處。人生亦是如此。很多時候我們就是缺少去“熬”的魄力，殊不知，只有那“熬”出的積年累月，讓你擁有豁達(dá)從容的清芳沁香，，越沉靜越純正……
沒有誰能一步登天，民謠、詩詞的巨大影響也絕非偶然，所有成功的來臨都伴隨著天長日久的沉靜。像曹雪芹一樣，舉家食粥，心無旁騖；像歌德一樣，為創(chuàng)《浮士德》潛心鉆研16年；像沈從文一樣，在狼煙四起的動蕩年代，把湘西小城描繪得美妙生動……
拋棄羈絆自己的欲望，甘于沉潛，不做搖擺的枝條，要做默默的根系；不在風(fēng)口浪尖舞蹈，而是保持內(nèi)心的寧靜。清淺悠遠(yuǎn)，沉靜途中，風(fēng)景正好。
7
書寫充實人生
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理一：廖譯嘉
雛鷹騰飛蒼穹，經(jīng)歷千萬次風(fēng)雨的吹打，終是征服廣闊的天空；駿馬奔馳曠野，經(jīng)歷無數(shù)次沙石的錘煉，終是征服寬廣的草原；國人奮斗不止，經(jīng)歷千百年不懈的努力，終是征服浩瀚的宇宙。人的一生，或短暫的幾十年瞬息而過，或有限的人生創(chuàng)造無限的價值。我們應(yīng)該用大無畏的情懷，敢于拼搏的信念與不懈的奮斗，書寫我們充實的人生。去到一個令人敬仰的高度，舉目更燦爛的天空，遙望更廣闊的天地！
在生活中，我們時常只看得見萬物，卻看不見美，看得見利益，卻看不見真理，看得見世界，卻看不見上帝。那是因為我們是空的，頭腦是空的，心是空的，甚至連生命都是空的。作為一個人，這是何其無趣，何其悲哀！讓我們共同努力，用青春播種夢想，用汗水書寫充實人生吧！
豐富自我，提升修養(yǎng)，用知識充實人生。莎士比亞說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。”書是知識的殿堂，是人生的風(fēng)向標(biāo)，讀書可以廣博知識、增長智慧，可以愉悅?cè)松⒚鲿允吕�，可以開闊眼界、創(chuàng)造價值。恩格斯從小便熱愛讀書，收藏書冊至一萬多本，更是勤奮學(xué)習(xí)，精通英、法、日等十二種語言，被馬克思稱為“一部行走的百科全書”。由此可見，讀書是為前人所推崇的，它是一種學(xué)習(xí)的手段，一種知理的方式。我們要多讀書、讀好書，去詩詞中尋找圣賢的灑脫，去散文中追求文人的高尚，去小說中尋求人性的善惡，用書籍增長生命的內(nèi)涵，用知識豐富人生的底蘊(yùn)。
追求卓越，勇敢拼搏，用價值充實人生。我們?yōu)槿艘皇�，不�?yīng)該渾渾噩噩，虛度年華，更應(yīng)該為世界獻(xiàn)出自己的一份力量。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，那個強(qiáng)者生存的時代，魯迅棄醫(yī)從文，用筆做武器刺入敵人的心臟，用筆做良藥醫(yī)治中國人扭曲的心�！拔乙晕已]軒轅”的理念，“橫眉冷對千夫指”的精神，讓他改變最初的選擇，用冷峻的文字，喚醒了國人的良知。魯迅自己短暫的一生，卻為中華民族留下了不可估量的精神財富。
以夢為馬，永不言棄，用理想充實人生。蘇格拉底說：“世界上最快樂的是莫過于為理想而奮斗！”理想，是越王勾踐臥薪嘗膽時，心頭那份堅定的決心；是屈子汨羅江畔孤獨(dú)悲憫的嘆息；是文天祥“不指南方不肯休”的孤傲身影；是李大釗“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”的振聾發(fā)聵的呼聲。古往今來，多少人為了心中的理想而奮斗不眠不休。為了理想，即使前方布滿荊棘、盡是坎坷，我們也始終勇往直前。為了理想，我們背上行囊，執(zhí)著地走在路上，獨(dú)自走向遠(yuǎn)方。
站在新時代的起跑線上，我們要以頑強(qiáng)的意志，做草原上奔跑的雄獅，做一個把生命拋灑在無盡道路上的勇士。在生命的海洋里，只要我們奮力劃起人生的船槳，逐夢前行，希望之光就會照亮前程，我們就能書寫出屬于自己的充實人生。
8
最美的風(fēng)景在書外
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三理二：張曉境
古人有言：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這句話在21世紀(jì)的今天恐怕是有些不合時宜了�，F(xiàn)代科技日新月異，如果一味讀書，忽視實踐，那么科技將有可能毫無發(fā)展。只有跳出書海，投身生活，參與實踐，才能找到更多精神和靈感的“青草”。
