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守望者，時(shí)代的心靈與眼睛
守望者，時(shí)代的心靈與眼睛
湖北萬(wàn)安
【仿真考題】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆，以未來(lái)的危險(xiǎn)促進(jìn)當(dāng)下的改過(guò)革新，這樣的人，有知識(shí)，有膽識(shí)，往往置個(gè)人的功利甚至生死于度外，是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼睛。在《圣經(jīng)·舊約》里，這類(lèi)人被稱(chēng)為“守望者”，他們負(fù)責(zé)指出一國(guó)或一人的罪錯(cuò)。一個(gè)聽(tīng)不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長(zhǎng)命百歲。守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀材料，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，標(biāo)題自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。
【立意分析】
材料的關(guān)鍵詞是“守望者”，正確理解其內(nèi)涵是寫(xiě)作的突破口。那么什么是守望者呢？材料“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆……這類(lèi)人被稱(chēng)為‘守望者”’，此為“守望者”概念的界定：所謂“守”，指的是堅(jiān)持、堅(jiān)守并且支持、護(hù)衛(wèi)某種思想價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可能暫時(shí)不被人重視，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人是有益的、重要的。所謂“望”，是指看得遠(yuǎn)，能見(jiàn)微知著，“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆”�！罢摺保侵改骋蝗后w。這一群體是社會(huì)的中堅(jiān)力量—一一個(gè)時(shí)代的精英或普通民眾中的佼佼者。材料“守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此”，是從“守望者”的普遍意義而言的。
據(jù)此，可以做如下立意：
1.從“守望者”的精神意義去立意拓展�！笆赝摺笔且粋�(gè)時(shí)代的心靈與眼睛；“守望者”是一個(gè)時(shí)代（民族、國(guó)家）的“良心”；“守望者”有創(chuàng)見(jiàn)，有獨(dú)立人格，有獨(dú)立思想，能夠推動(dòng)社會(huì)變革和創(chuàng)新等等。具體可以“守望者”為核心，與“人物”“時(shí)代”“態(tài)度”“追求”等構(gòu)建成邏輯關(guān)聯(lián)。
2.從怎樣做“守望者”的角度拓展。針砭時(shí)弊，做社會(huì)的“守望者”；見(jiàn)微知著，方能做“守望者”；傾聽(tīng)自己的心聲，做有良知的“守望者”等。
3.從“守望者”的對(duì)立面拓展。如，要聽(tīng)進(jìn)“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽(tīng)得“吉言”，更要聽(tīng)得“兇言”等。
【選材指導(dǎo)】
1.從一個(gè)時(shí)代心靈與眼睛的角度選材
可以選擇那些思想先進(jìn)超越時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代潮流和發(fā)展方向、背負(fù)時(shí)代責(zé)任的人物作為素材，比如發(fā)表“我有一個(gè)夢(mèng)想”的馬丁·路德·金、創(chuàng)造“蘋(píng)果帝國(guó)”的喬布斯等等。
2.從堅(jiān)守一個(gè)國(guó)家社會(huì)良知的角度選材
可以正反結(jié)合，從社會(huì)熱點(diǎn)中選材，正面的材料有“最美媽媽”“最美司機(jī)”“最美老師”等，他們都是社會(huì)良知的守望者，他們是崇高的，值得我們凝視。相反，諸如“復(fù)旦大學(xué)學(xué)子投毒案”“白酒塑化劑事件”等都是反面材料。
3.從傳遞正能量的角度選材
“守望者”所守望的應(yīng)是具有“正能量”的事物，一切傳遞正能量的人或事都可以作為素材。比如文化類(lèi)：多元、創(chuàng)新、國(guó)畫(huà)、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等；宗教與道德：孔子、釋加牟尼、馬丁·路德·金等等。
【備考素材】
素材一：守望我們的家園
戕害野生動(dòng)物何時(shí)休
湖南千年鳥(niǎo)道變成候鳥(niǎo)死路、天津東方白鸛中毒死亡、江西資溪獼猴遭遇獵殺、廣西東興的野味生意興旺。最近，隨著媒體的鏡頭和報(bào)道持續(xù)披露，一些地方濫獵、濫食、走私野生動(dòng)物的亂象令人震驚，引發(fā)公眾對(duì)那些槍口下、舌尖上的生靈們的憂思。
