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舍生取義的作文（通用17篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的舍生取義的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舍生取義的作文 篇1
中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅良死節(jié)的忠臣？他們?yōu)橹非蠊夂蜔幔瑢幵干釛壸约旱纳�。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的`死！東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任，號召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動，只求亦死而不求茍生。顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的"孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧"都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈。屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧。
這就是"舍生取義"！為了義，"志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食"；為了義，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。而現(xiàn)在，在和平的年代里，"義"并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。
讓正義在我們身邊永垂不朽！
舍生取義的作文 篇2
在我國的經(jīng)典文學(xué)著作中，早就出現(xiàn)了舍生取義的說法。并且舍生取義作為一種價值觀念，也一直被人們所稱頌。
這是知識分子的氣節(jié)與骨氣，是一種不向強(qiáng)權(quán)低頭，不畏懼于權(quán)貴的精神。
不過回顧歷史有一些舍生取義的案例，其實也是有一定爭議的。例如最早的“不食周粟”的故事是講的是商朝的兩個大臣最后躲進(jìn)山中而餓死了。僅憑射程區(qū)域的論述。別的呢的好像你在哪。因為從后續(xù)的觀念來看就還是生命是最寶貴的，而且不管是誰做統(tǒng)治者，到底為什么要為了統(tǒng)治者的感受。
為了所謂的忠誠的觀念，犧牲自己的'生命，那真的值得嗎？
而且我們中國是唯一一個沒有歷史斷代的文明古國，也就是說我們一直是中華民族，只是改換了朝代而已，這樣一來其實我們對外仍就是中國的這樣一個身份。
還有就是明朝的方孝孺他本來是建文帝的意愿忠臣，而后來就因為朱棣是一個篡位而上的皇帝，但朱棣還是用了明朝的這樣一個名號，因為方孝孺不愿意去給朱棣寫詔書，最后朱棣就誅殺了他的大至于是住了十族還是多少現(xiàn)在還是有爭議的，但是無疑他也為了自己這樣一個堅持去失去了家里面那么多家族人的生命。
那么現(xiàn)在也有人爭議去說這種甩蔥曲的做法真的正確嗎？方孝孺的這種行為難道不是不尊重自己家里其他人的行為嗎？古代有連坐制度其實也是一種不尊重他人生命權(quán)利的行為，所以在現(xiàn)在也就被廢止了。
所以在舍生取義的時候，我們不妨再思考一下。所謂的道義，真的可以高于人的生命權(quán)利嗎？基于什么樣的理由我們才可以剝奪他人的生命呢？這是值得我們思考的。
舍生取義的作文 篇3
生活中，有許多點點滴滴都會讓我們在瞬間感動。吳叔叔舍已救人，張麗莉老師為救學(xué)而雙腿殘疾……，可令我印象最深的卻是一位老婆婆。
這位老婆婆已年近花甲，發(fā)白如雪，身上的破舊襯衫早已褪色，空洞的眼神似乎在述說著命運的忐忑，。看著這位老婆婆，忽覺得整個心都被凄涼包圍。
那一天，我與弟弟照常在建行門口等待父母，銀行前仍舊人來人往，，唯一不同的是，臺階上多了一位衣衫襤褸的.老婆婆。她顫顫巍巍地拿起一小截?zé)燁^，拼命地吸著，仿佛這才能讓自己忘記苦痛。
這時，一位叔叔看見了這位可憐的老婆婆，或許心生憐憫，把自己的一根香煙遞給了老婆婆，我原以為老婆婆會心安理得地接受，沒想到，她一直推辭，叔叔也堅持著，這樣僵持了很久，最終，老婆婆妥協(xié)了，雖然她收下了，可婆婆想把自己僅有的幾張撲克牌送給叔叔，叔叔搖搖頭走開了。婆婆呆呆地望著叔叔的背影，過了一會，老婆婆把煙丟進(jìn)了垃圾桶。
這位老婆婆，雖然她貧困，但是，這動搖不了那有著尊嚴(yán)的心。
舍生取義的作文 篇4
