《生命教育》心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《生命教育》心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《生命教育》心得體會(huì)1
為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)完畢了,與以往參與培訓(xùn)后的感覺大有不同,以前參與過(guò)幾次教師培訓(xùn),要么是一些“專家們”向我們講解專業(yè)理論學(xué)問(wèn),要么是“名師”向我們介紹勝利的閱歷,總讓我感覺遙不行及,而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感,給我感受最深的是以下三點(diǎn):
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。
曹教授要求我們做到三個(gè)充分:充分信任每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分敬重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀現(xiàn)狀,充分觀賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐,三點(diǎn)無(wú)一能夠做到,以前,總是埋怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素養(yǎng)低,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們制造好的教學(xué)條件,學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制,斥責(zé)應(yīng)試教育等,為我們所教出來(lái)的低素養(yǎng)學(xué)生找理由。
其實(shí),作為教師,我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì),面對(duì)那些后進(jìn)生,我總埋怨他們不思進(jìn)取,批判他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈,了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒(méi)做過(guò),甚至沒(méi)有試圖去做,我固執(zhí)地認(rèn)為,他們天生就是不行救藥的,也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好,把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是敬重生命的教育,敬重人性的教育,以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我端詳與提高。靜默自問(wèn)是總結(jié)反思的良方。
靜默自問(wèn):我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是全都嗎?從前,我的工作常態(tài)是勞碌、煩躁,總有忙不完的`事,卻總覺得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生,卻又總是達(dá)不到自己的要求,這種沖突讓我始終感到疲憊和苦痛。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥,我熟悉到,工作是為了自己,這讓我又有一種豁然開朗的感覺,為自己而工作,其實(shí)是一件美妙的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺知,讓我們更清晰地了解自己,熟悉自己,只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài),才會(huì)不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。
營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提!皻w屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其劇烈,在曹教授講“歸屬感”的瞬間,我想到了從前所聽的“名師”報(bào)告,他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的“心”,營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境,也讓我真正地明白“學(xué)生不喜愛你,就不喜愛你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊,真正的教育是人性的教育,真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、溝通和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間,我沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)抓住他們,卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn),我最終明白了為什么有的孩子總是怕我,總是用害怕的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候,有些有點(diǎn)資格的老教師曾告誡我說(shuō),和學(xué)生見面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威,否則以后就壓不住他們了。殊不知,下馬威使得有些孩子永久也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境,要讓班級(jí)成為孩子們的家,并且要讓他們成為這個(gè)家的仆人,各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué),才能共同提高。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng),有很大的收獲,讓我明白轉(zhuǎn)變教育現(xiàn)狀,需要我們教師做的不是轉(zhuǎn)變教育的體制,也不是轉(zhuǎn)變教學(xué)條件,而是要轉(zhuǎn)變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī),轉(zhuǎn)變自己、提高自己,我不期望自己成為名師,但靜默自問(wèn),我要成為一名讓自己滿足的教師。
《生命教育》心得體會(huì)2
生命教育強(qiáng)調(diào)以人為本,關(guān)注人的整體健康發(fā)展,而生物課堂恰恰是生命教育的沃土!稑(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“生物課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和生物學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,生命的主體,發(fā)展的主體。
那么,對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),這就意味著我們要不斷提高課堂教學(xué)水平,什么樣的課堂是充滿生命意味的?
首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分,任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者,人人都是自我心理的調(diào)適者,人人都有積極的心理潛能,都有自我向上的成長(zhǎng)能力。因此,心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐,必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過(guò)程中,因?yàn)榻處熓菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人,對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格發(fā)展方面,教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛生命,關(guān)注自身的價(jià)值;它不能以成敗功利來(lái)評(píng)價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過(guò)程需要不斷摸索實(shí)踐,需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的?我挺看重“樂(lè)趣”二字。只有是有樂(lè)趣的,才是充滿生命情懷的,才是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講,這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢?只有是
充滿童真童趣的,符合孩子心理特點(diǎn)的,有人文關(guān)懷的,才能被孩子最大限度的接受,我們的教育也才會(huì)更具有意義。做老師的太過(guò)一廂情愿,太過(guò)霸道,而忽略了那小小生命自己的體驗(yàn)和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一,按一個(gè)步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活,久而久之,必然會(huì)抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力,沒(méi)有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí),歸根結(jié)底也只能算是被動(dòng)的,無(wú)效的學(xué)習(xí)。真的希望,我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)懷,更有人情味的老師,成為一個(gè)因?yàn)橛^察而更敏銳地捕捉快樂(lè)和陽(yáng)光的人。
