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讀《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》有感
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的讀《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》有感1
劉小川的傳記《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》，行文簡略，篇幅短小，然筆力千鈞，一言一語無不凝聚著作者的獨立思考。我在讀的過程中，時不時會被金句擊中，像“憤怒的魯迅，文字卻是平靜的。這種文字風(fēng)格，是三十年的血與火逼出來的”“激烈的人往往能平和，脾氣大的人往往心腸好，迥異于鄉(xiāng)愿之輩”等，細細品味還真是那么一回事。
童年的魯迅，家境富裕，十三歲時，家道中落，痛苦而漫長的精神探索發(fā)端于此，到南京求學(xué)，看到礦井下“鬼一般工作著”的窮人，滿街看新式陸軍熱鬧的民眾又刺激著他，價值觀趨于成形。而后留學(xué)日本，他在觀看日俄戰(zhàn)爭的紀實片時，發(fā)現(xiàn)同胞們神情麻木，決定棄醫(yī)從文，醫(yī)治國民的靈魂。世人眼里的魯迅，文學(xué)家是第一位的。而作者一反常態(tài)，堅稱“是作為思想家的魯迅，決定了作為文學(xué)家的魯迅”。魯迅的思想發(fā)軔于進化論，但并沒有局限于此，看到庸眾想到沙聚之邦，洞徹了殖民主義者險惡的用心，這些過人之處讓魯迅之所以成為魯迅。
因庸醫(yī)延誤了父親的病而憎恨中醫(yī)，作者指出這是魯迅的偏執(zhí)；在魯迅燒毀祖父的日記、大罵國粹兩件事上，作者認為這“做過頭罵過頭了”；魯迅把漢字、漢語視為民族衰落的病根，一度想拿母語開刀，雖然作者沒有直接批評，但也委婉提到普希金、別林斯基等幾代人的努力讓21世紀的俄羅斯重新崛起；有時也直接批評說：“魯迅對孔子、老子、莊子的思考，穿透力是不夠的。”
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保瑢婇y、反動派、封建遺老遺少以及走狗幫兇幫閑們深惡痛絕，滿腔怒火化為槍、匕首向他們投刺；可對于如左聯(lián)五烈士、蕭紅蕭軍，竭盡全力幫助他們，尤其是忙里偷閑幫青年們改稿、提建議，光信件就寫了3500多封。他一方面認同中國歷史上從來不乏敢于為民請命的“脊梁”，另一方面亮出的是徹底反封建的.戰(zhàn)斗姿態(tài)，決不妥協(xié)。他既是憤怒者，也是美好生活的揭示者、贊美者。
作者憑借精湛的西方哲學(xué)修為，主要融入海德格爾的哲思來評價魯迅。魯迅對俄國、德國的文學(xué)與經(jīng)典鐘情，并渴望到德國留學(xué)，無獨有偶，中國現(xiàn)代兩大美學(xué)家朱光潛、宗白華也曾在德國求學(xué)，作為追隨蔡元培倡導(dǎo)美育論的魯迅最終沒有到過德國，確是一大遺憾；寫魯迅直到晚年不變的動手習(xí)慣，點出雨果、尼采、列夫·托爾斯泰、維特根斯坦都是干體力活的好把式來映襯。
寫魯迅的傳記，劉小川不是唯一的，但這種表達方式肯定是唯一的。
讀《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》有感2
身處黑暗卻向往光明，穿過密布的荊棘，踏上未知的旅途，領(lǐng)略人間疾苦，燃起理想的火焰。周樟壽三個字你或許會感到陌生，但魯迅二字卻著實擲地有聲，他的吶喊也的確振聾發(fā)聵，成為了那無聲處唯一的驚雷。
在《魯迅傳：于無聲處聽驚雷》中作家劉小川以以“海德格爾式”的哲學(xué)思考體系記錄了魯迅少年至青年時期的經(jīng)歷，并將其思想與當(dāng)下結(jié)合。而無論是本書的標(biāo)題“于無聲處聽驚雷”還是本書開篇的“作家能稱思想家的，唯有魯迅�！蔽蚁攵际亲髡邔︳斞敢簧母叨雀爬ê唾澷p。而作者為何會對魯迅做出如此評價呢？我想我們可以在魯迅少年和青年時期找到答案......
“迅哥兒”的一生絕對算不上一帆風(fēng)順，相反的，他的家庭在他年少時就遭遇了困境；可命運沒有放棄捉弄這位朝氣蓬勃的少年，他的父親更是在不久后離世。可朝氣蓬勃的少年怎會被處境的艱難嚇倒，前路風(fēng)浪越是驚駭，他便越是拿出那個時代少有的“一蓑煙雨任平生”般超然心境與錚錚鐵骨。少年的魯迅，是不怕虎的初生牛犢，是嘗盡疾苦又繼續(xù)前行的無畏者。
此后的魯迅，赴日進修醫(yī)學(xué)又遇上了恩師藤野，頗有一番少年得志而春風(fēng)得意的意味......變故，也在此時發(fā)生國人麻木的一聲“嗚呼！”讓著風(fēng)華正茂的后生看見了社會的腐朽，讓這沉睡的人群中蘇醒了一位孤獨的吶喊者。
握起筆的魯迅，成了長夜里無助的愛國者。他高舉民主與革新的旗幟，為沉睡的民族吶喊，為反對黑暗吃人的.社會吶喊。他是徹底的愛國者，是偽善社會里的真君子。他的身影穿梭在大街小巷，他的言語回蕩在萬水千山，他是魯迅，是燃燒發(fā)熱的火把，是沖破束縛的開拓者，是理想者......
時針緩緩從書中劃過至今日，腳步緩緩從舊社會走來，在新時代的我們，是否也會感到無力的彷徨？我不由得開始思考：究竟困住我們這一代人的是什么呢？不知何時起，人們好似忘卻了理想，每天只是盲目的進行工作、學(xué)業(yè)；而生活卻早已偏離了初心。我們將自我投入到麻木的充實中，就像紀伯倫所說的：“人們走了太遠，以至于忘記了為什么出發(fā)”。當(dāng)今，工作好似只是為了使身上增添幾分銅臭，學(xué)習(xí)也好似只是為了試卷上死板的數(shù)字，身邊的一切，都在追逐內(nèi)心貪婪的欲望。人性的貪婪成了主流，信仰與本心反倒成了欲望的祭品。這樣的人生何嘗不是被幾張廢紙束縛著？這何嘗不是新時代的麻木？革新從未停止，而我們也不應(yīng)止步于此，我們就應(yīng)重拾信仰，擔(dān)當(dāng)起時代大任，讓信仰之光指引前進的方向，讓理想沖破世俗的束縛。我想，這就是新時代對魯迅精神最好的詮釋。
“鮮衣怒馬少年時，不負韶華行且知”，愿每一代的青年人都能掙脫時代枷鎖，勇敢的在新時代廣袤的天地中奔跑翱翔，成為清醒而有內(nèi)涵的自我。
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