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2012年高考作文廣東卷全解析
關(guān)注精神，選擇主動(dòng)-2012年高考作文廣東卷全解析供稿／李劍林[深圳市第二高級(jí)中學(xué)] 宋偉麗[深圳市翠園中學(xué)]
真題再現(xiàn)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活�！�
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
試題解析
對(duì)于新材料作文，廣東稱之為“給定寫(xiě)作范圍”的作文。在2007屆的高考備考中，一線教師就熱情地呼喚這種作文命題形式，但直到2011年為止，這種作文形式似乎都與廣東高考無(wú)緣。在歷屆的備考中，雖然“給定寫(xiě)作范圍”的模擬試題屢有出現(xiàn)，但輿論共識(shí)表現(xiàn)為“對(duì)于廣東考生而言，這種命題形式還不成熟”。因此，今年的這個(gè)題目令廣大師生大感意外。
本題材料由兩個(gè)獨(dú)立的段落組成。命題沒(méi)有采用“材料一”“材料二”的字樣，是為了在命題形式上與往年的題目更加接近，從考生的心理層面降低題目的難度。寫(xiě)作要求中“上面的材料”的語(yǔ)言也是一個(gè)模糊的說(shuō)法，其目的也是放寬考生理解題目的界限。因?yàn)閷?xiě)作要求中沒(méi)有明確限定考生必須結(jié)合兩段材料，所以，考生在審題立意時(shí)可以就一段材料或兩段材料自由選擇。
針對(duì)第一段文字，湯因比講述了自己選擇生活的“時(shí)間”和“地點(diǎn)”以及選擇這一時(shí)間和地點(diǎn)的原因——文化交匯�？忌绻源肆⒁�，有三個(gè)寫(xiě)作范圍，第一是“選擇生活的時(shí)代”，第二是“選擇生活的地域”，第三是“生活與文化”。針對(duì)第二段文字，涵娜愿意生在一世紀(jì)以前、伊雷娜希望生在未來(lái)的世紀(jì)里、居里夫人認(rèn)為人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活，考生同樣可以得出“選擇生活的時(shí)代”的寫(xiě)作范圍。如果把兩段文字結(jié)合起來(lái)考查，考生很容易發(fā)現(xiàn)“選擇生活的時(shí)代”是交叉的內(nèi)容，以此確立寫(xiě)作范圍是完全可行的。評(píng)卷場(chǎng)反饋的結(jié)果也是寫(xiě)“生活與時(shí)代”的考生占最大比例。
語(yǔ)文考試結(jié)束之后，鑒于考生反饋的“回到過(guò)去”和“生在未來(lái)”，社會(huì)輿論普遍認(rèn)為今年廣東高考作文在考“穿越”。今年的作文寫(xiě)穿越并非不可，但穿越只是一個(gè)噱頭，而不是題目的本質(zhì)。因?yàn)椋∏『雎粤瞬牧现凶詈诵牡膬?nèi)容。
無(wú)論是“生在哪個(gè)時(shí)代”還是“活在哪一地域”都只是材料的表層含義。作文材料中最核心的含義是居里夫人提到的生活的“有趣”和“有用”。這是一個(gè)十分具有時(shí)代感的寫(xiě)作范圍。在物質(zhì)生活日益豐盈的今天，許多人感到了生活的無(wú)聊和工作的壓力，于是社會(huì)普遍反映幸福指數(shù)偏低。一部分人把工作和生活直接對(duì)立，于是二者矛盾重重，顧此失彼。一部分人把生活工作化，于是生命中只有工作沒(méi)有生活，整天為工作疲于奔命。一部分人把工作生活化，于是對(duì)于工作敷衍了事，工作上毫無(wú)業(yè)績(jī)可言。在多數(shù)普通人工作與生活的二元對(duì)立人生中，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新思考工作的效率和生活的幸福問(wèn)題。在溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決的前提下，于是乎一種新的誤區(qū)悄然進(jìn)入我們的視野——強(qiáng)調(diào)生活的質(zhì)量而弱化工作的投入。居里夫人“有趣”和“有用”的言論恰好回應(yīng)了這一問(wèn)題。
從第二段文字中，我們可以看到，居里夫人和涵娜、伊雷娜討論的是生活的問(wèn)題�！坝腥ぁ奔瓷畹膴蕵�(lè)性、藝術(shù)性和幸福感�！坝杏谩敝溉松囊饬x和價(jià)值。依據(jù)這一理解反觀第一段文字，很明顯湯因比的立足點(diǎn)是“事業(yè)”，即工作。湯因比“醉心”于古文化的研究，“醉心”一詞反映了他工作的“有趣”�！肮皇兰o(jì)的中國(guó)新疆”是多元文化的交匯地，因此這對(duì)湯因比的工作極其“有用”，相對(duì)而言，湯因比生活在“公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆”，他的工作也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)更加“有用”，湯因比自身的人生價(jià)值也會(huì)獲得提升。由此我們可以得到一個(gè)新的寫(xiě)作范圍，即“人生的有趣與有用”。如果對(duì)第一段材料再做進(jìn)一步分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，湯因比喜愛(ài)文化的多元實(shí)際上是追求“人生的精神富足”而不是物質(zhì)的享樂(lè)。這便是第一段材料的深層含義。