有這樣一幅漫畫：一個人牽著一匹馬在艱難行走，而那些跳出書海的羊兒正在無比歡樂地吃著青草。其實，這種現(xiàn)象在中國特別常見。中國的學(xué)生就是最明顯的一例。為了備戰(zhàn)各類考試，學(xué)生們總是在不停地做題，一個勁兒往書海、題海里鉆。他們忽略了書外的風(fēng)景，忽略了書外的“草原”。有的時候，那些忽略的往往正是你最需要的。你在“書海”的荒漠中尋找“青草”，而“青草”卻在離你很近的書外。
實踐才能出真知。燈泡不是愛迪生從書本中描繪出來的，“電磁感應(yīng)”也不是法拉第刷題刷出來的。從古到今，那偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是那群勇于跳出“書�！钡娜藗冊凇安菰鄙蠈ひ挼降摹Ｋ麄儚臅局袑W(xué)習(xí)，但并沒有把自己禁錮在書中，他們清楚地知道：只有實踐，才能真知。
站在巨人的肩膀上，那就應(yīng)該看得比巨人更遠(yuǎn)。孟德爾在修道院中進(jìn)行了多年的豌豆實驗，最后否定了傳統(tǒng)的融合遺傳。開普勒借用第谷的數(shù)據(jù)和他自己的行動，得到了開普勒三大定律。屠呦呦在古典醫(yī)籍中得到啟發(fā)，然后研究出了造福全人類的青蒿素。這些擁有巨大成就的人們，都是在書中學(xué)習(xí)了相關(guān)理論知識，并且通過不斷實踐，在書外找到了“草原”。
書存在于生活中，但生活中不只有書。那個紙上談兵的趙括，夸夸其談排兵布陣，無所不能，結(jié)果禍國殃民；愛迪生讓他的高材生助手測量一個不規(guī)則容器的體積，助手用各種公式計算，整整一天都沒有算出，而愛迪生只是將那個容器裝滿水，然后測出水的體積就輕松解決了。可見，生活中不只有書本，而是處處隱藏智慧，時時需要親身實踐。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！惫湃嗽缫阎獣赃@個道理，今天的我們何不深刻體會，何不靈活運(yùn)用？生活中，不只有書中的風(fēng)景，而且最美的風(fēng)景往往在書外。
9
積跬步以至千里
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三文一：田潤苗
林清玄曾經(jīng)說過：“能夠一鳴驚人的，必定在不鳴則已的時候養(yǎng)精蓄銳；能夠動若脫兔的，必定在靜如處子的時候洞察入微�！比绻f雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么搏擊長空的積累就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么奔騰萬里為夙愿的積累就是助其翻起千山萬水的鐵蹄。
人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，勇戰(zhàn)萬里的積累是助其成功的基石。
舍我其誰的積累，使人奮起。心中有馬，方可畫馬。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯的身體被巨鷹啄食，積與累的結(jié)合，亦為舍我其誰的奮起之力。杰克?倫敦依靠自修和點(diǎn)滴積累成為一代文豪，走上鋪滿鮮花的康莊大道。日復(fù)一日的積累，使我們充分認(rèn)識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱松砩纤鶕?dān)負(fù)的重任勇猛作戰(zhàn)，舍我其誰的積累，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的積累，使人勇敢。當(dāng)年叱咤風(fēng)云，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個向世界發(fā)出“在我的字典里沒有不可能”誓言的政治家，早年是何等勤勞積累，他在巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習(xí)海軍知識時，起早貪黑，夜以繼日地潛心研學(xué)。當(dāng)室友們吃午餐的時候，拿破侖已久潛心于對地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂此不疲。這一行為持續(xù)了他整個學(xué)習(xí)生涯，這樣的積累為他今后事業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。長期積累成就了他，使他勇敢。獻(xiàn)身理想的積累，是成功的精神動力。