再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來(lái)的社會(huì)各種因素,正以極強(qiáng)的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人,是孩子永遠(yuǎn)的老師,家庭留給孩子的`烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé),也難與家庭的影響相抗衡。所以,如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育,值得我們認(rèn)真探討。因此,家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問(wèn)題,我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng),必須依靠全社會(huì)的共同努力。
總之,生命教育是一種新的教育理念,作為教師的我,要在這種新理念的引領(lǐng)下,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái),把他們看做生命發(fā)展的主體,相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中,尊重學(xué)生的人格,珍視學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(zhǎng)的人,難免會(huì)犯錯(cuò)誤,我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題,改正錯(cuò)誤,從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
我愿意盡己微薄之力,努力做好這項(xiàng)工作,為學(xué)生送去安慰,送去陽(yáng)光,讓他們輕松健康地成長(zhǎng)。
《生命教育》心得體會(huì)3
在寒假中,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說(shuō)教的對(duì)象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái),我清醒地認(rèn)識(shí)到,對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō),你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要,重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深,除了吸取它的精華之外,靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題:教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感,也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的,但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的.不良現(xiàn)象,某種意義上來(lái)說(shuō),我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn),讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來(lái)做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去,并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
《生命教育》心得體會(huì)4
今天,我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛在地動(dòng)山搖后》,和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來(lái)》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課,這二節(jié)課,讓我感受頗深,受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),盡管學(xué)生水平不一,兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異,但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西,下面談一談自己的聽課心得:
首先,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn),也是素質(zhì)教育的要求。兩位老師既注重學(xué)生主體參與又重視了學(xué)生個(gè)性健康和諧的發(fā)展,最大限度激發(fā)了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)了他們的自信心和參與意識(shí)。聽課時(shí),我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)不同層次的學(xué)生采用了不同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式,而且,互動(dòng)模式多樣,采用看圖、看動(dòng)畫的模式或創(chuàng)造一情境,讓學(xué)生展開聯(lián)想,激起了學(xué)生對(duì)生命教育學(xué)習(xí)的興趣,營(yíng)造了寬松,民主,和諧的教與學(xué)的氛圍。
其次,兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn):
1、口語(yǔ)流利,發(fā)音準(zhǔn)確。只有做到這一點(diǎn),才能保證學(xué)生對(duì)課程的理解從而學(xué)到正確的知識(shí),地道的語(yǔ)言;
2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué),使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體,更直觀,更生動(dòng);
3、教態(tài)親切,表情豐富,充滿激情。在課堂上能輕松,活潑,瀟灑地進(jìn)行授課,富有藝術(shù)性;
通過(guò)這次聽課,我對(duì)自己也提出了相應(yīng)的問(wèn)題去思考,聯(lián)想自己的課堂教學(xué),我想了很多:
1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課,我感覺到了它的重要性,二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如,就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念,掌握了教學(xué)內(nèi)容的`要旨,而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,今后我會(huì)盡力做到極致。
2、尊重學(xué)生的不同需要與興趣。要充分了解學(xué)生,理解學(xué)生,實(shí)事求是地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生興趣、求知欲、好奇心、上進(jìn)心,善于找出學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn),提供好的學(xué)習(xí)方法,創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì),激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與行為。兩位老師的確有許多值得自己學(xué)習(xí)和借鑒的東西,相信通過(guò)自己的不斷努力,一定能拉近距離,不斷進(jìn)步。
《生命教育》心得體會(huì)5
20xx年6月14日,我有幸到江門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加了“生命化教育大問(wèn)題教學(xué)課題觀摩”。在短短的半天時(shí)間里,我們觀摩了蓬江區(qū)優(yōu)秀教師、蓬江區(qū)教育指導(dǎo)團(tuán)成員、蓬江區(qū)名師工作室學(xué)員陳國(guó)柱老師的課例《打電話》;還觀摩了全國(guó)優(yōu)秀教師、數(shù)學(xué)特級(jí)教師、深圳市教育科學(xué)研究院繼續(xù)教育部主任、深圳市首批教育科研專家工作室主持人黃愛華老師的課例《方程的意義》和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)活動(dòng)。
陳老師和黃老師精彩的課例,使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。特別是是黃愛華老師的課,讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念,讓我重新定義了教學(xué)方式。以下是我個(gè)人聽課的一點(diǎn)膚淺的看法。
一、老師生動(dòng)的預(yù)熱和豐富多彩的各種教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生真正在體驗(yàn)分享學(xué)習(xí)活動(dòng)。而教師的角色轉(zhuǎn)變了,學(xué)生的角色也主動(dòng)轉(zhuǎn)變了。由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的'學(xué)習(xí),學(xué)生既是知識(shí)的接受者,也是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者,真正成為課堂的主人。充分體現(xiàn)“以人為本”運(yùn)用數(shù)學(xué)解決生活中問(wèn)題的能力與要求。
二、良好的教學(xué)基本功是一堂課成功的關(guān)鍵。黃老師風(fēng)趣幽默的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)精練、吊人胃口的講解,非常值得我學(xué)習(xí),他合理地使用多媒體和黑板教學(xué),不僅給人一種賞心悅目的感覺,而且創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,幾乎不受下面幾百位老師觀摩的影響,激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,實(shí)在是妙!