人無骨不立，民族無氣節(jié)不存，堅持正義，在富貴面前不會迷亂，在貧賤面前不會動搖，在權(quán)威面前不會屈服。“寧為玉碎，不為瓦全”，寧愿犧牲生命也要維護(hù)正義，這就是持節(jié)。在我們國家里，多少仁人志士用自己的實際行動譜寫了這樣高尚的精神頌歌！今天，我們就要向先人學(xué)習(xí)，砥礪品行，做一個有氣節(jié)的人。
首先，每個人要有骨氣，不管在什么情境中都能謹(jǐn)守道義準(zhǔn)則。如果有些人為了一時的私利，拋棄了自己的道德，最終只會損人利己。作為小學(xué)六年級的我們，更不應(yīng)該放棄自己的原則。比如在考試中，自己遇到了難題，你是應(yīng)該認(rèn)真思考，還是該偷看別人的'試卷，這只在你的一念之間。我們應(yīng)該從小事做起，成為一個有骨氣的少年！
一個人除了要有骨氣，還要有正氣。所謂正氣就是正義，每個人心里都應(yīng)該有正義感，凡事注意分清是非，堅決站在正義一邊，這樣才能在社會和生活中懲惡揚善，樹立社會文明。我們有正義的同時，還需要精神的高尚追求。如：熱愛祖國、孝敬父母、誠信和積極向上，這些精神原則都值得我們用一生去實踐和堅守。
而勇氣更是我們必不可少的。勇氣并不是逞強(qiáng)�？幔抢斫庹x，不想利益和權(quán)勢低頭。真正的勇氣，可以體現(xiàn)出一個人的生命價值。不僅僅是面對大的決斷需要勇氣，勇氣也可以是犯了錯，能主動承認(rèn)；勇氣是有好東西時，能和別人分享；勇氣是看到別人吵架時，能先去勸架……勇氣還可以是很多方面。讓我們學(xué)會用勇氣堅持正確的事情，使自己茁壯成長！
一個道德高尚的人，應(yīng)住在最寬廣的住宅——“仁”里，應(yīng)該站在天下最正確的位置——“禮”上，走著天下最光明的大道——“義”。讓我們做一個有骨氣、正氣和勇氣的人吧！
舍生取義的作文 篇5
上午放小雞仔喂水，之前喂喂小米、小楂子、水，給魚兒換水。家里不定點來水，家里有水箱還好說，沒有裝備只能成天守家待水。董叔不忘初心，喂饑腸轆轆的母雞，我給他過期雞食。龍叔開車載家人上山奠先輩，媽媽買樸姨家的苞米面，金華姐是家庭勞動力拎蔬菜，她回家給母親做飯。大爺在公園聽小音箱，矮個張叔與大爺們在跑馬圈溜達(dá)，社區(qū)朱哥戴面罩買東西，不舍得曠班的杜姨拎兜上市里。陌生人看起來匪夷所思。道路結(jié)冰，無人管，任人們摔的四腳朝天，當(dāng)官不知百姓苦，為了政紀(jì)，下面干活的'沒有意見。
宏利超市買牙膏、鹵蛋、日記本、零食共四十多，贈四個小碗，教會王姨敬業(yè)工作中，回來時得董叔認(rèn)可，可回家跟媽媽吵起來，因為不是會員日？但是平常日子用什么呢？慈不掌兵、義不經(jīng)商。為什么錢總是不夠花？現(xiàn)在感受到不工作還為自己夢想而奮斗的人，他們只能活在騙自己的世界中，沒錢寸步難行的世界里，認(rèn)清事實，別再逃避。
與澡堂相見，紅姐吸煙看手機(jī)，陶澡師說往事，劉師傅細(xì)心縫新澡巾，給不老實、油嘴滑舌的老蔣搓澡，小池子水不熱、泡一泡，小水珠昨夜在天棚過夜。回家路上恰巧遇到鄭師傅在顛簸路上開三輪車，有老人要抬冰柜上車，我搭把手，得鄭師傅表揚，心里暖洋洋。還見眉毛丟失的護(hù)士黃姨。
今天下午三點三十六分太陽趕場去了、明天六點三十二分期盼太陽。中午給魚兒們喂食、換水、接水中。
下午與爸爸放小雞仔換水，醒來已二點，昨晚熬夜為游戲簽到。四樓李木匠與四樓鄭叔是鄰居眼里好拍擋，四樓李姨神不知鬼不覺已回來多日，腦梗張叔與病友楊姨為身體健康而走圈。董叔與我一起收雞回倉房，公園天空邊際黃光條條。
舍生取義的作文 篇6
我常常趴在桌子上想：“骨氣這東西到底是什么”？終于有一天，我知道了：骨氣就是孟子“富貴不能湮，威武不能屈”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的剛正不阿；骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞子里爬出”的凜然不屈。？沒錯，人就是要有骨氣，尤其是當(dāng)一個中國人。？我曾看過一個只有兩分鐘的視頻，講的是一位天生就沒有雙手，而且又因車禍?zhǔn)ヒ粭l腿的中國男人。他在短片中說：“對，沒錯。我只有剩下一只腿上的四根腳趾頭能幫我做事情，但我不因此沮喪，我還得感謝這四根腳趾頭，因為它讓我過上了跟正常人一樣的生活�！痹诙唐械�'這個中國男人，他憑著自己的四根腳趾頭克服了生活中的各種艱難，他從不向困難低頭，總是笑著迎接各種難題，直至把問題解決，而就是這種骨氣打動了我，激勵著我。于是，在春花秋月的輪回中讓我徹底地讀懂李生活絕不僅僅是形式上的生命存在。
中國人，一個不平凡的字眼。過去，我們受盡了百般屈辱；今天我們翻了身，取得了勝利；終于，看到了明天的希望。對于今天的我們來說，挫折就是一塊試金石。面對挫折，要咬緊牙關(guān)，在失意中振作，在彷徨中奮起，做一個有骨氣的中國人，自信地點燃希望之火。
