深入靈魂的熱愛(ài)作文
深入靈魂的熱愛(ài)作文
2015年北京卷高考作文題
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按照要求作答。不少于700字。
�、僭谥腥A民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從古至今有無(wú)數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先……，他們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚�；他們也不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。
請(qǐng)以"假如我與心中的英雄生活一天"為題，寫一篇記敘文。
要求：自選一位中華英雄，展開(kāi)想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。
�、凇墩f(shuō)起梅花》表達(dá)了作者對(duì)梅花"深入靈魂的熱愛(ài)".在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了"深入靈魂的熱愛(ài)",這樣的熱愛(ài)為什么能深入你的靈魂？
請(qǐng)以"深入靈魂的熱愛(ài)"為題作文。
要求：自選一物（植物、動(dòng)物或器物。梅花除外），可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。
審題
深入靈魂的熱愛(ài) 突出這件植物、動(dòng)物或器物，為何令你感到熱愛(ài)。
構(gòu)思
重點(diǎn)體現(xiàn)蓮花的一大特點(diǎn)——中道
提綱
引入中道
突出蓮出淤泥而不染
突出蓮濯清漣而不妖
總說(shuō)蓮的特點(diǎn)
總結(jié)
行文
深入靈魂的熱愛(ài)
《中庸》開(kāi)篇即引，子程子曰："不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。"誠(chéng)乃實(shí)學(xué)。
《中庸》之行，雖圣人亦有所不知�？v觀植被，推以蓮花，予獨(dú)鐘愛(ài)。蓮生污泥，不染塵垢�；ň`潭濁，凈彌一方；根植渾水，香散遼芬。濂溪先生，獨(dú)排群芳，猶謂凈蓮，花中君子。君子喻于義，小人喻于利，君子懷刑，小人懷惠。思慮之處，正是蓮品，雖處鮑肆，所處不變，正定自若，遺世獨(dú)行。仿佛塵泥之凈水，亦如陋室之明珠，其香亦清，其德亦遠(yuǎn)，雖處亂世，終不移顏。
《中庸》之行，雖圣人亦有所未明。博覽眾物，實(shí)以凈蓮，予甚鐘愛(ài)。清漣妖媚，不改本懷�；ü┭攀�，幽清不輟；花淡不俗，凈雅移容。茂叔賢圣，以蓮自喻，雖有榮觀，燕處超然。君子泰而不驕，小人驕而不泰，君子懷德，小人懷土。敬慎之極，直推其凈，雖處芝蘭，所行不改，靜慮深沉，我行我素。仿佛越俗之香檀，亦如明堂之音磬，其性素雅，其境高潔，雖處媚景，亦不趨貴。
蓮花典雅，形貌高潔，處眾之中，莫屬避世，亦無(wú)諂諛。避世之際，非圖適意，茍免偷安，因有大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野之說(shuō)。逃遁偏遠(yuǎn)，以尋清閑，僅顧自怡，未盡倫常，非圣者為也；懷小遺大，妄圖逍遙，自樂(lè)貪圖，荒失本位，非賢者贊譽(yù)；意衰志減，放恣游散，雖處恬靜，亦尤未成，非后世楷范。趨勢(shì)之際，榮登華貴，舍親去故，豈忘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂之言。極盡阿諛，諂媚現(xiàn)世，鉆營(yíng)古怪，嘩眾取寵，非智者之際；富貴貪淫，權(quán)勢(shì)爭(zhēng)媚，妒人惡己，實(shí)不符名，非明者之行；面善心毒，極心費(fèi)力，陰謀患害，盡己邀賞，非千載流芳。蓮風(fēng)大雅，散其蕪雜，凈極無(wú)濁，敦倫本份，不偏不倚，處中立世。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，端身正立，花中第一，豪雄如此。
凈蓮如是，我乃鐘愛(ài)，一室之中，清香滿溢。中行庸諫，屹立群倫，圓明凈澈，清幽恬淡。君子素位，實(shí)至名歸。
滿分作文賞析
深入靈魂的熱愛(ài)
既然是深入靈魂的熱愛(ài)，那么，何為靈魂，何又為熱愛(ài)呢？
仔細(xì)的想想，在這個(gè)浮躁的世界里，還有多少人能夠靜下心來(lái)感知一下自己的靈魂是否存在呢？還有多少人能夠真正好好地愛(ài)一下自己的靈魂呢？
當(dāng)然，我是不相信這個(gè)世界沒(méi)有純粹的人，正如我不相信這個(gè)世界是一個(gè)安靜的世界一樣。
