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讀什么樣的書作文
讀什么樣的書作文南京師大附中高一 翟羽佳
《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩”中描述了下面一段情景：香菱笑道，“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’。”卻招致黛玉的警告，說“斷不可看這樣的詩，你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這格局，再學(xué)不出來的。”當(dāng)時(shí)看著不以為然，后來發(fā)現(xiàn)自己競也有這樣淺讀淺愛、讀書不深的毛病。
讀《老人與�！�，書中多處重復(fù)老人對獅子的喜愛�？芍钡娇赐炅俗詈笠痪洹袄先苏龎粢姫{子”，我還是未能好好兒思考獅子的含義。讀宋詞，雖能吟誦幾首名師大作，也略知道常見詞牌和字?jǐn)?shù)平仄，可真正深入品讀一首，卻講不出作者想要表達(dá)什么，含蓄中隱藏著什么�？础度龂萘x》許多遍，每次遇到對人物、事件評論的詩詞便急忙跳過去，追求速度，停留于淺層閱讀。
正如《附中文化讀本》中《我的讀書觀》里寫的一樣：“可以單為詩經(jīng)里‘苕之華，蕓其黃矣；心之憂矣，維其傷矣’的音律美而喜愛之，感動之�！笨墒侨绻x任何作品只停留在外在美，而缺乏對文字的深入剖析和領(lǐng)悟，忽視其內(nèi)在美，顯然是不可取的。
讀《附中文化讀本》，特別是巫懷宇的《人·讀書·青年》，讓我感到了我讀書之淺，知識之淺，讀書面之狹窄。也開始讓我沉下心來，反省應(yīng)該讀什么樣的書，答案有以下幾點(diǎn)——
一是讀經(jīng)典。以前怕讀苦難類的書，怕看到受苦的受欺壓的主人公。于是許多經(jīng)典名著隨便翻翻，甚至不屑一顧。后來，強(qiáng)迫自己看《簡·愛》，看巴金的《家》，才發(fā)現(xiàn)自己已被經(jīng)典征服。《簡·愛》中離奇巧合又合乎情理的故事情節(jié)，夏洛蒂·勃朗特對于靈魂平等、獨(dú)立自由的深刻理解；《家》里鮮活可愛、各有特色的人物形象，梅、琴、瑞鈺，還有鳴鳳等舊時(shí)代女性的不同追求，讓我大呼“經(jīng)典不愧為經(jīng)典”。也讓我明白，這些經(jīng)歷了世人長久爭論評判、經(jīng)歷了歲月洗禮時(shí)代變遷的經(jīng)典之作是值得一讀、必得一讀的。
二是讀原著。讀原著是針對兩種問題提出的。一種是簡易版、青少年版的所謂名著，把大概的故事情節(jié)用大白話講出來，用最少的文字概括出來。以致《水滸》中人物的出場，如“徐寧上山”、“智取玉麒麟”、“呼延灼夜月賺關(guān)勝”等，全部縮成一句“XXX上山來了”之類的。另一種是譯著。即使是知名譯者，其翻譯的《約翰·克里斯朵夫》和《貝多芬傳》也并不令人感到有滋有味，甚至出現(xiàn)文意斷裂現(xiàn)象。還有我們聽到的外國詩歌，總覺得有些平庸，少一些味道。這是各種文字表達(dá)方式的不同以及翻譯的難度帶來的。就像賽珍珠譯的《水滸》，大抵說了一句“get the gas out ofyour hip”的話，愣了半天，原來是李逵罵人的話。如此云云，讓我深感我們應(yīng)該看原著。這雖然絕非易事，卻應(yīng)該嘗試。
三是讀內(nèi)容充實(shí)、讓人百看不厭的書。有些當(dāng)代青年作家的小說很受追捧，但往往讀了一遍后便沒有再讀的欲望。內(nèi)容是否充實(shí)跟篇幅有一定關(guān)系，但更與塑造的人物形象、語言運(yùn)用的熟練程度有關(guān)。倘若書中情節(jié)令人回味無窮，書中人物讓人念念不忘、浮想聯(lián)翩，這就叫百看不厭。
閱讀需從廣度和深度兩方面同時(shí)進(jìn)行，任何事的完成都應(yīng)該腳踏實(shí)地，而不是淺嘗輒止、敷衍了事。于是，決定靜下心來，真正與書為友。
佳作點(diǎn)評
莎士比亞說：“智慧里沒有書籍，就像小鳥失去了翅膀�！眱�(yōu)秀的閱讀者不是書籍的被動接受者，而是主動思考者。在汲取他人的智慧成果時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄，決定調(diào)整慣常的閱讀方式，追求思維能力由淺入深，期望在深思熟慮的過程中獲得真知；放眼書籍的廣度，認(rèn)識到不同書籍的不同價(jià)值，領(lǐng)悟其中的智慧能夠潛移默化地培養(yǎng)自己多方面的思維能力。因此，讀書不再是游動的浮光掠影，讀書多了思維深邃、頭腦聰慧。于寧靜中透視志趣追求，于無形中使人內(nèi)涵深厚。
（謝晶）
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