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扶老人作文及素材：“扶老猶豫癥”蔓延引反思
扶老人作文及素材：“扶老猶豫癥”蔓延引反思河南陳相婷
【話題引入】
自2006年南京“彭宇案”發(fā)生以來，各地頻繁出現(xiàn)類似事件，不少好心人都因扶危濟(jì)困而被獲救者反咬一口，“老人倒地?zé)o人敢扶”的新聞屢次見報(bào)�，F(xiàn)從中擷取幾例。
事例一：2011年9月1日，天津市大沽南路口83歲的李德芝老人不慎跌倒，撞了一頭血，只有一位十六七歲的女孩助其止血。老人大喊“沒人撞我，是我自己摔倒的！”聽到這句話，眾人像是吃了“定心丸”，開始七手八腳地將老人送到醫(yī)院。
�。�2011年9月3日青島《城市信報(bào)》）
事例二：“上海市民葛恒新、周強(qiáng)英夫妻的免責(zé)聲明——好心人，您好，我是葛恒新，今年68歲，患有高血壓，如果您遇到了摔倒的我，請幫我撥打120，并聯(lián)系我的家人。如果您無心撞倒了我，我不怪你，如果您好心幫助了我，我真心感謝您。雖然我們并不相識，但請放心，您的助人為樂不會給您帶來很大麻煩，好人總會有好報(bào)的�！�
（2011年9月26日上海東方衛(wèi)視《東方直播室》）
事例三：2011年9月16日，昆明某老人跌倒在鬧市區(qū)，路人先找來證人后才敢施以援手。
（安徽衛(wèi)視《超級新聞場》）
針對類似事件，人們議論紛紛，認(rèn)為這都是南京“彭宇案”和天津“許云鶴案”帶來的后患。應(yīng)當(dāng)說，彭宇、許云鶴幫扶摔倒老人反被訛為肇事者，確實(shí)在社會上產(chǎn)生了極壞的影響，以至于很多人發(fā)出“好人難當(dāng)”的感喟，一些家長也不得不教育子女不能輕易助人。
一時間，有著幾千年扶老攜幼優(yōu)良傳統(tǒng)的華夏大地上，人人自危，個個小心，如臨深淵，如履薄冰。面對洶涌而來的輿論壓力，國家衛(wèi)生部在2011年9月6日發(fā)布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，這無疑給本已熱議的話題平添了諸多談資。這份官方指南引發(fā)了爭議，甚至質(zhì)疑，是因?yàn)橄啾扔谑欠裰涝鯓酉虻沟睦先苏_施救，人們爭議更多的是愿不愿意向跌倒的老人伸出援手。在道德問題沒有找到答案之前，技術(shù)指導(dǎo)顯然不能解答人們心中的疑問。
�。ǜ鶕�(jù)“搜狐網(wǎng)”“新浪網(wǎng)”“中新網(wǎng)”《人民日報(bào)》《新京報(bào)》等整理）
【熱點(diǎn)辣評】
跌倒老人該不該扶不是衛(wèi)生部能回答的問題
帝國良民
由于媒體曝光出諸多扶助跌倒老人反被老人誣為肇事者，甚至被法院以“常理判斷”等理由判決巨額賠款等案例，越來越多的社會輿論開始討論并指向一個現(xiàn)實(shí)的社會問題——老人跌倒到底該不該扶？
這個看似簡單的問題，在過去千百年來，只不過是再簡單不過的舉手之勞，遺憾的是如今已經(jīng)成了奢侈，甚至可能讓心存善意的人們破產(chǎn)。跌倒老人該不該扶，在公眾、媒體熱烈討論的時候，已經(jīng)證明某種程度上這種社會公德破產(chǎn)了。顯然，作為社會人，誰也回答不了這個問題。
不過公眾似乎期待有人能回答，比如有人希望南京彭宇案被翻案，希望法律回答我們到底該不該扶、能不能扶助跌倒的老人，甚至希望制裁無良的南京法官、天津法官，制裁那些誣賴彭宇們的人。不過至今除了期待，沒有任何回音。
可笑的是，衛(wèi)生部卻不合時宜地站出來對老人跌倒該不該扶的問題，做出了“科學(xué)”的回答。
為什么說衛(wèi)生部在這個時候跳出來回答跌倒老人該不該扶顯得搞笑，甚至不合時宜？因?yàn)楣婈P(guān)注的焦點(diǎn)并非技術(shù)問題，而是社會道德問題，是法律的公平公正問題，與衛(wèi)生部所說的“不要隨便扶跌倒老人”的告誡完全是兩碼事。其實(shí)衛(wèi)生部早就應(yīng)該向公眾發(fā)布類似的科學(xué)提示，但不應(yīng)在社會上對此議論紛紛的時候發(fā)布，因?yàn)樾l(wèi)生部根本回答不了目前公眾所關(guān)心的社會道德、價值觀問題，更回答不了彭宇、許云鶴、殷紅彬等好心人為什么會遇到尷尬，當(dāng)然也不可能回答南京法官、天津法官們?yōu)槭裁磿菢优袥Q。
