太平天國(guó)讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的太平天國(guó)讀后感，希望能夠幫助到大家。

太平天國(guó)讀后感1

　　太平天國(guó)是十九世紀(jì)中國(guó)的一次重大歷史事件，它是由洪秀全等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義演變而來(lái)，于1851年正式宣告成立。太平天國(guó)的興起和發(fā)展，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩和危機(jī)，反映出人民對(duì)于封建制度的反抗和對(duì)于民主、平等的追求。

　　太平天國(guó)的思想和信仰，主要來(lái)自于的教義和中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民起義思想。太平天國(guó)的領(lǐng)袖洪秀全宣揚(yáng)“上帝圣旨”、“天父洪恩”等概念，奉洪秀全為“天公”、“天父”，以“天道”、“天理”為信仰，提倡“天下為公”，反對(duì)封建社會(huì)的剝削和壓迫，主張平等、公正、自由的社會(huì)秩序。

　　太平天國(guó)的政治制度，是以“天朝”為基礎(chǔ)，實(shí)行“軍民合一”的制度。太平天國(guó)的軍隊(duì)由士兵和將領(lǐng)共同管理，實(shí)行“三軍會(huì)審”、“三公署制”，具有一定的民主色彩。太平天國(guó)的.經(jīng)濟(jì)政策，主要是發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，提倡“豬八戒借芭蕉扇”的理念，鼓勵(lì)人民自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，反對(duì)外來(lái)侵略和剝削。

　　太平天國(guó)的文化思想，主要是以“天道”、“天理”、“天命”為核心，主張“道德經(jīng)”、“圣經(jīng)”相合，提倡“xx”，反對(duì)舊有的文化和思想觀念，為中國(guó)近代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　總的來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)是中國(guó)歷史上的一次重要事件，它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩和危機(jī)，反映了人民對(duì)于封建制度的反抗和對(duì)于民主、平等的追求。太平天國(guó)的興起和發(fā)展，對(duì)于中國(guó)近代史的演變具有一定的啟示作用，也為中國(guó)近代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，太平天國(guó)的思想和政治制度也存在著一些偏激和極端的傾向，需要我們進(jìn)行深入的思考和反思。"。

太平天國(guó)讀后感2

　　這本書講述了太平天國(guó)發(fā)展的全過(guò)程，從崛起到滅亡。他記錄了洪秀全怎樣帶領(lǐng)教徒創(chuàng)造太平天國(guó)，到清兵攻入南京的全過(guò)程，十分的詳細(xì)。

　　洪秀全做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見自己是上帝的次子，便召集基督教徒，開始發(fā)展自己的勢(shì)力，雖然有人被捕，但這并不影響新的人加入基督教，成為基督教徒。他們的勢(shì)力擴(kuò)大到連朝廷都是他們?yōu)檠壑嗅�、肉中刺。派人�?lái)討伐，結(jié)果，官兵們吃了一個(gè)大敗仗，太平天國(guó)就開始了四處征戰(zhàn)，尋找據(jù)點(diǎn)了。

　　征戰(zhàn)期間，洪秀全幾乎次次敗仗。但是，他并不服輸，越敗越戰(zhàn)，這種堅(jiān)持的精神值得我們學(xué)習(xí)。好不容易，有了一塊落腳點(diǎn)可是，南王和西王都陣亡在戰(zhàn)場(chǎng)之上。官兵們?nèi)耘f不依不饒，包圍了武昌，迫不得已，洪秀全只好離開了武昌，南王、西王的.陣亡，連續(xù)的戰(zhàn)敗，并沒有給洪秀全帶來(lái)什么。洪秀全又經(jīng)過(guò)一番打拼，總算攻下了南京。洪秀全整頓軍紀(jì)，繼續(xù)。軍中條例明確，很值得大家去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種一絲不茍的精神。

　　但是，他們也有不足之處：他們并不團(tuán)結(jié)。在外邊的防線已經(jīng)被攻破了。只是東王羞辱了北王幾句。他們就準(zhǔn)備報(bào)復(fù)，把這個(gè)洪秀全身邊的軍師級(jí)的人物殺掉了，不僅殺了東王，還把他的侍女、侍衛(wèi)全宮的人都?xì)⒐饬�，以至于以往翼王無(wú)力回天，南京被攻破，太平天國(guó)就此滅亡了。

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