材料作文“數(shù)據(jù)時(shí)代”導(dǎo)寫

　　材料作文“數(shù)據(jù)時(shí)代”導(dǎo)寫
　　
　　廣東 沙玉偉
　　
　　【文題】
　　
　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
　　
　　美國(guó)有句諺語(yǔ)： “除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。
　　
　　有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動(dòng)帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會(huì)帶來(lái)了種種挑戰(zhàn)和變革。
　　
　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；②不得套作，不得抄襲。
　　
　　【材料解讀】
　　
　　材料第一段第一句是美國(guó)諺語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該用數(shù)據(jù)說(shuō)話。第二句有兩層意思，一是人們對(duì)待數(shù)據(jù)的態(tài)度，即不能漠視數(shù)據(jù)，要尊重?cái)?shù)據(jù)，不可忽視數(shù)據(jù)的存在、作用和意義；二是指出數(shù)據(jù)在科學(xué)世界和客觀世界的作用和意義：是度量，是標(biāo)準(zhǔn)。兩句話都強(qiáng)調(diào)了數(shù)據(jù)的真實(shí)、可信、客觀。第二段第一句借學(xué)者的觀點(diǎn)交代“數(shù)據(jù)時(shí)代”的背景。第二句的前半句交代了數(shù)據(jù)時(shí)代的三個(gè)特點(diǎn)，即規(guī)模大、形式多、難辨真?zhèn)危缓蟀刖涮岢隽嗽跀?shù)據(jù)時(shí)代的背景下，公民、政府和社會(huì)如何面對(duì)變革所帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)。
　　
　　因此要在材料提供的“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)時(shí)代”的范圍內(nèi)寫作。寫作前，首先要對(duì)“數(shù)據(jù)”這個(gè)概念有自己的理解。
　　
　　“數(shù)據(jù)”，狹義的定義是： “科學(xué)實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)等所獲得的和用于科學(xué)研究、技術(shù)設(shè)計(jì)、查證、決策等的數(shù)值。”廣義的定義是： “數(shù)據(jù)（ Data）是載荷或記錄信息的按一定規(guī)則排列組合的物理符號(hào)�？梢允菙�(shù)字、文字、圖像，也可以是計(jì)算機(jī)代碼�！弊魑牟牧现械臄�(shù)據(jù)可以單指數(shù)值，也就是數(shù)字，也可以指各種信息的總稱，包括個(gè)人、集體、社會(huì)等信息。
　　
　　【立意說(shuō)明】
　　
　　1.符合題意
　　
　　立意的角度在“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)時(shí)代”的范圍內(nèi)，都“符合題意”。材料中的四句話可分別作為“引發(fā)”立意的“思考點(diǎn)”。
　　
　　材料第一段可引發(fā)的立意有：
　　
　　A.通過(guò)數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。（正向立意）
　　
　　B.重視數(shù)據(jù)是求真求實(shí)的體現(xiàn)。（正向立意，但不能脫離數(shù)據(jù)談求真求實(shí)）
　　
　　C.要關(guān)注數(shù)據(jù)、尊重?cái)?shù)據(jù)、意識(shí)到數(shù)據(jù)的重要意義和作用。（正向立意）
　　
　　D.數(shù)據(jù)要真實(shí)可信。（正向立意）
　　
　　E.數(shù)據(jù)勝于雄辯。（正向立意）
　　
　　F.數(shù)據(jù)是把雙刃劍。（辯證立意）
　　
　　G.不要迷信、盲從數(shù)據(jù)。（反向立意）
　　
　　H.對(duì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性、可靠性要大膽質(zhì)疑（反向立意）
　　
　　I.數(shù)據(jù)不是衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。（反向立意）
