不要讓戈多繼續(xù)等待

　　不要讓戈多繼續(xù)等待
　　
　　浙江新昌中學(xué)高二 周丹妮
　　
　　曾有人問貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰，貝克特答： “如果我知道的話，早就告訴你們了。”
　　
　　等待戈多，但戈多到底是誰？
　　
　　不知從何時開始，我們放棄卻發(fā)現(xiàn)重建更難；我們堅持卻找不到依據(jù)；我們播下玫瑰的種子卻收獲荊棘；我們行駛在茫茫人海中卻久久不能靠岸。世界太快，我們太慢，一切都在不斷解構(gòu)重組，道德和精神被當(dāng)做便宜的家當(dāng)賤賣。
　　
　　我們慌亂，我們沒有安全感，我們忙著疏離精神世界，融入塵世的喧囂，內(nèi)心卻一片空寂。一路走來，簇擁著黑黑白白、紛紛繁繁，我們走向生命的洪流，時代的良心卻將幾個大大的問號橫亙在我們心中：我們的生命元素——水、氧氣、光、信仰在哪里？我們純真的本性、思考的能力在哪里？
　　
　　每個人都在等待，等待著從前那個晶瑩的自己復(fù)活，與現(xiàn)在的自己不期而遇。也正是在這個意義上，戈多象征的是我們久違的思想的澄明，人性的復(fù)蘇。對戈多的等待，至少給我們打了一針鎮(zhèn)定劑，提醒我們世界曾經(jīng)那樣純真美好。
　　
　　其實，戈多從未離開我們，他一直都在，等待著我們發(fā)現(xiàn)，等待著我們靈肉的和諧統(tǒng)一。
　　
　　帕斯卡爾說過：人是一根能思想的葦草。葦草，在大自然的威嚴面前不堪一擊，卻因有思想的鈣質(zhì)，堅韌而不可征服。笛卡爾也說過：我思故我在。我們失落的精神，要靠思考——人類全部尊嚴之所在，去尋覓，去激活，去體驗。
　　
　　可曾兀立在高山之巔，任衣襟和著風(fēng)唱喑啞的歌，思索腳下眾生？可曾用目光撫摩過一行行珠璣妙語，讓思維的火焰躍進心田？可曾在碧水秋云大漠駝鈴間暗自傷懷，感嘆文明的變遷？可曾遠離人群的喧囂，獨自聆聽靈魂的獨白？
　　
　　在自然或藝術(shù)中徜徉，思考的卻是我們本身。世間萬物都是一面鏡子，照出我們靈魂的模樣。人性的善與惡、真與偽的內(nèi)在分裂在思想的光焰下裸露得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。這也恰好說明了活得越清醒的人越痛苦的原因。
　　
　　不過，我們唯有通過思考，才能克服這種分裂，發(fā)現(xiàn)戈多。在心靈痛苦的不斷篩選過濾后，人性的本真，就仿佛水落石出，簡潔而又挺拔地凸顯，成為我們生命的支點和心靈的準則。那一刻，我們完成了自我救贖，人性也得以升華。我們會感覺自己的心與一片更廣闊的世界無縫無隙地交合在一起，這是怎樣的一種疏朗又繁復(fù)、渺小又超凡的體驗！
　　
　　我們等待戈多，戈多更在等待我們，等待我們思想的回歸和人性的復(fù)蘇。我們需要用思考的力量，去喚醒深眠的精神。
　　
　　做一根能思想的葦草，從虛妄中生出超越虛妄的希望，去重拾失落的精神。
　　
　　愿戈多不再等待。
　　
　�。ㄖ笇�(dǎo)教師 梁永霞）

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