人生的旅途中，有挫折，多坎坷，失敗和跌倒在所難免，如果我們隨地放棄，那是對生命不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
在生命的每一個低潮，在前進(jìn)路上的每一處險灘，永遠(yuǎn)不要心灰意冷，永遠(yuǎn)不能失望悲觀。不信請你仔細(xì)悌聽，冥冥中一直有一個聲音：記住，你是一個有骨氣的中國人！
舍生取義的作文 篇7
李清照曾說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”多么壯氣的語句。
記得曾采訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚�！边@是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。
雖說“論骨氣，”可何為骨氣？大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內(nèi)臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數(shù)骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。
古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響當(dāng)當(dāng)?shù)墓菤�。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。
古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”惡人拒絕“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。
不要說骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發(fā)，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。
它不僅是愛面子的.一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發(fā)，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發(fā)的穩(wěn)重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。
趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現(xiàn)在出發(fā)，把握住關(guān)件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。
骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進(jìn)取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。
骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功！
……
舍生取義的作文 篇8
朱棣起兵前，謀士姚廣孝對他說：“朝中有個叫方孝孺的，學(xué)問很高，而且很有德操，將來殿下奪取天下，他一定不肯歸附，不過殿下千萬不要殺他，殺了他，天下讀書人的種子就滅絕了。”朱棣頷首答應(yīng)。朱棣占領(lǐng)南京后，方孝孺果然不肯歸附，朱棣于是將其投入獄中。幾天后，朱棣準(zhǔn)備正式登基，讓方孝孺為他擬寫登基的文告，方孝孺堅決不從，朱棣派方孝孺的學(xué)生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反遭一頓痛斥。
無奈之下，朱棣只好派人強(qiáng)行押解方孝孺上殿。方孝孺當(dāng)時穿著一身斬衰（古代的一種喪服，按生者和死者關(guān)系，喪服分為五等，斬衰最重），在大殿上嚎啕不已。朱棣命衛(wèi)士強(qiáng)行撕去方孝孺的喪服，換上朝服，之后強(qiáng)壓怒火，親自勸解方孝孺說：“先生不要難過了！朕本來是要效法周公輔佐成王的。”方孝孺立即反問道：“成王在哪里？”朱棣說：“他自焚死了�！狈叫⑷嬗謫枺骸盀槭裁床涣⒊赏醯�'兒子即位？”朱棣說：“國家要依賴年長的君主來治理�！狈叫⑷嬖賳枺骸澳菫槭裁床涣⒊赏醯牡艿転榈�？”朱棣語塞，只好說：“這是朕的家事，先生不必過多操勞。”
