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緊扣一點深挖掘——談?wù)勛魑挠?xùn)練中的讀后感
緊扣一點深挖掘——談?wù)勛魑挠?xùn)練中的讀后感
在讀過一部（篇）作品之后，把自己由此所獲得的感受、體會等寫下來，這樣的文章便是"讀后感".讀后感其實就是一種議論性較強(qiáng)的讀書筆記，它需要用自己的切身體會、現(xiàn)實事例等來闡明從"讀"中悟出的道理。因此讀后感既離不開"讀",更離不開"感".這樣便形成了它獨特的三段式的結(jié)構(gòu)形式：首先是你讀了什么？再就是讀后感受最深的是什么？最后便是要回答為什么？那么，讀后感究竟該怎樣去寫呢？
讀后感要怎樣寫？
一、首先簡述所讀篇目情況。這部分內(nèi)容包括自己所讀篇目、作者以及寫作年代等，當(dāng)然內(nèi)容概要肯定是最主要部分，因為后面感想便由此而發(fā)，況且也是后文議論的鋪墊。既然"讀"是"感"的基礎(chǔ)。如果走馬觀花地讀，可能連原作所講內(nèi)容都無法準(zhǔn)確掌握，又如何能做到"感"得深刻？因此我們首先必須精讀作品，由此去準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解文章的中心思想以及作者所表達(dá)的思想感情。另外所讀作品體裁不同，需要把握的要點也各有差異。如果所讀為議論文，就要把重點放在它的論點、論據(jù)等方面；如果是記敘文，就要弄清事件主要情節(jié)、人物關(guān)系，以及故事所揭示人物的精神品質(zhì)。特別對自己感受最深的內(nèi)容尤其要反復(fù)閱讀，細(xì)心揣摩，然后想想它為什么會讓你感動？是此所反映的某些社會現(xiàn)象？還是作者所表達(dá)的思想感情等等。這樣寫出的作品概要或許就可以抓住重點。但既然是概要，就一定要突出一個"簡"字，尤其除了著重交代與感想相關(guān)部分內(nèi)容外，其余的部分都可以一筆帶過，甚至直接略去。
二、針對自己感受最深的一點，明確提出自己的觀點。有了前面對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，也明確了其中自己究竟為"誰"而感？這時就要據(jù)此提出自己觀點。這樣的"觀點句"也即此篇讀后感的中心論點，它的位置可以在篇首、篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。另外每當(dāng)我們讀完一部（篇）作品后，不同的人可能會從不同角度去思考問題，自然感受和想法也會千差萬別，因此在提出觀點前必須要認(rèn)真思考，然后再進(jìn)一步去提煉分析，自己的"感點"既要選擇感受最深的，也還必須是自己確實有話可說的。就以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語故事為例，若從諷刺南郭先生靠蒙混過日子的角度去思考，就突出了掌握真才實學(xué)的重要性；若從齊宣王時南郭先生被重用方面來考慮，就把重點轉(zhuǎn)移到"領(lǐng)導(dǎo)者"是否有實事求是的工作作風(fēng)上；再如果從管理體制以及其人才成長生態(tài)方面考慮，就可以讓人們認(rèn)識到是"大鍋飯"的管理模式才是此真正的罪魁禍?zhǔn)住瓏@一部（篇）作品，可能會生發(fā)出許許多多的問題，但在一篇讀后感中只能論述一個中心，這樣挖掘才能深，觀點也能鮮明突出。在寫作訓(xùn)練中，我們既不能面面俱到，到處撒網(wǎng)；更不能蜻蜓點水，淺嘗輒止。這是要特別注意的。另外還有一點就是論點把握要準(zhǔn)，分析問題的切入點要巧，這樣才能更好地表達(dá)自己的觀點并引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，尤其還會給讀者留下新穎獨特的感覺。
三、聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，為你的論點找依據(jù)。一篇好的讀后感既要有深度，也要有時代氣息，一方面我們不妨由論點引發(fā)聯(lián)想，在歷史的縱深處發(fā)現(xiàn)有力的論據(jù)，讓自己的文章有深度。再就是要緊密聯(lián)系生活實際，通過現(xiàn)實中人們耳熟能詳?shù)湫偷氖吕�，增�?qiáng)文章的時代感和說服力。文章縱橫姿肆，要既可以放得開，也可以收得攏。有時可以從大處著眼，有時又不妨從小處入手。但需要特別注意的是：無論選擇什么樣的材料，都必須緊緊圍繞自己前面所提出的論點。擺事實講道理是證明自己觀點正確性的唯一途徑，反過來說也只有這些由充分事實根據(jù)支撐的論點也才更能讓人信服。(www.qkfawen.com)另外感由心生，具有真情實感更是任何一篇文章都不可或缺的，更別說讀后感了。因此，從自己的身邊選材，寫自己感受最深的事，情感最真切，文章才可能最感人。關(guān)于文章結(jié)尾，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)論點，這樣文章會更加緊湊；還可以由論點生發(fā)而來，然后提出希望，發(fā)出號召，這樣震撼力更強(qiáng)。有法而不拘泥于法，要想寫出真正的好文章，是要在平時訓(xùn)練中多加揣摩然后靈活運用的。