　　
　　J.莫讓數(shù)據(jù)蒙蔽了雙眼。（反向立意）
　　
　　K.漠視數(shù)據(jù)，貽害無(wú)窮。（寫作重點(diǎn)在“數(shù)據(jù)”、第一段的第二句）
　　
　　材料第二段可引發(fā)的立意有：
　　
　　A.世界變了。 （寫作重點(diǎn)在“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第二句）
　　
　　B.應(yīng)如何面對(duì)網(wǎng)民的聲音。（寫作重點(diǎn)在“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第二句）
　　
　　C.在數(shù)據(jù)的海洋中迷失了自己。
　　
　　D.莫做數(shù)據(jù)的奴隸。
　　
　　E.政府，請(qǐng)用數(shù)據(jù)說(shuō)話。
　　
　　F.數(shù)據(jù)引領(lǐng)時(shí)代。
　　
　　【佳作展示】
　　
　　讓數(shù)據(jù)適時(shí)說(shuō)話
　　
　　廣東某考生
　　
　　“用數(shù)據(jù)說(shuō)話�！痹跀�(shù)據(jù)時(shí)代，這是強(qiáng)有力的話語(yǔ)。
　　
　　“讓數(shù)據(jù)閉嘴。”在信息爆炸背景中，這是真誠(chéng)的忠告。
　　
　　數(shù)字與符號(hào)天生有著準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿�，從�?shí)驗(yàn)室到菜市場(chǎng)，從普通民宅到審計(jì)部門的大樓，都有它板著面孔、俯視眾生的身影，但也因?yàn)?1世紀(jì)堪稱“數(shù)據(jù)大爆發(fā)”的時(shí)代，我們?cè)谡谔毂稳盏臄?shù)據(jù)中呼喚“不知情權(quán)”這一免于打擾的第六大自由。如此矛盾，我們?cè)摵稳ズ螐模恳牢铱�，讓�?shù)據(jù)該出手時(shí)就出手。
　　
　　黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中提到： “中國(guó)是個(gè)缺乏數(shù)字觀念的國(guó)家�！痹谖覀冞@個(gè)偏愛(ài)“應(yīng)該大概也許是”的民族中，數(shù)據(jù)作為一種直接精準(zhǔn)的社會(huì)管理觀念，一直沒(méi)有受到足夠的重視。在中國(guó)，像南京大屠殺這種重大歷史事件的遇難人數(shù)，至今只能得到模糊的約數(shù)；在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)或者列車事故，有著精確到個(gè)位數(shù)的傷亡人數(shù)，有著刻滿亡者姓名的“命”字形紀(jì)念碑。是數(shù)據(jù)的缺失，才有對(duì)生命的不尊重。再看我們神秘的三公經(jīng)費(fèi)、離奇的官員房產(chǎn)，與國(guó)外實(shí)行多年的官員財(cái)產(chǎn)公示制度相比，種種數(shù)據(jù)的莫名缺席，怎是一句“中國(guó)人很生氣”就能了結(jié)的？
　　
　　在數(shù)據(jù)的模糊與缺位中，我們流失了多少珍貴之物？但在數(shù)據(jù)的充斥與擠占中，我們似乎失去了更多。
　　
　　索爾仁尼琴曾提出：“相對(duì)于‘知情權(quán)’，我們還應(yīng)該擁有‘不知情權(quán)’，并且后者的意義顯然更大�！痹诹至挚偪偟男畔⑴c數(shù)據(jù)中，我們似乎無(wú)容身之所，時(shí)刻暴露在無(wú)盡的數(shù)據(jù)黑洞前。社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)寬帶、微博、手機(jī)郵箱，無(wú)不將我們置于數(shù)據(jù)恐懼之中，與我們有關(guān)或無(wú)關(guān)的數(shù)據(jù)像潮水一樣涌來(lái)，把眾多網(wǎng)民嗆得呼吸困難。也許，甩開(kāi)數(shù)據(jù)，不再與世界抱成一團(tuán)，我們才能享有真正自由的陽(yáng)光午后。
　　
　　這樣說(shuō)，公共事務(wù)、社會(huì)管理需要數(shù)據(jù)的規(guī)范、指導(dǎo)；在閑暇之時(shí)、自由生活中，則請(qǐng)數(shù)據(jù)休息，獨(dú)享自我的精神旅行——這不能不說(shuō)是現(xiàn)代人理想的生活方式。如在普羅旺斯詩(shī)意棲居的彼得，在數(shù)據(jù)之中游刃有余，想必他也深諳此道吧！
　　
　　適時(shí)地讓數(shù)據(jù)說(shuō)話，將擁有妙不可言的全新生活。