孔子人生哲學(xué)的精華

   子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

   在這里講，為了體會(huì)得更親切一點(diǎn)，就借用碧潭這個(gè)地方吧！孔子去郊游，他站在碧潭吊橋上，看到下面的流水說：“過去的就像這下面的流水一樣，白天晚上都在流�！�

   這兩句話的文學(xué)氣息非常重，全部《論語》中，最富于哲學(xué)意味的，也就是這兩句話。從這里，有幾個(gè)要點(diǎn)可以了解。

   第一，道家思想方面，老子也和孔子這個(gè)觀念一樣，經(jīng)常用水代表人生哲學(xué)。老子教我們效法水，中國有一句老話“人往高處爬，水向低處流。”

   老子教我們學(xué)下流——不是普通所指不高尚的下流，是指水的下流——大海。天下的水都向下流匯歸成大海。

   所謂下流，就是謙下，站在最下面，“人之所棄，我則取之。”人要有容量，像大海一樣包羅萬象。老子又教我們“上善若水”，最高的品德像水一樣。

   道家形容水很妙，水是絕對(duì)干凈的，臟的東西到水里，都被水沖洗干凈了。讓我們的心境，以及人品的修養(yǎng)，效法水一樣，冰清玉潔，不受一點(diǎn)塵埃。雖然容納了許多廢物、污垢，但仍然是水，水的性質(zhì)沒有變，而且永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。

   第二，佛家也說過水，我們看到流水，永遠(yuǎn)只是一股流水而已。照佛學(xué)的分析，人的心理就和流水一樣，如說“滾滾長江東逝水”，永遠(yuǎn)在流，真的嗎？錯(cuò)了。等于看到電燈光，說它一直亮著，也錯(cuò)了。

   當(dāng)我們看到一個(gè)浪頭的時(shí)候，事實(shí)上這個(gè)浪頭已經(jīng)過去了，是接上來的另一個(gè)新浪頭，當(dāng)在看到這新的第二個(gè)浪頭時(shí)，它又已經(jīng)過去了。燈光也是一樣，當(dāng)我們剛一打開開關(guān)時(shí)，所發(fā)出的光波已經(jīng)消失了。

   我們的思想、感覺、年齡、身體，當(dāng)一個(gè)鐘頭乃至一分鐘前坐在這里的我，與此刻坐在這里的我，已經(jīng)不知道經(jīng)過多少變化了。所以“今我非故我”，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是前一分鐘的我了。都過去了，像流水一樣，不斷的向前去。

   所謂“江水東流去不回”，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)回頭，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回頭。人生永遠(yuǎn)像浪頭一樣，一波又一波地過去了，要想拉回來是做不到的。這些都是另一面的說法，也可以說是消極的人生，許多宗教家、哲學(xué)家，都從這一面看，花落了再不會(huì)開了。

   大家都看過的，《紅樓夢》中林黛玉葬花。這位小姐病兮兮的，花落了還要去收回來，還要葬下去，情調(diào)非常美，文章也作得很好，葬花詞名句：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”

   此之為林黛玉！怎么不生肺��？怎么不那么癡迷的死？你管他誰葬你，死了就死了。說到這里，龔定庵的詩就比林黛玉高明多了，他的詩說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！�

   剛才說過的某先生，他死后有人問我送什么挽聯(lián)給他，我說我會(huì)另作一副。但送給他的挽聯(lián)最好是這兩句詩，因?yàn)�，雖然人死了，而其耿耿的忠心仍令人感動(dòng)，在文學(xué)境界上，就是龔定庵的這兩句詩。以上這些都是從悲觀的角度來看“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�

   但孔子并沒有以悲觀的態(tài)度來說這句話，而很多的意義包括在內(nèi)，極高明。從另一面，用積極的觀點(diǎn)來看人生。人生如流水一樣，不斷的向前涌進(jìn)。

   所以我們要了解，人生就像這股流水一樣�？鬃铀�以站在上流告訴學(xué)生們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不斷的向前去。”

   他這話的意義，就是我們經(jīng)常看到的一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�

   這是《易經(jīng)》乾卦的卦辭。乾代表了天，中國文化是乾代表了天體，現(xiàn)在的名詞就是宇宙。《周易》就是文王的思想，也就是孔子所效法的。

   文王解釋宇宙，是永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)在動(dòng)，沒有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，沒有人類了，整個(gè)宇宙也垮了，所以宇宙是動(dòng)態(tài)的。這就是中國的哲學(xué)了。

   我們有兩位現(xiàn)代的學(xué)者是在思想界很有影響力的，他們?cè)u(píng)論中國文化，屬于靜態(tài)的。我對(duì)他們說，老兄，誰告訴你們中國文化是靜態(tài)的？講中國文化，第一部書就是《易經(jīng)》，里面就告訴了你“天行健”，宇宙沒有靜態(tài)，永遠(yuǎn)是動(dòng)的。中國文化并不主張靜態(tài)的宇宙。

   人生也是這樣，要不斷求進(jìn)步。靜是緩慢的動(dòng)態(tài)，沒有真正絕對(duì)的靜。譬如人坐在椅上好像很靜，其實(shí)并不靜，身上的血液正在分秒不停地循環(huán)，各個(gè)器官也都各司其職地工作著。

   “天行健”是永遠(yuǎn)強(qiáng)健地運(yùn)行�！熬�子以自強(qiáng)不息”是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進(jìn)，也就是《大學(xué)》這部書中引用湯之盤銘說的“茍日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、觀念，都要不斷的進(jìn)步。滿足于今日的成就，即是落伍。

   所以孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@句話，包括各方面很多意義，可以說孔子的哲學(xué)，尤其人生哲學(xué)的精華，都集中在這兩句話中，它可以從消極的、積極的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我們自己多多去體驗(yàn)它，應(yīng)該了解很多的東西。

   在這里所提供大家去研究的意見，還只是其中的一點(diǎn)點(diǎn)。實(shí)際上，根據(jù)這兩句話，可以寫很多很多的文章。歷史是不能停留的，時(shí)代是向前邁進(jìn)的，宇宙如此，人生也是如此。

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