以透明為話題的作文

以透明為話題的作文
　　透明的癡
　　
　　文 莫幼群（知名專欄作家，雜志社總編，現(xiàn)定居合肥）
　　
　　蝦子的透明，幾乎使得身邊的流水變成了空氣，它們不是在游泳，而是在飛翔。白石老人畫(huà)蝦則是從來(lái)都不畫(huà)水的，但你感到那水，無(wú)處不在。究竟是藝術(shù)在模仿蝦？還是蝦在模仿藝術(shù)？
　　
　　只有像齊白石這樣透明的老頭，才能把透明的蝦畫(huà)得最好。
　　
　　有許多個(gè)詞可以用來(lái)形容白石老人，比如天才，比如木匠，比如老天真，比如守財(cái)奴。說(shuō)實(shí)話，這些個(gè)詞都挺準(zhǔn)的。就拿吝嗇來(lái)說(shuō)，老人確實(shí)蠻摳門的，點(diǎn)心舍不得口乞，要偷偷地收起來(lái)，收在家人都找不著的地方，等到快發(fā)霉的時(shí)候，才拿出來(lái)待客。
　　
　　但我以為，這些形容詞里面最精準(zhǔn)的一個(gè)還得數(shù)“透明”，古往今來(lái)，很少能看到這么透明的大師了。
　　
　　與另一位同享大名的大師張大干比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，白石活得天真，畫(huà)得透明，而張大干活得精明，畫(huà)得混沌。這實(shí)在不是一個(gè)檔次的畫(huà)家好不好？
　　
　　在現(xiàn)代西方的繪畫(huà)體系里，透明的人兒有西班牙的米羅和俄羅斯的夏加爾，前者因稚童般的涂鴉而透明，后者因童話般的靈氛而透明。一看到他們的畫(huà)，你的童心就不由自主地在涌動(dòng)，甚至于要翻轉(zhuǎn)時(shí)空，重歸童真。但與米羅和夏加爾相比，白石老人依然有“競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。因?yàn)�，中式水墨�?huà)為老人的透明提供了最佳的載體，須得大量留白，方可以突出物象，方可以求得空靈之妙。而西方的油畫(huà)，雖然在意境上可以不斷努力，但在物質(zhì)媒介上卻差了點(diǎn)意思，各種顏料往上面一堆砌，就不知不覺(jué)地顯得滯重起來(lái)，自然也就不夠通透了。
　　
　　老人是自古以來(lái)畫(huà)蔬菜第一人，也是畫(huà)蟲(chóng)子第一人，更是畫(huà)蝦第一人——天可憐見(jiàn)，有蝦子這樣的生靈，為老人的透明提供了最佳的模特。這就叫“相看兩不厭”。
　　
　　白石老人畫(huà)畫(huà)，當(dāng)然練的是童子功，但真正高妙的童子功，不在于以小時(shí)候基礎(chǔ)好為自滿的理由，而是無(wú)論到了什么年紀(jì)，仍然像童子那樣練功，練得飽滿而響亮。白石老人曾有“不叫一日閑過(guò)”的著名典故，證明他的手一天不與畫(huà)筆相親都難受。很老很老的時(shí)候，老人還自矜地說(shuō)，瞧，我還能畫(huà)這么長(zhǎng)這么直的線呢！而這線，主要就是用來(lái)勾畫(huà)蝦子的。
　　
　　蝦子的透明，幾乎使得身邊的流水變成了空氣，它們不是在游泳，而是在飛翔。白石老人畫(huà)蝦則是從來(lái)都不畫(huà)水的，但你感到那水，無(wú)處不在。究竟是藝術(shù)在模仿蝦？還是蝦在模仿藝術(shù)？
　　
　　魯迅在《社戲》中說(shuō)蝦子是水世界里的呆子，最容易上鉤。對(duì)此我深有體會(huì)。我小的時(shí)候，住在一座江南小城，身邊小河小塘的很多，于是便有機(jī)靈的小伙伴用一根長(zhǎng)線去釣蝦子，時(shí)有所得。拿今天的時(shí)髦話來(lái)說(shuō)，在如此癡呆的生靈面前，我和我的小伙伴都驚呆了。
　　
　　魯迅也借蝦子，婉轉(zhuǎn)地說(shuō)出了一個(gè)世間的真相：透明即癡。
　　
　　透明的蝦到了餐桌的時(shí)候，殼是紅色，肉是白色，在烈焰的燒烤之下，終于算是有了世間的顏色——而且是世間最凡俗又最鮮明的顏色，特別能勾引入的食欲，于是便讓世間的食客們歡欣。
　　
　　畫(huà)蝦最好的是白石，畫(huà)蟹最好的則是朱屺瞻。朱屺瞻的名頭不算特別大，至少不是現(xiàn)在拍賣場(chǎng)上的寵兒，但他的畫(huà)卻很有白石老人的韻味，只不過(guò)工巧之心稍稍多了一點(diǎn)，而童心稍稍少了一點(diǎn)。即便這樣，也已經(jīng)是極難得了。朱屺瞻畫(huà)。蟹，好就好在畫(huà)出了那種質(zhì)感，不是運(yùn)動(dòng)中的質(zhì)感，而且成為美食后的質(zhì)感——紅彤彤的蟹殼，依然倔強(qiáng)的螯肢，從某一種意義上看，這也是殘忍的藝術(shù)。
　　
　　在那個(gè)神話傳說(shuō)中，水神共工有點(diǎn)不知天高地厚地與黃帝的孫子顓頊作戰(zhàn)，完全是知其不可為而為之。最后共工的頭顱被砍掉了，他就用腹部來(lái)當(dāng)頭，依然不屈的樣子—不知怎么的，這使我想起了蟹。
　　
　　人類就是那個(gè)狡猾的顓頊。把蟹的身子翻過(guò)去，它的螯肢就在空中徒勞地亂舞，憋著全身的“正能量”，卻絲毫使不出來(lái)，一點(diǎn)法子也沒(méi)有。
　　
　　還有法海，在一根筋這一點(diǎn)上，他和共工是一樣一樣的。巧的是，魯迅在關(guān)于法海的文章中也提到蟹了，但似乎是以嘲諷為主，而不再有對(duì)于蝦子的那種憐惜和悲憫了。
　　
　　但我還是傾向于認(rèn)為，蝦和蟹都是一頭兒的。不錯(cuò)，蝦和蟹都是極低等極低等的動(dòng)物，在進(jìn)化史上距離人類有數(shù)個(gè)“身位”，但它們卻活出了生命的質(zhì)感，讓混沌而柔軟的人子自嘆弗如。
　　

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