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《記承天寺夜游》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《記承天寺夜游》讀后感1
蘇軾是一個(gè)很有意思的人，他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人，又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人；或者也要以說(shuō)他不會(huì)人際交往，但他又是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個(gè)悲觀主義者，也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我想這就是他，一個(gè)無(wú)可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e(cuò)而睡覺(jué)跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認(rèn)為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的選擇。
我想對(duì)于那時(shí)的蘇軾來(lái)說(shuō)，在哪里看景都已無(wú)所謂了吧，不然也不會(huì)在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時(shí)真正需要的只是另一個(gè)可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話說(shuō)：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過(guò)于清高，所以他的人生樂(lè)章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無(wú)幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的'知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無(wú)友，又何愁掌上無(wú)權(quán)呢？
對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會(huì)也該如此�？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因?yàn)樘K軾的清白會(huì)影響到他們的擴(kuò)張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)東坡居士，在承天寺與朋友一起看個(gè)景，寫首詩(shī)，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
《記承天寺夜游》讀后感2
夜無(wú)眠，月更幽
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的.周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會(huì)細(xì)細(xì)觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)？而兩個(gè)“閑人”能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼幔?/p>
《記承天寺夜游》讀后感3
蘇東坡是一位“閑人”卻又不是�！伴e”在他被貶黃州后遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。
生活的巨大落差總是會(huì)造就出另一個(gè)人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人景仰，天下無(wú)不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩(shī)人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機(jī)，人太過(guò)出名便會(huì)衍生妒嫉，多虧于古代的獨(dú)特性質(zhì)，“三人成虎”、“人紅是非多”社會(huì)輿論壓力下的`他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”�？烧窃谶@監(jiān)獄中也不忘寫詩(shī)給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無(wú)不體現(xiàn)蘇軾的魅力所在，他投身于文學(xué)的心是從不閑著的。
被貶黃州，從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng)，曠達(dá)的心境是在無(wú)數(shù)次鞭打下形成的，開(kāi)始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強(qiáng)的心態(tài)的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬(wàn)人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長(zhǎng)，自我深刻反省后的他，反對(duì)了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的他并不是乖巧地自我調(diào)整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自我的大課題在被貶的時(shí)機(jī)下邁出了第一步。要我說(shuō)，這是難能可貴的，至此之前從無(wú)一人，在此之后萬(wàn)人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個(gè)人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性沖破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒沖破殼般，創(chuàng)出了新的世界，這樣強(qiáng)大的沖力塑造了一個(gè)不理會(huì)嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨(dú)特精神的蘇東坡。
他不閑，可以說(shuō)從不！因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想，是信仰，一個(gè)人沒(méi)有了信仰，那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天，我們看到的便是一個(gè)真實(shí)、自我的蘇東坡，一個(gè)追尋自我的勇者，一個(gè)擁有從不“閑"著的心的文人。
《記承天寺夜游》讀后感4
你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖；你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺(jué)得應(yīng)將他稱為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對(duì)王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利。可如今小人得勢(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他遠(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒(méi)有這次機(jī)遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑�！盀跖_(tái)詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的.一封封用美妙絕倫，光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白！
《記承天寺夜游》讀后感5
打開(kāi)書本，拂過(guò)書頁(yè)，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，連一向?yàn)樗f(shuō)話的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開(kāi)朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊簟倍靶廊黄鹦小钡�，恐怕就只有他一個(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉模蛟S還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸模蛟S也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的'束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩(shī)意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
《記承天寺夜游》讀后感6
