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行者，無(wú)疆作文
行者，無(wú)疆作文安徽省合肥市一六八中學(xué)高三（11）班 夏珂
“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。拿起這本書(shū)，看著書(shū)名，我總想起這句話。非關(guān)內(nèi)容，直覺(jué)使然耳。
大概今年三月底的時(shí)候，我便開(kāi)始閱讀余秋雨的《行者無(wú)疆》。但每每準(zhǔn)備開(kāi)始看了，才發(fā)現(xiàn)休息時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，我與這本書(shū)也就如此這般地錯(cuò)過(guò)，就連封面上那條頗似“雨巷”的小巷似乎也流露出絲絲的惋惜。是的，一抹金黃的斜暉，一盞飄忽的燈，一個(gè)行走的孤獨(dú)的人，和一條浮著那人淺淺身影的石板路，像是余秋雨行走在歐洲，深沉而又寂寞。但，深沉而寂寞的又何嘗不是行走的歐洲？
歐洲的歷史，其長(zhǎng)度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上任何一個(gè)地方。歐洲是在用一個(gè)母親的方式保持著生命的雄健姿態(tài)：大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時(shí)也震懾了人類歷史。歐洲亦似一位儒雅博識(shí)的學(xué)者，有著難以看破的厚重。
我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮�！边@句出自一位羅馬長(zhǎng)者的話，使我立即對(duì)這本書(shū)有了新的期待與評(píng)估。移目至后文中羅馬與上海的對(duì)比，更是讓我莫名地激動(dòng)起來(lái)。沒(méi)有歷史的城市，就像沒(méi)有母親的孩子。夜幕降臨，既無(wú)厚實(shí)的棉被御寒，也無(wú)常燃的爐火暖身，只好用無(wú)數(shù)的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的華麗，如同整晚盤(pán)踞在夜店里的衣著鮮亮的女郎，眼中盈滿了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。
從來(lái)都喜歡南京的我，更是堅(jiān)定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因?yàn)橛兴阌辛遂`氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時(shí)空中造出一個(gè)極寬廣的舞臺(tái)。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過(guò)淚、受過(guò)傷，也一定能在廢墟上無(wú)數(shù)次站起，面向朝陽(yáng)。
所以我個(gè)人認(rèn)為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開(kāi)端，絕對(duì)是最佳。余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時(shí)間里他關(guān)注的是那里形形色色的人。比如說(shuō)那篇短小的《稀釋但丁》，寫(xiě)的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠(yuǎn)地鉆人人心。印象最深刻的是最后一段：“只見(jiàn)每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動(dòng)，飛向四周各條小巷，也飛向遠(yuǎn)處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開(kāi)去。”于是于我來(lái)說(shuō)，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。
相似的還有寫(xiě)歌德的那篇《誰(shuí)能確認(rèn)》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才能觸摸到他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會(huì)到原來(lái)偉大的靈魂總是能在平凡中醞釀出一種細(xì)膩的別致，友情或是愛(ài)情習(xí)慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無(wú)的震顫。 (范文網(wǎng) www.qkfawen.com) 歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“回家吧，偉大的朋友，就像那年在我家寄住。”于是淡淡的，淡淡的柔和碎在歲月中，融化了它似乎永遠(yuǎn)也化不開(kāi)的濃稠。
就這樣，我見(jiàn)識(shí)了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見(jiàn)了他們生活過(guò)的城市里和那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫(xiě)巴塞羅那的《流浪的本義》便寫(xiě)了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術(shù)家”：有為行人畫(huà)像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見(jiàn)到中國(guó)的畫(huà)家筆觸玄妙的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，使得大街的熱鬧霎時(shí)屏成寧?kù)o。并不是人們真的不說(shuō)話了，而是敬佩與欣賞奪去了人們關(guān)注其他事物的精力，時(shí)間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對(duì)面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺(tái)階，追著一位金發(fā)碧眼的法國(guó)女郎要小費(fèi)，他們周?chē)琼懥炼蓯?ài)的笑聲。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫(xiě)道：“我們的兩位小姐輕聲用中國(guó)話與中國(guó)畫(huà)家打招呼，原想會(huì)出現(xiàn)異鄉(xiāng)遇同胞的興奮，誰(shuí)料畫(huà)家聽(tīng)到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒(méi)有移過(guò)來(lái)�！毕氡啬菚r(shí)的余秋雨比我還要驚訝?zhēng)妆栋�！詫異之余，我終于明了流浪者大街的意義：流浪的本義就是行走，只不過(guò)尋常的行走走的是人，心未曾稍離，而流浪，一開(kāi)始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著心離開(kāi)的遠(yuǎn)行。既已走遠(yuǎn)，來(lái)之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧?kù)o的特殊姿勢(shì)，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈。
歐洲，就是這樣一個(gè)帶給人無(wú)限驚喜的地方。
到這里，或許我該對(duì)作者說(shuō)些什么了，但沉思許久也下不了筆，行文已亂，我彳亍在時(shí)間里，不知所措。是歐洲的博大或精致，打斷了我原本的思路嗎？
算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計(jì)劃好了每一步反而會(huì)少了幾分享受，因?yàn)椋松偸怯谐鋈艘饬系囊幻姘�。而且行走，不是為了抵達(dá)自己心中遙不可及的遠(yuǎn)方，而是以一種靜默旁觀的姿態(tài)延展已逝的時(shí)空，將所得鋪成自己的舞臺(tái)。這時(shí)空不僅是雙腳實(shí)實(shí)在在站著的所在，更應(yīng)該是思想與心靈交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說(shuō)謝謝，但又覺(jué)得說(shuō)什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠(yuǎn)方。
行者，無(wú)疆。
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