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命題作文“格”導(dǎo)寫(xiě)及佳作點(diǎn)評(píng)
命題作文“格”導(dǎo)寫(xiě)及佳作點(diǎn)評(píng)作者/ 王淦生
【文題呈現(xiàn)】
閱讀下面的文字，按要求作文。
“格”有“標(biāo)準(zhǔn)、法式”的意思，如格局、格式等；“格”還有“表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)”的意思，如格調(diào)、風(fēng)格、人格等，當(dāng)然，“格”還有其他的含義。
請(qǐng)根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，以“格”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②文體特征鮮明；③除詩(shī)歌外文體不限。
【思路點(diǎn)撥】
這則作文題的導(dǎo)語(yǔ)，基本上已經(jīng)限定了作文的主旨——或者從“標(biāo)準(zhǔn)、法式”的角度入手，或者從“品格、品質(zhì)”的角度立意。自然，“格”還有其他方面的含義，比如“格物致知”中的“格”就是“推究”的意思，“格格不入”中的“格”乃是“阻礙、限制”的意思等等。如果從這些方面立意，雖說(shuō)略顯冷僻，但也未嘗不可。所以本文審題難度不大。
如果從“標(biāo)準(zhǔn)、法式”的角度立意，尊重“格”、嚴(yán)守“格”以及適當(dāng)?shù)摹捌聘瘛倍伎梢宰魑奈恼碌闹黝}。在一個(gè)法治社會(huì)里，對(duì)規(guī)則的尊重和遵守應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)公民自覺(jué)的行為，任何自由都是一定規(guī)則范圍內(nèi)的自由。當(dāng)然，這種“格”又是建立在特定的社會(huì)基礎(chǔ)上的，隨著社會(huì)的發(fā)展，“格”也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化，故“破格”的現(xiàn)象又是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的。從這一意義上說(shuō)，既要遵守“格”，維護(hù)“格”，又要不斷打破“格”，修正“格”。
如果從“格調(diào)、風(fēng)格、人格”的角度立意，文章可以涉及的范圍也是相當(dāng)廣泛的。人有人格，各種文學(xué)藝術(shù)作品、每個(gè)人的做人處事都有自己的風(fēng)格，人們的生活（包括衣食住行）也都有各自的格調(diào)和品味……這其中，人格應(yīng)當(dāng)占據(jù)主導(dǎo)地位。因?yàn)橐粋�(gè)人的人格往往決定了他的生活格調(diào)和處事風(fēng)格。我們的古人甚至將花草樹(shù)木都與一定的品格聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)“品格”在中國(guó)人心目中的地位和分量。所以，高尚的人品、有格調(diào)的生活、獨(dú)特的風(fēng)格應(yīng)成為每一個(gè)人的追求。其中，人品為重中之重。有道是“文如其人”，人品也會(huì)影響文品！
這篇作文在體裁的選擇上可以有多種考慮。議論性散文可能是最為適宜的體裁。因?yàn)樽h論性散文兼具散文和議論文的長(zhǎng)處，取材、構(gòu)思和表達(dá)相對(duì)靈活、自由，又可避免傳統(tǒng)議論文比較程式化的短處，更容易打動(dòng)讀者，讓讀者接受自己的觀點(diǎn)。而且古今中外眾多的素材會(huì)為議論性散文的寫(xiě)作提供充足的論據(jù)。當(dāng)然，好的記敘文也一樣可以贏得讀者。比如短小精悍而蘊(yùn)含深刻哲理的故事結(jié)合曲折多姿的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，同樣會(huì)斬獲高分。
