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辯證的世界作文素材

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辯證的世界作文素材

  辯證的世界作文素材
  
  它發(fā)生在你的世界
  
  ——千萬富翁兒子大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)?shù)V工
  
  重慶交通大學(xué)畢業(yè)生胡攀有一個讓人羨慕的家庭,父親胡水成是當(dāng)?shù)赜忻那f富翁;他也曾有一份不錯的工作?墒,他卻做了一個令人大跌眼鏡的決定:辭職,到當(dāng)?shù)匾幻旱V當(dāng)一名月收入不到兩千元的礦工!
  
  他為什么會做出這樣的選擇?借此炒作?鍛煉自己?另有隱情?胡攀說,人不能選擇父母,他只是個普通的年輕人,想通過一份基礎(chǔ)的工作積累經(jīng)驗,僅此而已,希望人們不要對他指指點點,也不要質(zhì)疑他來當(dāng)?shù)V工的誠意。至于自己能干多久,胡攀說,他和煤礦簽了5年約,不論期滿后他會不會繼續(xù)留下來。5年內(nèi)他唯一的心愿就是把礦工這份本職工作干好。
  
  它也發(fā)生在你的世界
  
  ——廈大女博士下基層“吐槽”引爭議
  
  2012年8月3日,廈大經(jīng)濟學(xué)院一名湖北籍農(nóng)村出身女博十在隨校方到國家貧困縣政和縣調(diào)研后,在微博大發(fā)抱怨之辭:“破地方,過得太憋屈了!每天都是那幾個菜……”并發(fā)出“畢業(yè)后不下基層”“畢業(yè)后堅決不下基層”“畢業(yè)后死都不下基層”的言論。由于身份特殊,她的言論很快在網(wǎng)上引起非議。8月8日,她刪除了原來所發(fā)的微博并在微博上道歉。
  
  素材解讀
  
  千萬富翁的兒子大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)?shù)V工,廈大女博士下基層“吐槽”,其境界雖不能說有天壤之別,但也有巨大的差距。前者雖、值得稱道,但畢竟是少數(shù);后者雖遭到輿論的譴責(zé),但數(shù)量大家都心知肚明。毫不夸張地說,女博士冷漠的話語實質(zhì)上喊出了大多數(shù)人的真實心聲。在教育缺位、現(xiàn)實逼仄的當(dāng)下,不愿下基層其實不僅是女博士一個人的悲劇,更是這個時代的整體悲劇。女博士的道歉或許只是脆弱的自我救贖。但是,如果我們的教育不自我反省,我們的某些制度不深刻反思,不愿下基層的例子,這絕不是最后一個。
  
  思考角度
  
  境界的差距、教育的缺失、從底層做起、腳踏實地……
  
  辯證的世界B
  
  一發(fā)生在開學(xué)之前
  
  它發(fā)生在你的世界——
  
  湖北一母親為兒子準(zhǔn)備30雙襪子上大學(xué)
  
  2012年9月4日《三峽商報》報道,湖北省枝江市仙女鎮(zhèn)一男生考上湖北科技學(xué)院,其母譚女士擔(dān)心兒子生活不能自理,竟給兒子備了30雙襪子換洗,還約定一個月后到學(xué)校為兒子做次總清洗。
  
  譚女士說,兒子讀初中時,她覺得孩子還小,沒讓孩子做洗衣、洗襪這些事;兒子上高中后,又覺得學(xué)習(xí)壓力猛增,更沒讓孩子把時間和精力花在家務(wù)事上,孩子的一切生活起居都由父母包攬?裳巯,兒子就要去大學(xué)報到了,基本生活技能卻一竅不通,這讓她不免擔(dān)心。
  
  它也發(fā)生在你的世界
  
  ——新疆一父親陪兒子騎單車跨八省去大學(xué)報到
  
  19歲的尹智超和父親騎著山地自行車,穿行在新疆的茫茫戈壁里。父子倆騎車翻越陜西秦嶺,因山路陡峭被困山中,月黑風(fēng)高,差點露宿山溝。無數(shù)次,他巴望著早晨不要到來,因為早晨一來,他又得將雙腳放上單車踏板。歷經(jīng)一個月,在2012年8月23日,父子倆終于從新疆騎到了目的地廣州,其間他們跨越了八個省區(qū),行程四千七百多千米。這不是拍戲,而是這位華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級編輯出版學(xué)專業(yè)新生與父親的一次“千里走單騎”。在這一年的開學(xué)季,尹智超用獨特、勇敢,甚至“有點二”的方式,開始了自己的大學(xué)生活。
  
  素材解讀
  
  新學(xué)期伊始,“開學(xué)第一課”應(yīng)該怎么上?湖北一母親為兒子準(zhǔn)備30雙襪子上大學(xué),新疆一父親陪兒子騎單車跨八省去大學(xué)報到,我們見識到了迥然不同的做法。無論采用怎樣的做法,父母都應(yīng)明白,父母之愛子,則為之計深遠。上大學(xué)不只是要做學(xué)問,更重要的是學(xué)會如何做人,學(xué)習(xí)如何走出父母的懷抱后真正地實現(xiàn)精神上的“直立行走”,而獨立生活能力的提升正是站在大學(xué)門口邁出的第一步。我們家長或許應(yīng)該試著放開自己的雙手,給孩子一個獨立生活的空間,讓兒女們通過自己的嘗試不斷成長,用他們的雙手實現(xiàn)自己的夢想。
  
