道德與我同行作文

　　道德與我同行作文（一）

　　一提起道德，也許每個(gè)人都有自己的理解和體會(huì)。有人會(huì)說(shuō)她高深，有人會(huì)說(shuō)她平易，也有人會(huì)說(shuō)她只可意會(huì)而不好具體表述。大家的這些感悟都有一定道理，但又不盡全面。

　　道德，說(shuō)她高深，還真莫測(cè)。古往今來(lái)的許多大德，用他們的親身實(shí)踐對(duì)道德都進(jìn)行闡釋。詳言之，道，是自然的本質(zhì)和最高境界；是中華傳統(tǒng)文化各家學(xué)說(shuō)、各個(gè)學(xué)派的總歸宿和最高境界。道的體性特征是虛無(wú)、自然、樸素、無(wú)為，無(wú)形無(wú)跡，所以顯態(tài)的一切事物便成了道的載體，其信息被全息地儲(chǔ)存在萬(wàn)事萬(wàn)物中。德是道的顯化，道體現(xiàn)于人謂之德。德，既具有品格性，還具有能量性和能量物質(zhì)性。圣哲老子在五千言《德道經(jīng)》中云：“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以萬(wàn)物尊道而貴德�！本褪钦f(shuō)，整個(gè)宇宙的萬(wàn)物和人類，都是道所化生，德所長(zhǎng)養(yǎng)，道德的能量，存在于宇宙時(shí)間和空間之中，無(wú)所不在。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》也說(shuō)：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也�！边@就是：天德之炁養(yǎng)神，地谷之氣養(yǎng)形。這兩個(gè)氣，一個(gè)是先天炁，一個(gè)是后天氣。這兩種氣，共同地滋養(yǎng)著人類的形和神兩大系統(tǒng)。道光德能，以炁的物質(zhì)方式營(yíng)養(yǎng)、滋養(yǎng)著人類的精神系統(tǒng)、性體系統(tǒng)；而地上的五谷雜糧等這些有形食物所轉(zhuǎn)化出來(lái)的氣，滋養(yǎng)人們的形體、命體，也就是肉身。

　　說(shuō)她平易，她的確離我們很近。人類每天都在道德的滋養(yǎng)中生存，只是都不自覺(jué)罷了。道是人類的良師，道德就是人類的精神食糧。道德與人類就好象魚(yú)和水的關(guān)系，須臾不可分離。如果您還沒(méi)有體悟到這一點(diǎn)，您可以在閑暇時(shí)，靜下心來(lái)，與自己的心靈對(duì)話。回想一下您所走過(guò)的每一個(gè)腳印，再想想那些在記憶中留下痕跡最深的，回想一下它們發(fā)生前夕一剎那的感覺(jué)，那就是我們離道德最近的時(shí)刻。其他時(shí)候我們都與道德擦肩而過(guò)。

　　所以，道德始終與我們共存。在我們來(lái)到這個(gè)世界上之前，她就已經(jīng)存在；當(dāng)我們暫時(shí)離開(kāi)這個(gè)世界之后，她也依然存在。正象有詩(shī)曾說(shuō)的：“古人不識(shí)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！薄肚f子大宗師》亦曰：“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”

　　既然道德與我們有如此親密無(wú)間的淵源關(guān)系，就讓道德與我們同行，為我們的人生指引航程，成為我們?nèi)松�的�?jiàn)證。在此也歡迎每個(gè)朋友路過(guò)此地時(shí)，留下您對(duì)道德的點(diǎn)滴感悟，為您的人生驛站駐下一抹清亮。

　　道德與我同行作文（二）

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。(www.qkfawen.com)只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

　　道德與我同行作文（三）

　　曾有幾個(gè)德國(guó)大學(xué)生做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在德國(guó)科隆一條街上的相鄰兩個(gè)電話亭分別貼上“男”“女”字樣，然后躲在暗處觀察，記錄看到的情況。結(jié)果七八個(gè)德國(guó)男子在貼有“男”字的電話亭外排隊(duì)，而貼有“女”字的電話亭卻空著。

　　如果在中國(guó)，一定有少數(shù)法制觀念淡薄的男子會(huì)違法規(guī)定在貼有“女”字的電話亭打電話。這造成在兩國(guó)法治上的區(qū)別。如果人人都遵紀(jì)守法，或許中國(guó)也會(huì)成為法制相當(dāng)完善的國(guó)家。

　　我也看過(guò)一幅漫畫(huà)，名字叫做《假文盲》：四個(gè)身強(qiáng)力壯的男子站在母子上車處，而本該站在此處的一對(duì)母子，卻被擠到了旁邊，站在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，孩子被凍得哇哇大哭，母親只能不停地安慰。看完后，我非常氣憤，這四個(gè)男人真的是文盲嗎？不，他們不是,他們這是對(duì)法律規(guī)則的漠視!

　　現(xiàn)在人們常把“美德”這兩個(gè)字掛在嘴邊，可有誰(shuí)真正能做到呢？在公交汽車上，常有年輕人坐在“老幼病殘”專座上，而老人卻站在一邊；有人總是愛(ài)亂扔垃圾，弄的地上臟兮兮的……這些都是不文明的表現(xiàn)。

　　讓我們一起來(lái)強(qiáng)化自己的法制觀念，做遵紀(jì)守法的好公民吧！加強(qiáng)自己的法律規(guī)則意識(shí)和程序規(guī)則意識(shí)，讓遵紀(jì)守法的美德伴我們一起成長(zhǎng)。

　　讓文明之花開(kāi)遍祖國(guó)的大地吧！

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