朱棣讓左右將紙筆遞給方孝孺，說：“詔天下草，非先生不可。”方孝孺接過紙筆，揮毫寫下“燕賊篡位”四個大字，然后把筆一扔，大聲道：“死即死，詔不可草�！敝扉σ姺叫⑷娌缓献�，便以誅九族相威脅，方孝孺憤然道：“便十族又如何！”朱棣大怒，命人將方孝孺的嘴豁開，從嘴角一直割到耳朵。方孝孺滿臉是血，仍舊痛罵不絕。朱棣厲聲道：“豈能讓你如此痛快地死，當(dāng)滅你十族！”方孝孺十族共被殺八百七十三人，都是當(dāng)著方孝孺的面殺的，每殺一人，監(jiān)斬官都要問他是否回心轉(zhuǎn)意，方孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不肯屈服。
舍生取義的作文 篇9
縱觀歷史，試看天下有識之士、開朝君王、歷代英杰，哪個是唯唯諾諾、人云亦云之輩？撇去此不看，人活當(dāng)世，又怎能對別人言聽計從，若無此骨氣，則枉為丈夫。
當(dāng)年吳王為夫差所敗�！皵≌邽榭堋眳s見舉國，未見眾叛親離。勾踐三年臥薪嘗膽“無所事事”，仍舉國一心對敵對外。面對已然戰(zhàn)勝過自己的對手，仍無畏心，勇往直前，最終創(chuàng)下“三千越甲可吞吳”的神話，這是君王的骨氣，是一個國家的骨氣�！鞍П貏佟保瑒俚年P(guān)鍵是他們有骨氣，能忍辱負(fù)重。要不然如一盤散沙，草木皆兵，又怎能扛起一片江山？
聞一多先生大家都為其傲骨所折服。他是個明白人，本可以不作聲，卻毅然決然地在追悼會上做了最后一次演講。試想一下，面對黑森森的槍口，聞一多先生的笑容，沒有恐懼，沒有怯懦，是正氣，是大義，包含嘲諷！這是一個愛國人士的骨氣。聞一多死了，但人民并未被嚇倒。老子講“民不畏死，奈何以死懼之。”最終取得勝利的`不是手中拿著槍的，是人民！這是人民的骨氣。只待這一個晴天霹靂，爆一聲“咱們的中國！”
韓信受胯之辱，看似懦弱，實則不然。聽著似乎有自欺欺人的意味，但韓信卻用自己的成功來證明了自己不是懦夫！受奇恥大辱的又何止韓信一人。司馬遷受大刑，卻最終寫出《史記》，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，這是一個人的骨氣！
給自己留一點骨氣。我不敢夸下�？谡f什么有骨氣。事竟成，但也能氣勢如虹，一輩子活得浩浩蕩蕩。雖不能做到，無顏見江東父老，自刎烏江，倒也能橫刀向天，血薦軒轅，留丹心在世。
舍生取義的作文 篇10
骨氣，自古熔鑄于中國人民的精神中，它代表了一個人的品性，是正還是歪，是直還是斜，是流傳千古還是唾罵百年，我想對骨氣的詮釋是多種多樣的。
骨氣——屈原之體�！翱v身跳入江河中，只留正氣滿乾坤�！边@是對屈原的稱贊，他是一位勤于納諫的大臣，只因為國、為民著想奉出諫言，卻未得回音。他氣，氣為何無人睜眼提案；他憤，憤為何無人真正醒悟。當(dāng)一切都交織在一起時，他縱身一躍，消失在了茫茫江河之中，留下的只有他那傳頌千古的詩篇和剛正不阿的氣節(jié)。這便是屈原的骨氣吧。
骨氣——辛棄疾之魂�！傲藚s君王天下事，贏的身前身后名，可憐白發(fā)生！”這是辛棄疾的壯志未酬，他一心想為國付出今生，可卻無人賞識。他嘆，嘆為何自己年事已高；他愁，愁為何自己不能馳騁疆場；他悲，悲為何自己不能觀望和平盛世。耳畔夾雜著戰(zhàn)火紛飛、妻離子散的悲痛。他不愿看到此情此景，但卻無濟(jì)于事，他把滿腔熱血報效了祖國，還想再為國效力卻已然老去。這是辛棄疾的骨氣吧。
骨氣——陶淵明之神�！叭纬龉�，三次隱居�！边@是對陶淵明的總結(jié)吧，他不愿與世俗同流合污，最終辭官離去隱居山林，這世俗的紛擾足以讓他煩惱。雖然生活清淡艱苦，卻依然樂觀積極，“采菊東籬下，悠然見南山�！笔撬膼芤馍睢＿@是陶淵明的骨氣吧。
骨氣便是有骨節(jié)，堂堂正正的做人，骨氣便是那一代代偉人的'化身，骨氣，中華人民自古的精神，挺起你的腰板，做一個有骨氣的人吧！
舍生取義的作文 篇11
當(dāng)一片樹葉無聲落下；當(dāng)一滴水悄然流逝；當(dāng)一朵花緩慢綻放；這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。
隨著科技的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。因為長期受到社會和網(wǎng)上一些特殊風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在越來越多人都出現(xiàn)了他們自己都意識不到的現(xiàn)象。當(dāng)你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時，你是否常會說一句：“求你了�！边@看似不經(jīng)意的`三個字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊？