寫讀后感有哪些技巧和需要注意的地方？
一、從表現(xiàn)手法上看，讀后感要做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，而抒情則是在議論之中情感的自然噴發(fā)。尤其這里的敘述絕不同于記敘文中敘述。記敘文中的敘述講究形象和生動，而這里的敘述目的是聯(lián)系實際引出事理，因此它不求感人，只要概括簡明即可。而議論由敘述而生發(fā)，為緊扣所敘之事，可用夾敘夾議之法，而且要鞭辟入里，分析透徹，論事深刻。而情到深處激情噴涌，點燃自己，感染讀者，這便是抒情的妙處。
二、無論回味歷史，還是聯(lián)系當(dāng)下，文章"感"始終要受"讀"的約束，因此，文章要做到中心突出，一般在開頭會概括提示"讀",中間還要不忘處處回扣前面之"讀",結(jié)尾更是要呼應(yīng)開頭之"讀" 這樣整篇文章會始終圍繞"讀"的中心，便前后貫通，渾然一體。
中學(xué)生讀后感范例
我心中的孔子
——讀《論語》
耿怡墨
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用"無所謂"三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個呼著"小時不識日"的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似"挾泰山以超北海"的夢想堅持著。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準(zhǔn)確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也"傻傻"地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說："要不要抄我的？"看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個"完美無缺"的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了�？墒牵义e了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出："君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！"在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰："仁"即"愛人".我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個弱肉強(qiáng)食的世界說著："不義而富且貴，于我如浮云！"當(dāng)他面對外界"今之從政者殆爾",悵然若失地說"鳥獸不與同群"時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"先生，我會努力做到的，因為夢想已經(jīng)回來了。
【名師點評】讀書到底為了什么？孔子曰："古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。"意思是：古人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，而沒有明白學(xué)習(xí)的真正意義�？少F的是本文作者確實懂得了讀書的真諦——他在讀《論語》的過程中，"反諸求己",深刻反思自己的言行，批評自己丟失了夢想，在面對現(xiàn)實的種種丑惡現(xiàn)象時變得麻木，忍讓，甚至"退卻".他從孔子身上看到了榜樣：那個"面色枯槁"的老人，面對"戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓"的現(xiàn)實，面對"荷蓧丈人"犀利的抨擊，卻依舊堅持對"仁"的不懈追求。于是，失去的夢想（擁有靈魂的夢想）又回到他的心里。全文以"夢想"貫穿，首尾呼應(yīng)；談經(jīng)典而貼近現(xiàn)實，字里行間浸潤切身感受。文中水乳交融地恰當(dāng)引用《論語》原句，增加了文章的厚重感。
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