國(guó)人一向有“什么都敢吃”的名聲，對(duì)山珍野味情有獨(dú)鐘。近年來(lái)，隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，一方面是野生動(dòng)物的生存空間日漸縮小，其種類(lèi)和數(shù)量在減少。另一方面，在物以稀為貴的誘惑下，美食風(fēng)、養(yǎng)生風(fēng)朝獵奇求珍方向畸形發(fā)展，一些商務(wù)消費(fèi)與公務(wù)消費(fèi)的胃口日益奢華，都把目光投向了野生動(dòng)物，這形成了商機(jī)，也帶來(lái)了殺機(jī)。
素材點(diǎn)撥：
戕害野生動(dòng)物讓國(guó)人震驚，這猶如警鐘，再次警醒我們不可妄自尊大，不可無(wú)止境地向自然索取。守望我們的家園，要從每一個(gè)人做起。
素材二：守望良知
澡堂燒水工被評(píng)為大學(xué)校園年度人物
2013年2月，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生澡堂燒水工人趙有朋，因連續(xù)發(fā)布精辟溫馨提示，被學(xué)校黨委宣傳部聯(lián)合多家校園媒體評(píng)為“校園年度人物”，與多名教授站在了同一領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。趙有朋工作的澡堂和開(kāi)水房，位于華農(nóng)薈園學(xué)生宿舍區(qū)。門(mén)口四塊白色告示板，分成失物招領(lǐng)、猜謎、笑話和通告。他發(fā)布的提示精辟又詼諧，常引學(xué)生駐足。這些提示還被“搬”上學(xué)校論壇，后又在微博上廣泛傳播，深受“粉絲”熱捧。
素材點(diǎn)撥：
所有人都沒(méi)有理由妄自菲薄，只要在自己的位置上腳踏實(shí)地做事，你的價(jià)值終將被他人認(rèn)可。堅(jiān)守心靈家園，你就會(huì)成為一個(gè)崇高的人。
【素材練兵】
守望大愛(ài)，凝視崇高
湖北枝江中學(xué)陳天
記得第一次爬山，站在山下，看著那聳入云霄的山，似巨人，撐起整個(gè)天空；似守望者，俯瞰整個(gè)大地……
而在現(xiàn)實(shí)中，也有像山一樣的守望者，值得我們凝視。他們有一顆明月心，熱愛(ài)時(shí)代、社會(huì)和祖國(guó)；他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域深入時(shí)代的肌里，不顧自身安危，勇敢地道出社會(huì)的兇兆，化作明月，指引人們?cè)诤谝怪星斑M(jìn)。
簡(jiǎn)·奧斯汀，一個(gè)值得我們凝視的守望者。
很喜歡《傲慢與偏見(jiàn)》，喜歡伊麗莎白那活躍的思想，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)的精神；喜歡達(dá)西的傲慢，喜歡他對(duì)舊社會(huì)的思想的挑戰(zhàn)。因此，我便喜歡上了它的作者——簡(jiǎn)·奧斯汀。
她所處的那個(gè)時(shí)代，女性寫(xiě)作是不被看好的，會(huì)招來(lái)眾多非議。但她依然想成為作家，她要用筆寫(xiě)出社會(huì)的階級(jí)矛盾，社會(huì)的不公平，她要向世人傾訴她的心事。她巧妙地避開(kāi)了社會(huì)的批評(píng)家，用男性的名字發(fā)表自己的著作。她的聰明，她的勇敢最終使她成為那個(gè)時(shí)代的代表。
馬丁·路德·金，一個(gè)值得我們凝視的守望者。
他畢生致力于領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)，要求打破黑人被奴役、被歧視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他多次被捕、多次被暗殺，但這依舊阻止不了他，他要帶領(lǐng)全體黑人唱出自由之歌。馬丁·路德-金，一個(gè)值得我們凝視的崇高的人。
其實(shí)在社會(huì)中還有許多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂燒水工趙有朋被評(píng)為大學(xué)校園年度人物。按通常的邏輯判斷，其影響力遠(yuǎn)不及那些學(xué)富五車(chē)的教授。但評(píng)選結(jié)果體現(xiàn)了校方對(duì)其工作的認(rèn)可，這也說(shuō)明，只要腳踏實(shí)地做事，就能成為社會(huì)尊敬的人！
因?yàn)閳?jiān)守，他們值得我們凝視。
當(dāng)然，在當(dāng)今的社會(huì)，仍存在一些為一己私欲而活著的人，比如那些戕害野生動(dòng)物的行為觸目驚心，妄想將不屬于自己的東西占為已有，實(shí)在可恥。
其實(shí)每個(gè)人都是守望者，我們都可以像他們一樣用美好的心靈去守望，堅(jiān)守社會(huì)的良知，與高尚的人同行。就讓我們做一個(gè)守望者，給社會(huì)留下一片真實(shí)，一片希望吧！
【點(diǎn)評(píng)】
作者先以“爬山”的經(jīng)歷引出話題，從“心靈的守望”入題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和典型性，思考分析有高度有深度。在論述中，文章正反結(jié)合選擇素材，有說(shuō)服力。比如簡(jiǎn)·奧斯汀、馬丁·路德·金、周克華等等，簡(jiǎn)·奧斯汀、馬丁·路德·金的事例使文章具有了歷史的厚重與文化的深邃。
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