在武漢市，88歲的李老漢在離家不到百米的菜場摔倒后，眾多圍觀者無人敢伸出援手，最終老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡，這一事件讓整個社會震驚。能不震驚嗎？能不寒心嗎？誰家沒有老人？誰不會變老？顯而易見，公眾對老人跌倒的冷漠和麻木不仁，整個社會都應(yīng)該檢討，甚至每個人都應(yīng)該檢討。很多人站在道德的制高點(diǎn)上拼命指責(zé)媒體過分曝光或夸大其詞，或者指責(zé)冷漠的旁觀者以彭宇案為理由為自己的麻木不仁找借口，并聲稱自己遇到類似情況會毫不猶豫地挺身而出，其實(shí)這種大話誰都會說，可是最后出現(xiàn)的仍然是跌倒無人扶助的悲涼現(xiàn)象。
媒體對跌倒老人該不該扶的討論很有必要，這絕非有選擇性地故意夸大報(bào)導(dǎo)，而是針對目前整個社會道德、價值觀滑坡現(xiàn)象提出的質(zhì)疑，因?yàn)轭愃迫饲槔淠⒙槟静蝗实默F(xiàn)象不僅僅發(fā)生在跌倒老人身上，還有其它案例。比如見義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時出現(xiàn)一片幸災(zāi)樂禍的“快跳”的喊聲，比如公車上乘客對小偷行竊熟視無睹等等，都是全社會應(yīng)該反思的問題。
所以回到所謂跌倒老人該不該扶的問題上，盡管每個人都感到寒心，卻又很現(xiàn)實(shí)，誰愿意付出一片好心卻可能承擔(dān)被誣賴甚至被法院判巨額賠償?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)呢？哪怕這種風(fēng)險(xiǎn)所占的比例很低，畢竟絕大多數(shù)想做好事的人都是工薪階層，有的甚至是學(xué)生。只要這種風(fēng)險(xiǎn)存在，就會造成相當(dāng)多的人在面對跌倒老人時變得猶豫不決，甚至冷漠和麻木。解決這個問題絕非幾個貌似道德高尚的人在媒體上、在網(wǎng)上喊幾句道德口號那么簡單。
社會道德、價值觀等顯然并非法律范疇，靠法律來彰顯和維護(hù)社會道德、公德，似乎變成了社會的必然，這不能不說是和諧社會的悲哀；顯然衛(wèi)生部的技術(shù)性回復(fù)根本解決不了跌倒老人該不該扶的社會問題。這個問題，全社會都要反思，法律更要反思。
�。ㄟx自2011年9月23日“華聲論壇”，有刪節(jié)）
【縱深推進(jìn)】
扶跌倒老人需厘德也需技市
扶不扶跌倒的老人，竟然成了兩難；救不救失火手術(shù)室的病人，也成了兩難。這背后，道德并非唯一的決定因素，找到技術(shù)和制度的不足加以并改進(jìn)，也是解決問題的重要途徑。
據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，衛(wèi)生部6日公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》提出：遇到跌倒老人不要急于扶起，不要隨便搬動，要根據(jù)情況處理。
衛(wèi)生部此舉并無不妥。一直以來，關(guān)于老人跌倒話題的討論，有人將道德批判和技術(shù)的追問混為一談，甚至用道德批評代替了技術(shù)的追問。其實(shí)，道德和技術(shù)并不矛盾，扶起跌倒的老人，既需道德自覺，也需技術(shù)指南。解決道德問題，可以避免“老人跌倒無人幫”的困境，而多一些“扶跌倒老人的技術(shù)指南”，能讓更多的人放棄恐懼心理，敢于伸出援手。
或許，面對老人跌倒，很多人并不是擔(dān)心扶起會被對方反咬一口，而是老人身體的特殊性。 (范文網(wǎng) www.qkfawen.com) 他們大多身弱體衰，跌倒很容易引發(fā)意外的傷害，倘若僅憑熱心施以援手，則有可能好心辦壞事，導(dǎo)致老人受到二度傷害。
對此，衛(wèi)生部的“技術(shù)指南”無疑顯現(xiàn)出了價值�！凹夹g(shù)指南”從醫(yī)學(xué)角度歸納了老人跌倒后可能引發(fā)的傷害，并給出了不同情況下不同的處理辦法。如此實(shí)用的指南，有利于改變?nèi)藗兠鎸先说购笫譄o策的尷尬，通過規(guī)范的引導(dǎo)，幫助人們擺脫畏懼行善的心理。
扶不扶跌倒的老人，成了兩難。而這背后，道德并非唯一的決定因素，找到技術(shù)和制度的不足并改進(jìn)，也是解決問題的重要途徑。