生而為人，當(dāng)頂天立地，無所畏懼。然而面對社會上種種因素，我們卻總會不經(jīng)意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對老板，他會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢表現(xiàn)真實的自己；學(xué)生面對老師，會坐立不安，不敢吐露真實的想法。有人說，這不是一種很正常的現(xiàn)象嗎？何錯之有？在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當(dāng)你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，老板的心中為你而嘆了口氣。當(dāng)你對老師有所隱瞞時，你又是否知道自己錯過了一個可以解決心中疑惑的機(jī)會。
只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當(dāng)我們?yōu)榱四骋粯游锲范⑹Ч菤鈺r，我們相比起寵物，又能好的了多少呢？
我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。
舍生取義的作文 篇12
窮人有骨氣，常常以陶淵明自居，不為五斗米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說不上大福大貴，但至少衣食無憂，方能采菊東籬下，悠然見南山，飲幾杯小酒，想一份清閑。這可不是什么忍辱負(fù)重，而是神仙日子。
窮人的骨氣，有時帶著自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結(jié)果頭破血流了不是？螳臂擋車，自取滅亡。關(guān)鍵是你滅亡以后，人家車還召照開，還有別的螳螂爭先恐后往上爬，生怕抓不住機(jī)遇，生怕的打不上時代的快車——窮人的骨氣何其可悲。
其實任何事情都不是絕對的'，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫沖直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不說他是真英雄。就算一時戰(zhàn)敗，被人生擒，押進(jìn)大帳，怒目圓睜，哪有一個怕字！座上的主公就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時度勢，當(dāng)下就棄暗投明——后來果真立下了功業(yè)。
能被壓進(jìn)大帳去見主公的，都有著起碼的級別，骨氣才有載入史冊的可能。人一窮骨氣也就不值錢了，你自己聽起來錚錚有聲，別人只當(dāng)是破罐子破摔。
人活臉，樹活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時候，骨氣是窮人的支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。
有的人憑著骨氣成了英雄，有的人一身骨氣卻一無所有，就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進(jìn)祠堂供奉，有的卻只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——窮人多半是后者。
骨氣也不是個簡單的問題，不知需要補鈣，還得補腦才行。
舍生取義的作文 篇13
小時候，我就喜歡下各種各樣的棋，但是現(xiàn)在我更喜歡國際象棋。
兩年前，我懷著惴惴不安的心情報了青偉國象俱樂部，那讓我大開眼界：寬敞明亮的教室。黑白交錯的棋盤。嚴(yán)陣以待的棋子。五花八門的開局……頓時讓我對國象產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)棋的內(nèi)心隨之堅定了下來。
開始學(xué)棋時，棋子的擺放和走法以及瞬息萬變的棋局，把我弄得茫然不知所措，又當(dāng)我輸棋想后退的時候，理智告訴我不能退縮，擦干眼淚，繼續(xù)前進(jìn)，真是前有狼后有虎呀！最后我堅持住了，因為有一顆發(fā)奮圖強(qiáng)，一往無前的恒心，所以我信心倍增，苦練棋藝，最終收獲了成功的喜悅：定級組冠軍。六級組季軍。五級組冠軍……現(xiàn)在我已經(jīng)是一級棋士啦，這更讓我堅定了學(xué)下去的信心。唉！姜還是老的辣。比賽越來越難，要求也越來越高，像我這小螞蟻要游過黃河達(dá)到國象大師級別，著實有些困難。越困難就越具有挑戰(zhàn)性，越具有挑戰(zhàn)性我就越要追求更高的奮斗目標(biāo)。在以后的生活中，只有堅韌不拔的斗士，才能取得最后的'成功，我就想做那個越挫越勇的永不放棄的斗士！。
