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關(guān)于寫(xiě)作的靈感
關(guān)于寫(xiě)作的靈感余光中：靈感的開(kāi)關(guān)藏在哪？
凡有過(guò)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人必有此種苦悶時(shí)刻：靈感枯竭。古往今來(lái)，論思路、拔靈感的教詣不在少數(shù)，但往往體系太大，道法太玄，只顧言之有物，不暇言之動(dòng)聽(tīng)。
近日，自稱(chēng)“浙大女婿”的著名詩(shī)人余光中攜夫人“回家探親”。余先生此番來(lái)杭，老友作媒，藝術(shù)為橋，受邀出任浙江大學(xué)客座教授。履新第一堂課，他與1000多位浙大學(xué)子談起了“靈感！”
那么，靈感的開(kāi)關(guān)究竟藏在哪？且聽(tīng)余光中娓娓道來(lái)。
法車(chē)一位作家曾說(shuō)：所謂藝術(shù)就是使造化加速，神靈放慢。他的意思就是藝術(shù)或者藝術(shù)家介于劉靈與凡人之間，因?yàn)椋耢`的動(dòng)作太快，我們看不清楚，所以用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)；我們的造化，我們的大自然，太慢了，所以要用藝術(shù)來(lái)把它更快地表現(xiàn)給我們看。
李賀有一這么一句詩(shī)：“筆補(bǔ)造化天無(wú)功。”這個(gè)造化就是自然，筆主是指藝術(shù)。當(dāng)造化不夠完美的時(shí)候，要用筆來(lái)補(bǔ)。筆不一定指文學(xué)，也可以指畫(huà)家的筆，作曲家的筆。
英國(guó)唯美主義者奧斯卡·王爾德說(shuō)過(guò)這樣一句話：不是藝術(shù)模仿人生，而是人生模仿藝術(shù)。比如，我們說(shuō)一個(gè)女子弱不禁風(fēng)，像林黛玉，這不是曹雪芹教我們?nèi)绾慰慈松鷨�？我們說(shuō)風(fēng)景美得像莫奈的畫(huà)，這豈不是莫奈把他的眼睛借給我們看風(fēng)景？所以，不是藝術(shù)在模仿自然，而是自然在模仿藝術(shù)。藝術(shù)，可以教我們?nèi)绾慰创松?br />
用靈感填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)的空白
寫(xiě)實(shí)主義在文學(xué)和藝術(shù)上是很重要的，但文學(xué)跟藝術(shù)的創(chuàng)造也不完全要寄托在寫(xiě)實(shí)上。因?yàn)槲覀冇泻芏囝}材，不是自己可以去憑經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。比如說(shuō)張愛(ài)玲寫(xiě)到男性，她不可能先變成男人。要靠觀察、想象、合理的推論，所以在文藝的創(chuàng)作上，有很大的空間是讓我們用間接的經(jīng)驗(yàn)去取得美感來(lái)創(chuàng)造。
我覺(jué)得藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該具備三個(gè)條件。
第一，要有知識(shí)。你一定要懂得很多的東西。你寫(xiě)東西所要牽涉到的知識(shí)，應(yīng)該盡量地把握。第二，你要去體驗(yàn)生活，要有經(jīng)驗(yàn)。但僅僅有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)還不行，這就需要活潑的想象。所謂想象，就是廣泛的同情，設(shè)身處地把自己看作一條蟲(chóng)、一棵樹(shù)、一個(gè)異性、一個(gè)老年人，等等。
當(dāng)然，我說(shuō)的想象不是胡思亂想，想象也要有積累，要言之有物。我心中有一種感情、一種感想要說(shuō)出來(lái)，但悶在心里說(shuō)不出來(lái)，此時(shí)我并沒(méi)有把它忘記了，而是把它擺在潛意識(shí)里面去醞釀去了，直到有一天，我們豁然想通了。所謂想通了，不是一首詩(shī)自動(dòng)出現(xiàn)在你面前，不是一幅畫(huà)整個(gè)自動(dòng)畫(huà)好了，而是你想到了第一句是什么。這一句出來(lái)了以后，后面一句跟一句，就像一個(gè)線頭找到了，一抽，一抽，整個(gè)線團(tuán)都抽出來(lái)了。我寫(xiě)詩(shī)，往往是想到這個(gè)題目很好，或者是想到其中有一句很好，我就有了“把手”，可以把它延伸，成為一個(gè)完整的作品。
所謂想象力，就是要你把木頭穿一個(gè)洞，當(dāng)?shù)搅艘欢ǖ臅r(shí)間，一定能豁然貫通過(guò)去。你說(shuō)那是靈感，其實(shí)是你后天培養(yǎng)的結(jié)果。你不斷思考，或者無(wú)意之間，在潛意識(shí)里面在進(jìn)行，結(jié)果有一天豁然貫通，天啟下凡，那你就寫(xiě)出來(lái)了。所以這個(gè)想象力是培養(yǎng)出來(lái)的，并不是沒(méi)有知識(shí)，完全拋掉經(jīng)驗(yàn)，胡思亂想。胡思亂想是沒(méi)有成果的，一定要朝著某一個(gè)方向好好地去想。
以登山為例，你去登泰山、登杭州附近的山，你可以先問(wèn)問(wèn)這個(gè)山的地理如何，生態(tài)如何，山上有什么民間故事，這些雖不見(jiàn)得有用。但都要知道。你可以選擇對(duì)你有用的知識(shí)和對(duì)你有用的經(jīng)驗(yàn)，用想象聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)作品。有想象，有文采，才能完成一篇登山的游記。