湯因比、涵娜、伊雷娜三人和居里夫人相比，二者之間有著不同的生活態(tài)度。很明顯，湯因比、涵娜、伊雷娜都認(rèn)為時(shí)代或地域?qū)θ松�、生活影響巨大，所以他們渴望選擇時(shí)代和地域。由此，我們可以認(rèn)為他們的人生態(tài)度是被動(dòng)的。而居里夫人則認(rèn)為時(shí)代對(duì)人生沒(méi)有影響，“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活”�！岸伎梢赃^(guò)有趣而且有用的生活”的前提當(dāng)然是個(gè)人的積極努力，所以，我們可以認(rèn)為居里夫人的人生態(tài)度是主動(dòng)的。以“人生態(tài)度的主動(dòng)和被動(dòng)”為寫(xiě)作范圍寫(xiě)作同樣是合題的。
兩段文字都涉及了“選擇”的意思，于是有部分考生把“選擇”一詞當(dāng)作了寫(xiě)作范圍。在寫(xiě)作中，考生只注重了“選擇”，而與“選擇”相關(guān)的內(nèi)容與材料沒(méi)有任何關(guān)系，這屬于題意殘缺的問(wèn)題。今年評(píng)卷規(guī)定，題意殘缺在30分以下打分。甚至有考生直接以“享受生活”為題作文，雖然材料中有關(guān)于“生活”的內(nèi)容，但是“享受”一詞與材料沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，“享受生活”所表達(dá)的內(nèi)容也不是材料的引導(dǎo)意圖。因此，這類文章被視為偏離題意。還有考生大談“中國(guó)文化的多元”，這也是偏離題意的作文。今年僅以“選擇”為寫(xiě)作范圍的考生不在少數(shù)，加上高分段作文相比去年大量減少，所以今年全省作文平均分僅在38分左右。
近幾年來(lái)，廣東高考作文評(píng)卷重點(diǎn)打擊套作現(xiàn)象，鼓勵(lì)考場(chǎng)中的原創(chuàng)作文。于是，規(guī)范的三段論式的議論文分?jǐn)?shù)被壓低，相對(duì)自由的散文化的寫(xiě)作受到推崇。相對(duì)于去年，今年散文的比例繼續(xù)增加，約增長(zhǎng)十個(gè)百分點(diǎn)。
高分佳作1
轉(zhuǎn)換視角，生活干當(dāng)下并不難
文／廣東一考生
居里夫人的外甥女涵娜對(duì)她說(shuō)期盼生活于一世紀(jì)以前，而伊雷娜卻期待未來(lái)世紀(jì)。這讓我想到時(shí)下大熱的“穿越”文化。遠(yuǎn)古時(shí)代、虛擬動(dòng)漫世界……都成為現(xiàn)代人的疆場(chǎng)，為所欲為。
穿越之風(fēng)的背后是什么呢？我想，這與現(xiàn)代人心理素質(zhì)不高、悲觀待世不無(wú)關(guān)系吧�，F(xiàn)實(shí)的骨感讓許多現(xiàn)代人碰壁，認(rèn)為理想變得遙不可及，而生活的壓迫讓他們無(wú)處可匿，于是便只好信馬由韁，在幻想的世界稱王當(dāng)?shù)郏跃徯闹须y以抒發(fā)的抑郁。
如此逃避現(xiàn)實(shí)，悲觀避世，只關(guān)注生活缺陷的心理，我實(shí)在不敢茍同。我認(rèn)為：人，須得活在當(dāng)下。就如居里夫人所言：“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活�！彼�，請(qǐng)轉(zhuǎn)換視角，不再積郁于現(xiàn)實(shí)的不完美吧。調(diào)整視覺(jué)的焦距，定格于眼前的旖旎風(fēng)光，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的驚心動(dòng)魄的美吧！轉(zhuǎn)換視角，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)活于當(dāng)下的愜意舒暢。
生活并不缺少美。可曾見(jiàn)過(guò)巍峨的泰山？可曾見(jiàn)過(guò)吐納古今、剪裁天地的定西千年古杏樹(shù)？可曾留意岸邊婀娜多姿的垂柳？可曾留意靜如鏡、動(dòng)如火練的湖面？轉(zhuǎn)換視角吧，不要再哀號(hào)社會(huì)不公，埋怨民風(fēng)惡濁，發(fā)現(xiàn)如此這番美景，生活難道不更快然自足嗎？
《活著》的作者余華曾憤怒于現(xiàn)實(shí)的黑暗，眼見(jiàn)之處，凈是百姓的貧困與富貴者角逐利益的嘴臉。他的目光聚焦于社會(huì)陰暗面，以致長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是一個(gè)“憤怒而冷漠的作家”，內(nèi)心無(wú)比煎熬，甚至產(chǎn)生了自殺的念頭。然而，當(dāng)他轉(zhuǎn)換視角后，便成功地?fù)Q了一種心境，即他自己所言的“將生存變?yōu)樯睢保煲庾匀坏鼗钤诹水?dāng)下。他透過(guò)《活著》，將生命的古板田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，如水面的波浪，讓生命中的每一個(gè)苦難都成長(zhǎng)為一個(gè)希望。
你發(fā)現(xiàn)了嗎？轉(zhuǎn)換視角，從悲觀中挪移視線，聚焦于生命的美好，當(dāng)下的生活也有清風(fēng)明月自在懷的安謐與舒適，生命一如花海絢爛艷麗。
請(qǐng)轉(zhuǎn)換你的視角，以美為出發(fā)點(diǎn)，靜心凝視生活，活于當(dāng)下吧！現(xiàn)實(shí)也有黃藥師的桃花島：有好風(fēng)，有好簫，有好桃花景。
只要轉(zhuǎn)換視角，活于當(dāng)下并不難。
�。ǖ梅郑�58分）
高分秘訣