有人會(huì)說(shuō)我太悲觀了，可是我清楚的知道，我并沒(méi)有悲天憫人，我只是站在一個(gè)足以看見(jiàn)是非的角度里做了一些發(fā)自肺腑的判斷罷了。試想一下，如果每一個(gè)人都能夠深入靈魂的熱愛(ài)某一件東西的話，那么我們的這個(gè)世界絕非是現(xiàn)在的這個(gè)樣子。有人會(huì)說(shuō)，我們的世界就是這個(gè)樣子，我們是無(wú)法改變的�？墒�，如果我們?nèi)嗽埔嘣�，心中都沒(méi)有美好，只會(huì)重復(fù)別人所創(chuàng)造的東西的話，那么我們的世界將永遠(yuǎn)是老樣子，絕對(duì)不會(huì)有一絲一毫的改變。
總之，一個(gè)只會(huì)盲目模仿的民族是不會(huì)走在世界的前列的。有時(shí)候，看著我們的世界地圖，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我們總是那樣的一廂情愿，完全不考慮世界的感受。
有時(shí)候，我們的這個(gè)民族真的太過(guò)于狹隘了。所以，我們不會(huì)有偉大的哲學(xué)家，偉大的文學(xué)家。只會(huì)出必定會(huì)出現(xiàn)的高考狀元，卻不會(huì)有享譽(yù)世界的大師。
可是，在這個(gè)平庸的世界，我們是那樣的需要大師的光芒啊，更需要有自由呼吸的學(xué)者，需要有深入靈魂熱愛(ài)的純粹之人。
事實(shí)上，我們大多時(shí)候都太功利了。總想著掙更多的錢，買更好的車，卻從來(lái)不想著怎樣去接觸偉大的思想，卻接受偉大的靈魂。漸漸地，我們變得很有錢，然后，稀里糊涂的帶著一大堆紙錢走向了墳?zāi)埂?/p>
這就是我們的現(xiàn)實(shí)，這就是我們所愿意承認(rèn)的社會(huì)。我們的精神價(jià)值很匱乏，我們大多時(shí)候接受到的只是政治所強(qiáng)加給我們的價(jià)值。更可怕的是，我們竟然也非常的愿意去接受那些近乎于教條式的東西。這是有原因的，一是因?yàn)槲覀兒軕卸�，二是我們不�?huì)創(chuàng)造，所以我們自愿受到"思想的奴役".
不管我們承認(rèn)不承認(rèn)，我們曲解了政治的目的。當(dāng)然，我們也曲解了太多太多的東西了。我們從來(lái)都是不思進(jìn)取的金錢朝圣者，我們從來(lái)都是活在別人思想下的精神寄生蟲。我們不會(huì)噫吁長(zhǎng)嘆，因?yàn)閯e人告訴我們我就是我，我們也從來(lái)不愿意去親自感受一下自己的靈魂，感受一下自己的存在。所以，我們說(shuō)這就是現(xiàn)實(shí)，所以我們只看到了虛偽的表象。
既然我們看到的只是表象，那么我們的熱愛(ài)也是虛偽的。
沒(méi)有了熱愛(ài)，也就沒(méi)有了純粹。一旦沒(méi)有了純粹的內(nèi)心，我們只會(huì)簡(jiǎn)單的傾向于感官的享受。因此，我們也就忽略了靈魂的存在。既是如此，從一開(kāi)始就忽略了靈魂的話，我們又怎么去深入呢？
有很多人不敢說(shuō)我們中國(guó)人到底是怎么了？因?yàn)槁L(zhǎng)的歷史存在感告訴我們自己很偉大，我們是最有智慧的民族。而且，我們還生怕別人不知道。所以，我們?cè)谧约旱膬?nèi)部"耀武揚(yáng)威","沾沾自喜",卻始終難以走出國(guó)門半步。為什么呢？不是人家不愿意接受你，而是我們自己本身不夠美好。既然我們一身銅臭和污垢，而且還沒(méi)有自己的思想，那么我們又憑什么進(jìn)入人家的古堡呢？
我相信，每一個(gè)人都有一顆向往美好的內(nèi)心。既然是每一個(gè)人，當(dāng)然也就不分種族，不分國(guó)籍。如果我們的美好打破了這種人類本能的限制，那么也就能夠走向世界了。
也許，我們需要一個(gè)過(guò)程�？墒牵瑳](méi)有獨(dú)立的思想，沒(méi)有自由的氣息，我們?cè)趺慈?chuàng)造更美好的價(jià)值，更美好的社會(huì)呢？如果我們要變得美好，變得值得讓別人去接受，就必須要有對(duì)于自由的感知。
深入靈魂的熱愛(ài)！沒(méi)有內(nèi)心的自由，我們是不能去深入靈魂的。
毫無(wú)疑問(wèn)，自由是需要資本的。那么，我們從什么地方去汲取自由呢？我想了想，有兩個(gè)地方。一是安靜，二是各種各樣的偉大的思想。
這是我堅(jiān)定不移的信仰，也是我深入靈魂所熱愛(ài)的東西。
我是一個(gè)純粹的人，我也是一個(gè)自由的人。所以，我不希望任何一個(gè)人限制我的創(chuàng)造，限制我的想法，限制我的發(fā)自肺腑�？偠灾�，不管是藝術(shù)創(chuàng)造還是其他，自由意志永遠(yuǎn)高于一切。
可能，我的想法太偏激，但我絕對(duì)不承認(rèn)太狹隘。不管對(duì)錯(cuò)，我一定要獨(dú)斷一下。
我想說(shuō)，要想自由，除了接納安靜和汲取思想兩者之外，別無(wú)其他！
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