  思考角度
  
  第一課、真正的愛、獨立與放手、苦與樂……
  
  辯證的世界C
  
  一一那些令人瞠目的優(yōu)惠政策
  
  它發(fā)生在你的世界
  
  一一河南老君山李姓游客免門票
  
  2012年9月4日“中國之聲”報道,在全國各地景區(qū)門票價格一片“漲”聲的背景下,河南老君山5A級景區(qū)傳出“李姓游客免門票”的消息,引起網(wǎng)友熱議。
  
  據(jù)悉,河南老君山景區(qū)于2012年4月28日正式掛牌為SA級景區(qū),正常票價為80元。在掛牌當(dāng)天,景區(qū)便推出了“中外李姓游客進入景區(qū)可免門票”的優(yōu)惠措施。中外所有李姓游客持有效身份證件可在2012年全年免費進入景區(qū)。只為李姓游客提供優(yōu)惠,是否有炒作之嫌?針對網(wǎng)友疑問,景區(qū)方面表示:“我們不跟風(fēng)漲價,希望讓利于民,吸引更多游客前來。老君山是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子(李耳)歸隱修煉悟道的地方,因此目前重點推出李姓游客免門票的優(yōu)惠!
  
  它也發(fā)生在你的世界
  
  ——湖南瀏陽周洛景區(qū)野生桂花節(jié)期間為處女免票
  
  2011年8月,網(wǎng)上爆出“湖南瀏陽周洛景區(qū)野生桂花節(jié)期間為‘處女’免票”的消息,引發(fā)網(wǎng)友熱議。
  
  該景區(qū)聲稱,在周洛野生桂花節(jié)期間,年滿22周歲、自稱處女的成年女性游客可憑有效身份證件提供免票游覽,并獲贈精美禮品一份。景區(qū)稱,之所以為“處女”實行免票,是倡導(dǎo)“桂花是純潔的、淳樸的女性象征”的理念。
  
  素材解讀
  
  這兩個優(yōu)惠政策雖然令人瞠目,但說穿了也沒什么稀奇,都是景區(qū)的一種促銷手段。我們當(dāng)然有發(fā)揮智慧和創(chuàng)意宣傳促銷的權(quán)利,但不要忘了,促銷要走正道,挖空心思弄出些怪招,再有價值的景區(qū)也會變成只能自賞的孤芳。更嚴(yán)重的是,有些怪招甚至?xí)`反常情淪為低俗,成為笑柄。
  
  思考角度
  
  正道、笑柄、低俗、炒作、噱頭、浮躁、社會責(zé)任…
  
  辯證的世界D
  
  一一那些再造傳奇的舉動
  
  它發(fā)生在你的世界
  
  一一湖南擬“復(fù)制”鳳凰古城引爭議
  
  2012年8月31日“紅網(wǎng)”報道,今年內(nèi),湖南鳳凰古城擬投資55億元,動工建設(shè)一座完全模仿鳳凰古城,名為“煙雨鳳凰”的新鎮(zhèn),以解決接待能力不足的困擾。
  
  因沈從文而留名中國文學(xué)史的鳳凰古城,曾被新西蘭著名作家路易·艾黎驚嘆為“中國最美麗的兩個小城之一”。這里層層疊疊的吊腳樓密布沱江兩岸,雄壯的“天下第一大石橋”、中國南方長城與熊希齡、沈從文故居及濃厚的民俗風(fēng)情等構(gòu)成一道自然和人文相互交融的獨特旅游景觀。鳳凰旅游開發(fā)十年來,不斷攀升的游客量讓古城不堪重負(fù)。據(jù)悉,“煙雨鳳凰”距鳳凰古城6公里。項目負(fù)責(zé)人稱:“這并非建設(shè)簡單的配套基礎(chǔ)設(shè)施和接待設(shè)施,我們期盼能在傳承和弘揚鳳凰文化的同時,續(xù)寫鳳凰的歷史,成就新的經(jīng)典!
  
  它也發(fā)生在你的世界
  
  ——開封擬再造“汴京”引爭議
  
  2012年8月11日,有媒體報道:七朝古都河南開封正在推進一項宏偉的老城改造計劃,即從今年開始,在4年內(nèi)將老城區(qū)約580萬平方米的棚戶區(qū)拆遷完畢,改造成一個近20平方公里的人文休閑旅游城市,以重現(xiàn)北宋時期的“汴京”盛景,同時建造另一座工業(yè)新城。估其費用,僅拆遷就將耗資1000億元。
  
  報道一出,舉國嘩然。據(jù)了解,開封市年財政收入還不到50億元,1000億元的資金需求將是開封財政收入20年積累才能完成的。
  
  素材解讀
  
  鳳凰古城為何能吸引游客?汴京為何在后人心目中占有重要的位置?重要的不是那里有什么樣的景,而是那里有什么樣的歷史,什么樣的鳳韻。我們毫不懷疑,只要肯花錢,哪個城市都能堆出一個和歷史古城外觀一模一樣的新城,可問題是,歷史不是真金白銀能買來的。近年來,國內(nèi)一些城市熱衷于“復(fù)古”“復(fù)制”,可實踐證明,人們真正向往的還是自然的風(fēng)光、原汁原味的歷史文化遺址。從這個角度說,繼承歷史文化遺產(chǎn)也從來不是一種赤裸裸的模仿復(fù)原。它所凝結(jié)的不僅是一個地域文化所賦予的智慧,更代表了千百年來人類的文明成果。簡單的“復(fù)原”怎能完全把這些外在因素涵蓋起來?失去文化意義的簡單復(fù)制,最終只能像“世界之窗”那樣的“徽縮景觀”,如同模型與幻影。
  
  思考角度
  
  歷史遺產(chǎn)、繼承與克隆、原味與交味、一廂情愿……
  
  安徽省淮北市天一中學(xué) 孟曉東