以偶然為題的作文

　　偶然

　　于單夕瑋

　　小說《半生緣》伊始，沈世鈞在一家舊飯鋪?zhàn)永锱既挥鲆娏酥�淡灰色舊羊皮大衣的顧曼楨。多年后，燈火昏黃里的那張圓中見方的臉，刻骨銘心。

　　這偶然的一眼，越過時(shí)間，帶著初入世間的驚慌，一陣心悸。僅是偶然，便已經(jīng)是美好了。

　　偶然，它其中有情味雋永，讓人捉摸不透卻欲流連于其中。它所帶來的一瞬間心觸的感受，像是小孩子用幼齒磨咬你的小指頭，輕痛后，麻麻的癢。

　　像是另一個(gè)世界在眼前只一晃，將你從身體里抽離，只掀開那么一點(diǎn)兒光亮，讓你望見前世今生或是注定的那么一眼。驚，待你要流轉(zhuǎn)眼波與所望之物往來秋色，那一瞬的觸動(dòng)兀地消逝，情思就慢慢漲起來，只留下你想，心頭麻麻的癢，愈想，愈情，愈知不能再得，因?yàn)槟侵皇且凰驳?偶然".

　　偶然的本質(zhì)，是一時(shí)間片刻，偶然前與偶然后在渺茫中不絕地相逐突遇的一個(gè)小點(diǎn)，好比河面上一座長(zhǎng)橋，偶然便是那橋面中間一小截，你欲至橋間，總是要上橋的一段蓄勢(shì)。

　　換句話說，偶然的發(fā)生并非偶然，而是一步一步必然而來。你上了橋，必要順著那橋走至橋間，因此這偶然是我們的偶然，造物者的必然。

　　"眼看他高樓起，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。"這一系列偶然之間，"眼看"的發(fā)出者扮演的便是造物者所踞的角色，即被拎到半空里俯著，作為局外人旁觀。

　　可人畢竟無能有造物者的預(yù)知力，而其對(duì)于"偶然"之事的判斷，是以微露出的些許端倪來定論，即偶然之前，必然有一系列必然之事。

　　那曼楨在酒館里偶然遇見世鈞，也就并非是不可預(yù)料的相遇了。二人均在一處工廠做工，又常在那樣幾家飯鋪?zhàn)永锍燥�，不拘時(shí)間，相遇總是必然。

　　造物者與我們間存有一堵灰墻，造物者的長(zhǎng)單子上早早列好我們一生預(yù)發(fā)生的事。而灰墻這邊的我們，渺渺茫茫地往前走，是被動(dòng)地接受，這是不幸，卻因生而為人，擁有從未知里體味偶然的觸動(dòng)而心生情思的能力，這未嘗不是大幸。

　　當(dāng)你逾越"偶然"的橋間，依舊迷茫地往下走，"偶然"所積蓄的那一點(diǎn)痛，那一點(diǎn)癢便會(huì)消散殆盡，"偶然"便會(huì)漸變?yōu)?常在".

　　豐子愷語，"漸"的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物變遷的痕跡，讓人誤以為其恒久不變。當(dāng)柔的心扉變成硬邦邦的隔夜豬肝，偶然便隨初心好奇心溜走。你身體里的某種東西死掉了，你對(duì)某物再無法動(dòng)情，你感到它"常在"了。

　　佛語，常即俗。這好比說，你今日回家偶然望見一只鳥，明日再見，便不會(huì)再有驚鴻一瞥式的"偶然"心境，第三天，第四天，造物者用幻化的詭計(jì)營(yíng)造"漸"的氛圍，那只初見美好的鳥漸漸成為四周極平凡極塵埃的一處俗景，成為你視覺的一個(gè)習(xí)慣。

　　尋夢(mèng)的杜麗娘，偶然間心似繾，她所癡求的夢(mèng)境便是對(duì)于常而俗的生命的反抗，她癡迷的便是偶然所引起的心觸，牽起心繾的情思，而這種情思所引起的某種肉體的痛感。

　　很多人，也許從未經(jīng)歷過偶然之感，生命，生活，于其永遠(yuǎn)是常在。柔的心，驚的眼，他沒有；對(duì)世界那一點(diǎn)靈犀之意，他沒有；情，他沒有，他沒有。

　　我未可知，世間或真有那樣幾個(gè)"大人格""大人生"的人，能躲避造物者的欺，跳出時(shí)間的界限，永恒地?fù)碛?偶然".

　　"生命便是一場(chǎng)偶然。"如王小波這樣的頓悟，世間卻有幾人？偶然有之，便成為永恒！

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