總之，文無(wú)定法。無(wú)論采用何種文體，皆須以情動(dòng)人、以理服人，方可取得成功。
【佳作展示】
格
江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三（2）班 薛文菁
人只能在一方天地中獲取真正的自由。
——題記
“你看看你，又不按格子寫(xiě)！這里，這里，字都寫(xiě)出格了！”爺爺?shù)挠?xùn)斥像耳邊嗡嗡的蚊子，揮之不去。我緊咬嘴唇，一言不發(fā)，心里卻在暗暗反抗：哪來(lái)的那么多規(guī)矩？哪來(lái)的那么多條條框框？字寫(xiě)出格怎么了？這樣才瀟灑��！才有與眾不同的美��！
又是一張“隨心所欲”的臨帖，爺爺終于看不下去了。
“你站一邊去，我寫(xiě)給你看！”
我賭氣地把頭扭向窗外。
窗外是鄰家的孩童在嬉戲。他們?cè)谕媸裁茨兀渴俏矣讜r(shí)玩過(guò)的跳格子的游戲。幾個(gè)孩子小心翼翼地從一個(gè)格子跳入另一個(gè)格子。格子很小，僅能容納一只腳掌。可他們就在其中，踮起腳尖，謹(jǐn)慎而又熟練地蹦來(lái)蹦去。
突然一陣喧鬧，孩子們七嘴八舌地吵嚷起來(lái)：“你出格了，出格了，你輸了！”那個(gè)“出格”的小男孩似乎還想耍賴：“我就踩到格外一點(diǎn)點(diǎn)，憑什么就算輸了呀？”旁邊一個(gè)小女孩頭一昂，一本正經(jīng)：“這是游戲規(guī)則，出格的就是輸了�！薄俺龈瘛钡哪泻⑧街�，極不情愿地離開(kāi)了格子。
臉突然燒得難受——小孩子都明白的道理，我怎么到現(xiàn)在都沒(méi)明白呢？
是啊，做任何事都有一個(gè)“格”，“出格”自然就輸了。魚(yú)兒游得再歡快，離開(kāi)了水，便失去了生命的依托；舞蹈演員的身姿再優(yōu)雅，跳出了舞臺(tái)，便無(wú)人認(rèn)可她的美；一個(gè)人車技再好，駛離了道路，就容易釀成慘劇……格是一種束縛，更是一片保證你可以自由發(fā)揮的天地，因?yàn)槌隽烁�，自由便無(wú)從談起。老師常講，寫(xiě)作文是“戴著鐐銬跳舞”，想來(lái)，這“鐐銬”便是作文的“格”。寫(xiě)作是這樣，寫(xiě)字又何嘗不是這樣呢？即使是自成一體的書(shū)法家也講究“筆筆有出處，字字有來(lái)由”，這“出處”和“來(lái)由”不正是書(shū)法的“格”嗎？
爺爺?shù)淖忠呀?jīng)寫(xiě)好。多美啊！工整，大氣，灑脫，字字在格中，卻字字有自己的獨(dú)特風(fēng)骨，字字不同凡響。再看看一旁自己的字，字字都想跳脫格子的束縛，好像想飛上天外，顯得凌亂不堪，毫無(wú)美感可言。
我終于明白了爺爺生氣的緣由，坐下認(rèn)認(rèn)真真地按格書(shū)寫(xiě)——我已經(jīng)懂得，不管做什么事情，“格”中才是你真正的自由天地。
格
江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三（3）班 蔣潤(rùn)秋
這是我為眼前這些學(xué)棋的孩子上的第一課。
我從包里取出一張棋盤(pán)，擱在講臺(tái)上。經(jīng)年的摩挲讓棋盤(pán)變得平滑而溫潤(rùn)。我不是要向孩子們科普象棋知識(shí)，因?yàn)檫@些孩子很多已經(jīng)是有著多年棋齡的“老手”。我是要向他們講述一段我自己的故事，告訴他們下棋的第一“要訣”。
……
隨著我落下棋子，老師遺憾地?fù)u了搖頭，而對(duì)手欣則喜若狂振臂慶賀。就這一步棋，讓我輸?shù)袅藚⒓酉笃咫娨暣筚惖馁Y格——這是一個(gè)為業(yè)余棋手搭起的平臺(tái)，它的大門(mén)向站在巔峰的人敞開(kāi)。我能讀懂身旁的老師的眼神，他在說(shuō)：“唉……你這孩子……”我盯著自己落錯(cuò)的棋子發(fā)愣，只聽(tīng)到老師低聲詢問(wèn)：“這是初學(xué)者都不會(huì)犯的錯(cuò)誤，怕是走神了吧？”我木然地點(diǎn)著頭。是的，那一刻，我走神了——我想到了此次獲勝之后的無(wú)限風(fēng)光。
