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艱難困苦，玉汝于成
艱難困苦，玉汝于成文／李可純[天津南開(kāi)中學(xué)]
蘇軾有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”堅(jiān)忍不拔之志從何而來(lái)？必由艱難困苦置于死地，而后生焉。
我們常常贊嘆大器晚成、橫空出世的驚艷，但又總是忽略“晚成”背負(fù)的困苦與磨難。大器，必居其難而成其大。一把優(yōu)秀小提琴的誕生，從歷經(jīng)歲月洗禮的木材，到黑暗中度過(guò)靜默歲月的模板，再到最后精準(zhǔn)打磨的琴，周期可長(zhǎng)達(dá)十余年。當(dāng)音樂(lè)的幕布終于拉開(kāi)之際，無(wú)數(shù)的物卻早已黯然退場(chǎng)，完成修行的也再不是當(dāng)初享受美好陽(yáng)光的樹(shù)木。但唯有經(jīng)歷過(guò)這般地獄似的磨練，才能凝聚創(chuàng)造天堂的力量；唯有感受過(guò)這般刻骨銘心的疼痛，才能奏出千古傳世的人間絕響。
“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明�！焙诎抵械膾暝锹L(zhǎng)而痛苦的，但艱難困苦卻使我們?cè)诓恢挥X(jué)中擁有了創(chuàng)造光明的力量。仿佛破繭而出的蝶，背負(fù)著黑暗中的所有絕望沖破束縛，才迎來(lái)了那個(gè)自由飛舞的春天。
艱難困苦成就“大器”，他們成就的不僅僅是令人敬仰的橫溢才華，更是一顆敢于直面人生峰谷的從容之心�！安槐卣J(rèn)識(shí)下蛋的母雞”是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)名利的幽默，“京劇中的王帽”是梅貽琦對(duì)贊美的淡然。這份“拿得起亦放得下”的寬廣胸懷，是經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)日夜的艱難困苦的默默蠶食后，蛻變出的無(wú)法為外物所動(dòng)搖的一顆堅(jiān)定卻溫潤(rùn)的心靈。困難奈何不了它，成功亦撼動(dòng)不了它，也唯有這樣的一顆心靈，才使他們不斷地攀上智慧的高地。高地之上，艱難困苦再無(wú)可怖的模樣，那是凌空飛翔的云朵，給予靈魂以翅膀。
“少年心事當(dāng)拿云”，成長(zhǎng)中的少年，沒(méi)有人愿意承受艱難困苦。但一腔拿云心事的實(shí)現(xiàn)終究離不開(kāi)它帶給我們的實(shí)力的積累和心態(tài)的成熟。山野中的小鹿尚且需要敵人的追趕使自己成熟，更何況面對(duì)的環(huán)境遠(yuǎn)復(fù)雜過(guò)山野的我們呢？
如果說(shuō)成長(zhǎng)中的少年都是棄之荒野的玉石，外表平凡無(wú)奇，內(nèi)心卻都在醞釀著獨(dú)一無(wú)二的美麗。艱難困苦使我們流淚，但眼淚越多越清明，心亦因飽經(jīng)憂患而愈加溫厚，熬過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，當(dāng)那絢麗的光彩綻放在世人面前，他人贊嘆，他人稱奇，但只有我們的心靈一如既往的溫潤(rùn)平靜——
艱難困苦，玉汝于成。
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議論文不應(yīng)像記敘文那樣追求情節(jié)的曲折與描寫(xiě)的豐富，亦不應(yīng)像抒情類文章那般講究感情奔騰，氣吞山河，應(yīng)如此文風(fēng)華掩映、文脈通達(dá)、情理并茂。文章從材料出發(fā)，觀點(diǎn)鮮明，事例豐富，是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。
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