在國象生涯中，有許多優(yōu)秀人物：謝軍、候逸凡、王青偉……他們堅韌的意志品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚。以后的生活肯定會有困難，堅持就是勝利這句格言我必定會銘記在心。大家也要向他們學(xué)習(xí)，我只是一粒沙子，可他們卻是大樹。
我愛國際象棋，更愛它教會了我堅持不懈和斗志斗勇的品質(zhì)。我永遠(yuǎn)愛著國際象棋！
舍生取義的作文 篇14
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也�！薄按笳煞颉北闶且袑帪橛袼�，不為瓦全的高風(fēng)亮節(jié)，便是我們在世界上為人處世的準(zhǔn)則。
一個人若沒有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時有位才子，琴棋書畫樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計只得出賣自己的字畫。一日，一位官員被他的才華吸引，便買了幾幅畫。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了�！笨刹抛訄�(zhí)意將多余的銀兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實誠的人。為了考驗他，官員把錢袋丟在攤上，便快步離開。剛走幾步，便聽得才子喚他并將錢袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無所有，骨氣仍是一個人身上最珍貴的東西，它會為你鋪好前行的道路，所以你從來不必?fù)?dān)心。
一個人若沒有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒有選擇逃走，他認(rèn)為，各國的變法沒有不流血就能取得成功的。他曾說：“變法流血者，請自嗣同始�！�1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場，譚嗣同英勇就義。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！边@是譚嗣同在獄中所作的詩，表達(dá)了他愿為理想獻(xiàn)身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩！
有多少人在這慌亂的世界上不安的活著。他們或許為了某些物質(zhì)而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質(zhì)，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺得自己得到了心儀已久的東西，是快樂的�？�，在夜深人靜，在夢的最深處，他們，真的.是快樂的嗎？誰知道呢……
是否渡過了那蒼�？嗪�，是否最終堅定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅定著的傲骨為你見證。
“不為窮變節(jié)，不為賤易志”，在這個紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。
舍生取義的作文 篇15
千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因為有著這種堅貞不屈的民族氣節(jié)，即骨氣。
徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今，從不乏有骨氣的仁人志士。
中國人的骨氣，體現(xiàn)在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識時務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法；皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個中華民族的氣節(jié)，不凌的骨氣。
中國人的骨氣，也體現(xiàn)在不附權(quán)貴，對人格的尊重。東晉時的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉(xiāng)，絕不肯對鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣。現(xiàn)在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權(quán)附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。