結(jié)果，我下了一步常人都不可能下出的漏招。連日的壓抑與強(qiáng)化訓(xùn)練得到的結(jié)果竟然是失去了這次機(jī)會(huì)？不，或許還沒(méi)有失去吧？我看到了老師的眼神，他似乎在鼓勵(lì)我重新坐下，讓我收回那步錯(cuò)招——畢竟這不是正規(guī)比賽，只是棋校舉辦的讓學(xué)員競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)參賽名額的內(nèi)部比賽，實(shí)際上不過(guò)是在為我熱身——因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)在棋校絕對(duì)稱得上是實(shí)力超群，我的身上承載了所有老師的期望。那一瞬間，我?guī)缀跻呀?jīng)動(dòng)搖了。老師勸導(dǎo)的目光，同情者急切的催促，對(duì)方沮喪的表情……這一切讓我重又感覺(jué)到了勝利那溫?zé)岬暮粑�。我�(guī)缀跻呀?jīng)伸出手去，是的，只要我愿意重新動(dòng)一動(dòng)手指，這勝利將失而復(fù)得。
我感覺(jué)到指尖的沉重和顫栗。就在觸碰到棋子的一瞬間，似乎有一股電流流遍全身。我眼前浮現(xiàn)出父親那凝重的面影，我想起在我幼小的時(shí)候父親抱著小小的我，我費(fèi)力擁著他剛剛為我買的棋盤(pán)的情景……我聽(tīng)到他說(shuō)：“我什么也教不了你，只送你四個(gè)字……”
我緩緩地收回汗涔涔的手——這是一雙不似同齡人的纖細(xì)嬌嫩，而是十指包裹著摩擦棋子而長(zhǎng)成的繭子的手——沖老師無(wú)奈地笑笑：“我輸了�！边@句話，耗盡我全身的力氣。
但是我也贏了。因?yàn)槲覈?yán)守了父親送給我的四個(gè)字——“落子無(wú)悔”。
我收藏了那張棋盤(pán)。棋盤(pán)上鐫刻著的橫豎交錯(cuò)的線條中，承載著我勝利的喜悅和失敗的隱痛，記錄著我的挫折與成長(zhǎng)。那一步棋，讓我在通向成功的征程上多走了一段彎路，但更讓我守住了一位棋手的底線。落子無(wú)悔，是我受到的最深刻的教誨，是棋手間共同遵守的契約，是我對(duì)自己象棋人生的承諾，是我不能跨越的禁地，是我用心去守護(hù)的人生信條，是輸?shù)粢磺幸惨葱l(wèi)的榮耀……所以，我要在第一堂課上把它鄭重地交給我的學(xué)生們。
……
聽(tīng)完我的故事，孩子們一下子都靜了下來(lái)。我知道，這個(gè)故事，無(wú)關(guān)棋藝，無(wú)關(guān)戰(zhàn)績(jī)，但它關(guān)乎棋品，甚至關(guān)乎我們的人格、尊嚴(yán)。
格
江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三（4）班 凌文青
莫言的新書(shū)《我們的荊軻》問(wèn)世不久，各種仿作便如雨后春筍般破土而出——單看那封面，你可能還以為它們是系列叢書(shū)。
對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，模仿本無(wú)可厚非。但令人悲哀的是，很多所謂的成熟作者也敢于拋棄自己的風(fēng)格甚至人格，一心等待大家的作品問(wèn)世，好仿作一部魚(yú)目混珠，騙取豐厚的稿酬，甚至想借此名利雙收。
這不僅是文人的悲哀，更是文學(xué)的悲劇。事實(shí)上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從最初的風(fēng)格保守到如今的不拘一格，其變化不正說(shuō)明了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)出一種創(chuàng)新和獨(dú)特嗎？
