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被拋棄的天籟之聲作文
被拋棄的天籟之聲作文文／向 翔[四川省瀘縣二中高二]
《華盛頓郵報》做了一個有趣的社會實踐。大音樂家約夏·貝爾裝扮成街頭藝人在地鐵站演奏了45分鐘巴赫名曲，結(jié)果只有7人駐足傾聽，共收到32美元。10分鐘后，一位3歲男孩停了下來，卻被他媽媽硬拉著離開，男孩戀戀不舍地回望著貝爾的精彩演出。而兩天前，約夏·貝爾在波士頓大劇院演出，演奏曲目完全相同，平均票價200美元，卻座無虛席。
這個小地鐵站或許會永遠(yuǎn)記得這一天。大音樂家約夏·貝爾在這里遭遇了失敗，他的音樂在金碧輝煌的劇院里扮演著璀璨的琉璃，在這兒卻被喧囂的人群視為塵埃。
同樣的演出，為何取得迥異的效果？被拋棄的或許不是那天籟之聲，而是一個社會對純粹的美感的追求。當(dāng)追風(fēng)逐流、附庸風(fēng)雅的氣氛充斥整個社會時，自然界夜空的星辰也比不了大禮堂的人造燈光。
人們愛的或許不是音樂本身，不然何以解釋同一個演奏者、同樣的音樂，卻因地點不同而落得天壤之別的下場？這個“地點”或許別有深意。人們看重的是一種外在的包裝，那是尊貴的身份、講究的排場。“天才音樂家+最名貴的小提琴=最好的音樂”，這樣一個等式在許多人的觀念中早已根深蒂固。人們追逐的不是音樂本身的美，而是一種充滿炫耀意味的風(fēng)潮——“我曾聽過某某大師的作品�！�
現(xiàn)代人大約已逐漸意識到一味崇尚金錢與物質(zhì)只會遭人不屑，便開始追尋“精神享受”來標(biāo)榜自己生活的高雅。但空洞的心怎能理解音樂的精髓？心底暗流涌動的仍是金錢與虛榮。就像不懂美術(shù)偏要掛幾幅名畫，不愛讀書偏要裝修一個漂亮的書房。高貴的文化和世俗的人都同樣需要一件美麗的外衣，它們在這個時代達(dá)成了一種微妙的妥協(xié)。
地鐵站匆匆行人的反應(yīng)已告訴我們，能欣賞洗盡鉛華之美的人越來越少。抑或說，脫去了華麗的包裝，高雅音樂早就是高處不勝寒。這不是美國獨有的現(xiàn)象，五湖四海都被這樣的思想沖擊，我們又何嘗不是？在一片浮躁中，人們忙得暈頭轉(zhuǎn)向，常常被人群簇?fù)碇鴱囊粋�地方跑向另一個地方，很難清醒地做出抉擇和判斷。人們追逐LV等名牌，可有多少是因為青睞它獨特的設(shè)計與工藝？多半是將它作為財富的象征，當(dāng)作一種顯擺的道具和氣場。人們搶購著各種演出票券，以趕赴一場音樂盛會，聽一場名人講座而自傲，可靈魂又何嘗接受了足夠的給養(yǎng)？當(dāng)忙碌的現(xiàn)代人用最后一點兒自由支配的時間來追逐虛榮，你又怎能指望他們意識到，有時天籟之聲就在我們身旁？
值得慶幸的是，我們還有一群正在長大的孩子，他們帶著清澈的目光、干凈的聽覺在感受這個世界，他們要將社會拋棄的天籟之聲拾起，給這一座座鋼筋水泥塑造的城市一片鳥語花香。而那些企圖阻擋他們的手又是何其殘忍和愚昧，它們是在硬生生地折斷一個社會的希望！保護這一顆顆尚未被世俗染指的心，讓孩子的心靈回到原點，去看一看這生活的世界，去發(fā)現(xiàn)質(zhì)樸自然中的美。
讓我們?nèi)ヱ雎犐钪械奶旎[之聲，不要讓急促的腳步錯過了對美的追求。
一件帶有黑色喜劇意味的時事，激起了作者深深的思考，由此可見作者的敏感度。隨著生活水平的提高，人們越來越關(guān)注自己的文化生活，然而這真的是文化素養(yǎng)提高、高雅文化繁榮的表現(xiàn)嗎？作者一針見血地指出了其中的泡沫，并由音樂領(lǐng)域聯(lián)系到文化領(lǐng)域，進(jìn)而引申到日常生活，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲，這種良好的邏輯思維能力值得提倡和表揚。
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