寫(xiě)優(yōu)秀的作文
寫(xiě)優(yōu)秀的作文讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然也不同。“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下�！贝蛩惆炎约褐糜谀膫�(gè)層次、何種境界，是每個(gè)嚴(yán)肅面對(duì)生活的人不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。魯迅立志治療國(guó)民的劣根性，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人喝咖啡的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄，一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為人生目標(biāo)，作為近乎本能的習(xí)慣。
所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是習(xí)慣的外化和證明。好的習(xí)慣會(huì)使人眼前一亮，并為之折服和贊嘆。
良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為新的起點(diǎn)。即使生命終結(jié)，后來(lái)者依然可以從倒下的地方起步，向更高的境界跋涉。
優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼也是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，而莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不具有必然性。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。
因?yàn)樽非髢?yōu)秀，所以做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想生活，而在優(yōu)秀者的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向成功的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，所以別人可以睡懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。
優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白，成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴(lài)客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。 (范文網(wǎng) www.qkfawen.com) 成功的時(shí)候，往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件；失敗的時(shí)候，把原因歸結(jié)為自己的努力還不夠。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表現(xiàn)、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。
優(yōu)秀是酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生奇特的效果。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀者的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。
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