文學(xué)是有靈魂的，文學(xué)作品的風(fēng)格從某種程度上說(shuō)就是作者人格的體現(xiàn)。所以說(shuō)我們提倡文學(xué)風(fēng)格上的百花齊放，對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，就是要有獨(dú)立的思想和獨(dú)特的風(fēng)格，不被某種潮流所左右；于作者而言，就是要有獨(dú)立的精神和人格，不為名韁利鎖所羈絆——其實(shí)，這兩者本身就是統(tǒng)一而不可分割的。
但是要做到有自己獨(dú)特的風(fēng)格并不容易。前人的定論或許會(huì)成為影響自由創(chuàng)作的障礙，但這無(wú)關(guān)緊要，《蛙》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格不就一定程度上受到馬爾克斯的影響嗎？關(guān)鍵在于這“拿來(lái)”的目的是服務(wù)于自己的創(chuàng)作，而不是為了追求形似而刻意模仿。對(duì)于前人留下的一切，要有揚(yáng)棄的勇氣和智慧，再融進(jìn)個(gè)人獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，既有所繼承，更有所開(kāi)拓和創(chuàng)新。如此看來(lái)，保持獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)一位既樂(lè)于接受他人先進(jìn)的成果又不迷失自我的作家來(lái)說(shuō)并不是一件太難辦到的事。
比較糟糕的是一些來(lái)自外部的作家自身難以擺脫的束縛，尤其是最不應(yīng)當(dāng)干涉文學(xué)創(chuàng)作的政治會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。政治對(duì)文風(fēng)的干涉力量巨大，影響甚深。明清之際思想專制，文字獄盛行，文學(xué)趨于八股化。再如蘇聯(lián)時(shí)期專制集權(quán)，文學(xué)亦受到頗多限制。在這樣的狀況下，大多數(shù)文人選擇了順從，放棄了自己獨(dú)特的文風(fēng)而隨波逐流。實(shí)際上，某些作家在放棄自己獨(dú)立風(fēng)格專寫(xiě)那些“遵命文學(xué)”的同時(shí)，也放棄了自己的人格。
為什么在那樣的歲月中，索爾仁尼琴能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)與他同樣才華橫溢的人應(yīng)該不算少吧，可他們因?yàn)榉N種原因泯滅了自己的風(fēng)格和人格。但索爾仁尼琴卻不，他不認(rèn)同蘇聯(lián)模式，亦反對(duì)西方民主。他的寫(xiě)作純粹遵循了自己的風(fēng)格，一如他一貫保持自己獨(dú)立的人格。因此，他獲得了讀者最高的認(rèn)可——“索爾仁尼琴是俄羅斯的良心”。
明代的桐城派、公安派散文之所以能夠流傳千古，正是因?yàn)槟侨鹤骷夷耸欠磳?duì)摹古、追求獨(dú)特風(fēng)格的代表。文章一旦被一種定式所束縛，拘于一格，就會(huì)因太多的羈絆而不能盡情達(dá)意。做人亦是如此。當(dāng)然，我這樣講并非鼓吹無(wú)視法度，摒棄規(guī)矩，只是覺(jué)得，要想真正有不朽的作品問(wèn)世，文學(xué)家就必須要保持自己獨(dú)立的人格，堅(jiān)守文章獨(dú)立的風(fēng)格。只有在百花齊放風(fēng)格紛呈的園林中，我們才能見(jiàn)識(shí)真正的美。
龔自珍曾經(jīng)疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！蔽乙嘧８＝裉斓闹袊�(guó)文壇，能有更多不拘一格的大師們出現(xiàn)，愿拾人牙慧、人云亦云的“模仿秀”們?cè)缴僭胶谩?script>s("content_relate");
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