比喻通常需要一點(diǎn)想象力。你說(shuō)燕子飛得好快，簡(jiǎn)直像老鷹一樣，這個(gè)不算。比喻往往以不類(lèi)為類(lèi)，本來(lái)搭不上關(guān)系的，通過(guò)你的想象力，一搭就上。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，演講像女人的迷你裙一樣，越短越好。演講跟裙子有什么關(guān)系？林語(yǔ)堂想到以短為勝，就這么靈機(jī)一通，天南地北，不倫不類(lèi)的東西就可以如此恰當(dāng)?shù)財(cái)[在一起。
我寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，叫《山中傳奇》，是在香港中文大學(xué)教書(shū)時(shí)寫(xiě)的。我的宿舍陽(yáng)臺(tái)朝著西邊，有一座山，陽(yáng)臺(tái)下面能看到很多松樹(shù)。太陽(yáng)落下去，落到溪邊，就落到了松樹(shù)的背后。
“落日說(shuō)黑蟠蟠的松樹(shù)林背后／那一截?cái)嘞际撬暮灻瘡钠G紅到炫紫／有效期間是黃昏。”
當(dāng)然，落日不會(huì)講話，我就派它講：你們看這晚霞多么美，那是我簽的名。要看晚霞之美得趁早，因?yàn)槲业暮灻行陂g是黃昏，到了晚上就作廢了。把人間事跟大自然結(jié)合起來(lái)，這樣就成為一個(gè)詩(shī)章。
美感經(jīng)驗(yàn)可以互通轉(zhuǎn)化
蘇東坡的《惠崇春江晚景》大家都知道：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！庇腥司透Ц�，為什么你蘇東坡說(shuō)是“鴨先知“，為什么不是“鵝先知”呢？你對(duì)鵝有偏見(jiàn)嗎？
其實(shí)蘇東坡講得很清楚，這是他的間接經(jīng)驗(yàn)，不是直接經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檫@個(gè)詩(shī)是根據(jù)惠崇的畫(huà)來(lái)寫(xiě)的。所以，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)可以互通。畫(huà)家感受到的美，可以移到詩(shī)人的紙上；作家書(shū)中所寫(xiě)的人情世故，可以移到導(dǎo)演的鏡頭前。舞蹈、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)甚至建筑、文學(xué)、戲劇，都可以互通。
假如一個(gè)作家可以做到這樣互通，他的靈感來(lái)源就會(huì)增加很多。我曾經(jīng)為一些藝術(shù)品寫(xiě)過(guò)詩(shī)。
梵高有一幅很有名的畫(huà)叫《向日葵》。梵高為什么畫(huà)向日葵？因?yàn)橄蛉湛屈S紅黃紅的，梵高的頭發(fā)也是黃紅相間的，跟向日葵的顏色差不多。梵高一開(kāi)始的畫(huà)風(fēng)色調(diào)比較暗，后來(lái)他一路改變，一路往南方走，去尋找更多的光，更豐富的色彩。這不就像一朵向日葵嗎？因此，我寫(xiě)下這首《梵高的向日葵》：
“金發(fā)橘面／仰向七月硫黃的天空／菊花族的家譜里／唯你／酷似你陽(yáng)剛的父親／大氣炎炎下有誰(shuí)竟敢／正面逼視赤露的太陽(yáng)？／那赫赫的光彩令人盲目／從一團(tuán)大火球轟頂射來(lái)／愈轉(zhuǎn)愈快……”
這其中我用到了兩個(gè)典故，一個(gè)是中國(guó)的傳說(shuō)“夸父追日”，另外一個(gè)是西洋典故，講一對(duì)父子被國(guó)王困在島上，他們做了兩副翅膀，用蠟黏在肩膀上，飛出島去�？墒�，兒子伊卡洛斯（Icarus）是一個(gè)理想主義者，看到太陽(yáng)這么明亮，心花怒放，一路往太陽(yáng)直飛過(guò)去，蠟化了，他就一頭栽落在了海里。我在詩(shī)中把這幾個(gè)意象和想象結(jié)合在一起。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)雕塑。秦俑大家都看過(guò)，或者是圖片，或者是真物。秦始皇帶六千兵馬隨他走入歷史，本來(lái)是一去不回頭的。可是2000年后這些兵馬俑重見(jiàn)天日，來(lái)到了美術(shù)館、博物館，獲得新生。我講的是一種感慨，一種懷古，而且包含一種詮釋。于是便有了這首比較復(fù)雜的長(zhǎng)詩(shī)《秦俑》：“鎧甲未解，雙手猶緊緊地握�。铱床灰�(jiàn)的弓箭或長(zhǎng)矛／如果鉦鼓突然間敲起／你會(huì)立刻轉(zhuǎn)身嗎／立刻／向兩千年前的沙場(chǎng)奔去……如果你突然開(kāi)口，濃厚的秦腔／又兼古調(diào)／誰(shuí)能夠聽(tīng)得清楚？／隔了悠悠這時(shí)光的河岸／不知有漢／更無(wú)論后來(lái)……”
讀讀我的詩(shī)，再回頭看看那幅畫(huà)，那件雕塑，從中可以體悟出我所謂的美感經(jīng)驗(yàn)的互通、轉(zhuǎn)化。有的時(shí)候，就是因?yàn)榭磩e人的藝術(shù)作品，啟發(fā)你怎樣用自己的作品來(lái)表現(xiàn)那樣的情感。
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