當(dāng)然，考慮到技術(shù)性的因素，并不是公民的道德自覺就不重要�；蛟S很多人不知道該如何幫扶跌倒的老人，但是，給120、110打個電話總會吧？只有具備道德自覺和技術(shù)知識，或許倒地?zé)o人幫扶的悲劇就不會發(fā)生。
（選自《新京報(bào)》）
請奏將跌倒的老人都看做
惡毒的“蛇”
趙才才
近段時間，媒體報(bào)道了幾起老人跌倒被人扶起后反咬其為肇事者的事件，在全國引起了強(qiáng)烈的反響。有人義憤填膺地指責(zé)跌倒的老人是“農(nóng)夫與蛇”寓言中的蛇。
誠如報(bào)道中所述，確有跌倒的老人恩將仇報(bào)，然而這畢竟是個案。我國是一個人口大國，也是老年人口最多的國家。據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，60歲以上的老人已占總?cè)丝诘?3.26%，接近1.78億。這么多老年人，每年跌倒的不計(jì)其數(shù)，被人扶起的也不計(jì)其數(shù)。其中被扶起的老人反誣恩人的屈指可數(shù)，并沒有代表性，媒體報(bào)道的也就那么幾件，有的還只是一方說辭，并沒有被證實(shí)�，F(xiàn)在人們之所以認(rèn)為攙扶老人有風(fēng)險(xiǎn)，與近期媒體的過度炒作有關(guān)。
對我國老人整體的道德水準(zhǔn)，應(yīng)有一個客觀的評價。老年人處于人生的末季，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，有著豐富的人生體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。老年人也年輕過，他們或曾沖鋒陷陣于戰(zhàn)場，或曾戰(zhàn)天斗地于田野，或曾揮汗如雨于廠房……都曾為小家庭的幸福含辛茹苦并無怨無悔。沒有他們的默默奉獻(xiàn)，就沒有今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，就沒有很多小家庭的富足和安康。再說，人不是動物，跌倒的老人絕大多數(shù)不是受傷的蛇，不會恩將仇報(bào)。
中華民族是富有愛心的民族，在汶川大地震、玉樹地震、舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害中涌動的愛心大潮，體現(xiàn)了中國人良好的道德風(fēng)貌，說明大多數(shù)中國人血管里都流淌著道德血液。中華民族也是有尊老敬老愛老傳統(tǒng)美德的民族，“老吾老以及人之老”仍是大多數(shù)人對待老人的行為準(zhǔn)則。一個民族，一個國家，如果沒有愛心涌動，沒有道德支撐，是沒有希望和未來的。對跌倒的老人冷漠視之，夸大救人的風(fēng)險(xiǎn)，違背了傳統(tǒng)美德，顯然不足取。
吁請同胞們對老年人多一點(diǎn)理解、包容、關(guān)心和尊重。當(dāng)你遇到老人跌倒的時候，請伸出雙手將其攙扶起來，你托起的不只是一位老人，而是溫暖的良知和熾熱的愛心。
�。ㄟx自2011-10-04“長城網(wǎng)”）【反思】做好事面臨疑問和權(quán)衡利弊時，作為旁觀者需要“路見不平一聲吼”的精神，更需要一股浩然正氣，使好人之行令民眾效仿、好人之德令百姓奉行。今日之表率點(diǎn)滴，明日將蔚然成風(fēng)。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】
閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。
人類最重要的努力莫過于在行動中力求維護(hù)道德標(biāo)準(zhǔn)，我們的內(nèi)心平衡甚至生存本身全都有賴于此。只有按道德行事，才能賦予生活美和尊嚴(yán)。
——愛因斯坦
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就越會增長，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露伞?br />
——康德
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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