勇于探索的積累，是發(fā)揮潛能的金鑰匙。2018年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者之一唐娜?斯特里克蘭，談及獲獎經(jīng)歷，認(rèn)為是自己長期以來潛心研究自然科學(xué)知識所造就的。徜徉于科學(xué)的美妙之中，因為積累，于是我們看到楊振寧、李政道勇于質(zhì)疑前人，吳健雄勤于實驗破解迷云，王淦昌在極端環(huán)境下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，勇于探索的積累，為成功鋪路。
望盡悠悠歷史，凡成大事者，皆為善于積累，慷慨激越之人。只有善于積累，才可厚積薄發(fā)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。以積累為帆，架起人生航船，向成功彼岸遠(yuǎn)航。
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讀書不應(yīng)成為功利的奴隸
鎮(zhèn)坪縣高級中學(xué)高三文一：代徐陽
近來，我們不乏能在網(wǎng)上看到或者在現(xiàn)實生活中聽到一部分人表述了一種新觀點(diǎn)：讀書無用。這些人大多以一些受教育程度不高，但在某些領(lǐng)域有較大建樹的人的經(jīng)歷為依據(jù)來力擁所謂的“讀書無用論”，甚至有許多媒體跟隨輿論，相繼爆出了名校畢業(yè)生找不到工作等情況，引起了各界的廣泛討論。
在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容監(jiān)管體系卻并沒有建設(shè)完善，因此，當(dāng)“讀書無用論”漸為興起，它的受眾也不僅限于各界的社會人士，或許更有不少的學(xué)生和涉世未深的未成年人正在不知不覺中受此觀念的影響，認(rèn)為讀書和上學(xué)確實沒有什么實際作用，逐漸厭學(xué)、避學(xué)甚至選擇放棄在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會，這樣看來，“讀書無用論”實能成為一種誤導(dǎo)，貽誤人的發(fā)展，是一種不可取的無益論。
那么“讀書無用論”這種觀點(diǎn)到底是以什么為出發(fā)點(diǎn)，又是怎樣產(chǎn)生的呢？究其根源，我認(rèn)為“讀書無用論”只是狹隘地把讀書的價值和作用囚禁于以功利為唯一目的、為物質(zhì)追求的形態(tài)中，它粗略地否定了讀書及學(xué)習(xí)的本質(zhì)性作用。
這讓我聯(lián)想到了我們讀過的文章《傷仲永》。仲永天資聰穎，幼時便能創(chuàng)作詩文。他若是能在之后得到良好的教育和充分的學(xué)習(xí)，就有很大的可能成為一個棟梁之才。可他的父親卻以此為機(jī)會，整日帶仲永尋訪客戶，作詩賺錢，而不允許他學(xué)習(xí)。在故事的最后，仲永也只是淪為了一介草民。
仲永的結(jié)局，令世人嘆惋，而鑄成他這一結(jié)局的主要因素就是因為其父親沒有意識到讀書與學(xué)習(xí)的本質(zhì)作用，即讀書對豐富我們的精神世界，提高我們的自身文化修養(yǎng)，和塑造個人正確三觀有著強(qiáng)大推動力量。他只是把仲永異稟的天賦當(dāng)作為一種賺錢的手段，仲永被囚為了追逐功利的奴隸。
誠然，讀書可能并不是一個唯功利是圖的人用來實現(xiàn)其目標(biāo)的最佳手段，但讀書絕對是一個渴望終身學(xué)習(xí)者賴以發(fā)展的無窮寶藏。更直接的說，如果非要論讀書有何用處，那就是能讓那些利用“讀書無用論”的人意識到此論的尷尬地位，在接受過書本的熏陶后，他們才會確信“讀書無用論”確實是一個實至名歸的“無用論”。
論語有言：學(xué)而不已，闔棺乃止。荀子亦有言：學(xué)，不可以已。學(xué)海中的珍奇異寶數(shù)不勝數(shù)，又何必把讀書囚為功利的奴隸呢？
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