中國人的骨氣，還體現(xiàn)在不違與靈魂，對國格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后，便是一個國家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個人的骨氣，更是提升了整個中國的`高度，從而體現(xiàn)了所有中國人的堅貞的骨氣。
兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時代已不同的方式體現(xiàn)著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的！
舍生取義的作文 篇16
在這個大世界里每天都發(fā)生著許多事情，總有一些人或是在不經(jīng)意間打動了我們，悄悄地影響著我們。曾經(jīng)有一個老婦就深深地打動了我，讓我難以忘懷。
那是有一天中午，我和幾個朋友去公園玩，因為沒吃午飯，走到公園門口，大家的肚子都有些不滿了，“咕嚕咕嚕”地提抗議。我提議說：“我們先買幾個手抓餅吃吧！”我的提議立刻獲得全票通過。公園門口的小廣場上有三四家買手抓餅的，大多是年輕姑娘，生意都很不錯，只有一個老婦頭發(fā)花白，背有點兒駝。她低著頭專心的做著手抓餅，偶爾抬起頭看看周圍，生意很是冷清，但是她的攤子看起來卻很干凈。
我忽然覺得她都這么大年紀(jì)了，還要出來賣手抓餅維持生計，真可憐！于是我掏出20塊錢向她買了幾個手抓餅。還不等她找錢，我就帶著朋友們走了。有人不解的問我為什么不找錢我示意他們別問，等走遠(yuǎn)了，我才說：“你們看她多不容易呀！就當(dāng)是我們給她的贊助吧！”大家都贊同的點了點頭。等走進(jìn)了公園，我們?nèi)趦煽诰统缘袅耸肿ワ�，像飛進(jìn)樹林的小鳥一樣，嘰嘰喳喳，開心的玩了起來……
我們都玩得很盡興，不知不覺時間就晚了。當(dāng)我們興高采烈地準(zhǔn)備回家時，發(fā)生了一件令我們都想不到的事情。我們走出公園大門已經(jīng)是5：00多了，正當(dāng)我們聊著今天的趣事時，那個老婦跑了過來把應(yīng)找的幾塊錢塞到我手里，說：“這是找你的'錢！”然后就轉(zhuǎn)身離去了。公園的守門人告訴我們，老婦為了給我們還錢，獨自在門口等了我們好長時間！我不禁呆住了！回想起來，我突然為我類似施舍的行為感到羞愧，我來到她的攤位前真誠地說：“謝謝你為了找錢一直等我們，您做的手抓餅很好吃！”老婦開心地笑了！
她維護(hù)自己自尊的行動打動了我，使我明白了人人都是平等的！沒有人可以隨意看低和施舍別人！我要向她學(xué)習(xí)做一個有骨氣的人！
舍生取義的作文 篇17
有一首古詩道："似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富貴之花，她開在春風(fēng)旖旎的五月的洛陽，那時的洛陽，是溫郁的。于是她開出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層�；ǘ湟坏⿹纹饋恚路鹗沁@世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒了、玷污了她的青春。那首詩的后半部分就這樣如實道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵�？蓱z韓令功成后，辜負(fù)儂華過此身！"喜歡她的大唐人癡愛她的大氣妖嬈，于是他們稱她是富貴之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應(yīng)當(dāng)為人們不齒。其實他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。
他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。
記得唐朝時有這樣一個傳說：武則天在歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的`花期開放，絕不為了一人而改變自己千百年來的規(guī)章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽。因此，洛陽一代牡丹最盛，待到花開之時，紅霞映天，如火如荼。傳說也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時節(jié)，定然未有幸得見她的芳容，這樣似乎強(qiáng)硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎？
牡丹既然當(dāng)?shù)闷鸹ㄖ兄�，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。
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