考生首先擺出了反面的社會(huì)現(xiàn)象——穿越文化熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——并對(duì)它直接進(jìn)行批判。在批判錯(cuò)誤行為的同時(shí)，考生提出自己的觀點(diǎn)：人，須得活在當(dāng)下。面對(duì)不如意的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，考生反對(duì)悲觀待世的做法，倡導(dǎo)應(yīng)該“轉(zhuǎn)換視角”發(fā)現(xiàn)美麗。在具體的論證過(guò)程中，文章采用了點(diǎn)面結(jié)合的論證方法，先以自然景物為例證在面上鋪開(kāi)證明自然是美麗的，進(jìn)而類比論證社會(huì)的美景，由此水到渠成地得到“生活并不缺少美”的觀點(diǎn)。在點(diǎn)的例證上，考生選用了作家余華的例子，通過(guò)余華個(gè)人對(duì)待生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變來(lái)證明人可以過(guò)充滿希望的生活。
考生的語(yǔ)言優(yōu)美，句式整散結(jié)合，長(zhǎng)句和短句交錯(cuò)使用，展現(xiàn)了良好的寫(xiě)作功力。問(wèn)句的使用增強(qiáng)了論證的力度。對(duì)教材內(nèi)容的化用，如“生活難道不更快然自足嗎”增加了文章的文化內(nèi)涵。
（李劍林 宋偉麗）
高分佳作2
生逢其時(shí)
文 廣東一考生
我想起《雙城記》中開(kāi)篇的那句話：“這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代。”我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間仿佛找不到一個(gè)立足之地。而我卻認(rèn)為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。
生活在19世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行、社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市。那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代�？墒巧钤谀莻�(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒，懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激，用一支筆寫(xiě)出生命的孤注一擲，相反，他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》《霧都孤兒》，他寫(xiě)的不是斗爭(zhēng)，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界。仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不合適的時(shí)期里做了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，21世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量—那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾，哈西姆，他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地。有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東：“山坡上的靈車來(lái)來(lái)往往，日以繼夜�！睕](méi)有少年的玩耍，沒(méi)有熱飯果腹，只有戰(zhàn)火明滅，硝煙不熄。多少人在貧民窟、難民營(yíng)里禱告，來(lái)生不要生在這里�？墒强R爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記下每一個(gè)充滿溫情的畫(huà)面：老人坐在書(shū)店的門口閱讀、太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起、咖啡館的門外擺放的一杯免費(fèi)飲料……那應(yīng)該算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢、努力地生活下去，這是在最不合適的時(shí)期里最合適的救贖。
我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？
不論我們生在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài)——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
�。ǖ梅郑�55分）
高分秘訣
考生引用《雙城記》的開(kāi)篇語(yǔ)句作為文章的開(kāi)頭，使得本文具有濃厚的思辨色彩。加上題目《生逢其時(shí)》，考生極其鮮明地表達(dá)了自己積極進(jìn)取的人生態(tài)度。文章的主體部分通過(guò)“寬恕”和“愛(ài)”兩個(gè)方面來(lái)具體論證無(wú)論生在什么時(shí)代都是“生逢其時(shí)”的中心�？忌x用的兩個(gè)事例都回應(yīng)了開(kāi)篇的名句，并且無(wú)論是狄更斯還是卡馬爾，他們都生活在國(guó)家“最蕭條的時(shí)代”，但是通過(guò)他們的努力又都證明了可以把時(shí)代改變?yōu)椤白罘比A的時(shí)代”。兩個(gè)正面的事例和下文李煜、賈誼兩個(gè)反面的事例對(duì)比，更進(jìn)一步證明了考生的觀點(diǎn)。
文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，事例鮮活，論證有力，詳略得當(dāng)。
（李劍林 宋偉麗）
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