你從汴梁走來(lái)，雨吹不散塵埃；當(dāng)你經(jīng)過(guò)河南時(shí)，人們的哭聲無(wú)法解開(kāi)你的枷鎖；當(dāng)你穿過(guò)淮河時(shí)，3000英里的淮河無(wú)法洗去你的委屈。走了很長(zhǎng)一段路，我終于到達(dá)了黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行淚流滿面，三年不知名，家人四壁，身懷千古絕唱之能，卻才華橫溢，胸懷萬(wàn)世芳名之志，卻龍盤鳳逸。這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，但我認(rèn)為他應(yīng)該被稱為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)有三個(gè)原因：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；第二，孤獨(dú)無(wú)處不在；第三，失去親密朋友的孤獨(dú)。
他的目標(biāo)是造福一方水土，為人民贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到盡力反對(duì)王安石的新法律，他都為人民著想，但從不顧及自己的私利。但現(xiàn)在小人得勢(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他崇高的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，400萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，但朝廷只援助了20xx塊石頭糧食，還被層層剝削。在這種情況下，他如何舉手？這是其中之一。
其次，正如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州不是一個(gè)機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，可能就沒(méi)有《念奴嬌》的`豪邁壯麗和《赤壁賦》的滄桑。在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，他明白了一個(gè)人被誣陷，即使死了也不能死。因此，蘇軾的性格發(fā)生了變化。他變得謹(jǐn)慎起來(lái)。雖然他充滿了知識(shí)，但沒(méi)有人敢和別人說(shuō)話；雖然杰作頻繁，但要小心讓別人知道�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
第三，蘇軾被貶后，大部分親戚朋友都和他斷絕了聯(lián)系。蘇軾的信是用美妙的、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦卻沒(méi)有消息。知道自己是正義的，卻被親人冷漠拒絕，這也是一種精神上的孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的水似乎是一面鏡子，展現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心的想法�！暗匍e人如我耳”是孤獨(dú)者最悲哀的懺悔！
《記承天寺夜游》讀后感7
月色如水，給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗，有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當(dāng)時(shí)兩人都被貶于黃州，成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時(shí)，看到“月色入戶”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè)者”，獨(dú)自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最后寫道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒(méi)有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達(dá)、淡泊名利的人罷了�，F(xiàn)實(shí)生活中，辜負(fù)了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時(shí)常回旋著如此的言語(yǔ)：“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了，去走走后門吧。”“嘿嘿，某某長(zhǎng)，某太太，在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去，只要能升官發(fā)財(cái)，就會(huì)不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來(lái)，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因?yàn)楦畸愄没实母邩谴髲B，不是因?yàn)楹廊A奢侈的`家居裝飾，不是因?yàn)榕e手為云覆手為雨的機(jī)關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜溃鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的風(fēng)習(xí)。請(qǐng)那些碌碌于塵世中的人們，張開(kāi)這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧，因?yàn)橹挥心惆l(fā)現(xiàn)美，才會(huì)愛(ài)美，并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。
《記承天寺夜游》讀后感8
蘇東坡是個(gè)“閑人”，但不是。“閑”在被貶黃州后，遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著艱苦悠閑的生活。不“閑”的是文壇宗主的心。
人生的巨大落差總會(huì)造就另一個(gè)人，蘇東坡也是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人敬仰，天下都羨慕人。他目前不是“閑人”，而是“文人”是站在文壇巔峰的詩(shī)人。然而，他的“文人”生活卻成了他自嘲“閑人”的機(jī)會(huì)。如果人們太出名，他們會(huì)嫉妒。多虧了古代的獨(dú)特性，“三人成虎”、在輿論的壓力下，他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”。但正是在這個(gè)監(jiān)獄里，我不忘給弟弟寫詩(shī)。就連獄卒也為他的親戚準(zhǔn)備了洗腳水，這都體現(xiàn)了蘇軾的魅力。他從不閑著致力于文學(xué)。
被貶到黃州，他從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng)。開(kāi)放的心情是在無(wú)數(shù)次的鞭打下形成的。一開(kāi)始你是蘇軾，后來(lái)是蘇東坡。他不愿意死，但心態(tài)頑強(qiáng)，自稱“東坡居民”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑的生活洗去了他疲憊的心，褪去了萬(wàn)人敬仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。然而，他的心并沒(méi)有因?yàn)楸怀①H級(jí)而停止成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)深刻的自我反省，他反對(duì)自己對(duì)他人的欣賞，沉迷于贏得他人贊譽(yù)的膚淺生活。這一次，他沒(méi)有聰明地調(diào)整自己，而是認(rèn)真地分析。就這樣，在被貶的時(shí)候，尋求自我的大問(wèn)題邁出了第一步。如果你想讓我說(shuō)，這是有價(jià)值的。到目前為止，從來(lái)沒(méi)有人。之后，成千上萬(wàn)的人效仿。正是在不幸生活的各種錘煉下，一個(gè)人真正的'靈魂才能真正體現(xiàn)出來(lái)。人們總是不能低著頭走路，他要么倒下，要么站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性突破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒突破了外殼，創(chuàng)造了一個(gè)新世界。如此強(qiáng)大的沖力塑造了蘇東坡，他忽視了嘲笑，洗刷了世俗世界，具有獨(dú)特的精神。
他不閑著，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有！因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想，而是信仰，一個(gè)人沒(méi)有信仰，這和死灰色有什么區(qū)別。正是最基本的敢于放下面子的生活，才能奏響永恒杰作的前奏。在蘇東坡精神成就的那一天，我們看到的是一個(gè)真實(shí)而自我的蘇東坡，一個(gè)追求自我的勇敢者，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)“閑著”的文人。
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