在以后的數(shù)學(xué)教學(xué)中我也要加倍努力,多多借鑒有經(jīng)驗(yàn)教師的教學(xué)方法,在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新,逐漸提高數(shù)學(xué)教學(xué)的水平。
《生命教育》心得體會(huì)6
今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座,短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí),讓我對(duì)生命有了更深的思索與感悟。生命,玄妙的東西,兩個(gè)肉眼所不能見的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們,真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生,都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的'這般震撼人心。自人有思想以來(lái),由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜,到對(duì)神的崇拜,再到自我精神的覺醒,這幾千年的時(shí)間對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間,但對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因?yàn)樯淖罱K結(jié)果只有一個(gè),也是唯一的一個(gè):死亡。人死之后,所有的一切都化為了云煙!于是很多人開始迷惘,開始痛恨,開始自我墮落!
誠(chéng)然,生命的最終結(jié)果就是喪生,但是,我們決不能因?yàn)閱噬顺錾。誰(shuí)給了我們后生的權(quán)利?就是我們自己!誰(shuí)又能把我們后生的權(quán)利奪回?只有你自己!哪怕就是生我們的父母,哪怕災(zāi)難與疾病,哪怕就是所謂的神佛,都沒(méi)權(quán)力奪回你的生命!我們必須學(xué)會(huì)享用生命,享用生命中的七情六欲!無(wú)論是美好浪漫、辛酸唯美、勝敗榮辱、生離死別,我們都必須回去享用它,因?yàn)槲覀兙褪沁@世界唯一能夠享用這些感覺的生命體!我們必須自豪,自豪我們能夠經(jīng)歷這些事,這些情。所以我們必須學(xué)會(huì)享用生命,享用生命領(lǐng)略到我們的一切,快樂(lè)抑或意外。其實(shí),生命就是一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程就是豐富多彩的,就是令人神往的!因此,有人不斷收到“活著,真不好!”的驚嘆!存有故事云:蘇格拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山,據(jù)說(shuō)那里的風(fēng)景如畫,猶如仙境。幾年以后,兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn),那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了,他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說(shuō):“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái),卻什么也沒(méi)有看到,真是太叫人傷心了!”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō):“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景,難道你都沒(méi)有看到?”朋友說(shuō):“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔跑,哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景。俊薄澳蔷吞z憾了!碧K格拉底說(shuō):“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí),要知道沿途處處有美景!”人生何嘗不是如此呢?只有認(rèn)識(shí)到生命的短暫、一起不復(fù)返,才會(huì)想到珍惜生命。只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次,才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過(guò)程!只有了解生命的真實(shí)過(guò)程,才會(huì)讓人們更加尊重和熱愛生命,甚至能夠更加平靜地面對(duì)死亡。
生命教育彰顯了人權(quán)的基本理念——生存權(quán)。如果沒(méi)生存權(quán),其他的權(quán)利并無(wú)所依附于,“皮之不存,毛將附于矣”?實(shí)行生命教育,就是使學(xué)生關(guān)懷生命,更加著重提高生命質(zhì)量,更著重同時(shí)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
生命教育也有成功經(jīng)驗(yàn),從去年底開始,成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃,開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內(nèi)容為三維生命教育,包括生存意識(shí)教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次,就是從活著、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得贊賞的,生命教育,不僅關(guān)愛生命,更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值,把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來(lái)。
今天的生命教育講座,使我明白了對(duì)于自己的終極真理,愛好生命,珍視現(xiàn)在,好好為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
《生命教育》心得體會(huì)7
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”,正因如此,教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始,教人向善,使人胸襟開闊。
學(xué)校推行生命教育,首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷,教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新,體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性,使課堂充滿生命氣息,滿足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過(guò)創(chuàng)建良好的校園文化,構(gòu)建生命教育的氛圍,使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣,一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容,通過(guò)生命教育研究和有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),提升教師自身素質(zhì),養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事,還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)作為孩子的`監(jiān)護(hù)人應(yīng)該樹立正確的親子觀和成才觀,加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育,讓孩子從小懂得生命的價(jià)值,生命的可貴。家長(zhǎng)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培養(yǎng),特別是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受能力,培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣,培養(yǎng)他們豁達(dá)開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限,任何時(shí)候,都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
《生命教育》心得體會(huì)8
生命只有一次,失去了這一次的生命就不會(huì)有再次復(fù)活的機(jī)會(huì),人生往往都會(huì)遇到很多的挫折,使你一步一步地漸漸絕望起來(lái),但是,正是這樣,你才更應(yīng)該與失敗對(duì)抗,不能讓失敗真正毀了你自己,糟蹋了你自己寶貴而又真誠(chéng)的生命,生命,對(duì)于我們,乃至生物,只有富有生命的,無(wú)論是植物,動(dòng)物還是我們?nèi)祟悾际且粯拥,都?huì)有喜悅,也會(huì)有悲傷與落魄,但是,我們一定要記住,不要輕言放棄,不要輕易的向?qū)Ψ降皖^,承認(rèn)自己服輸,要與對(duì)方對(duì)抗,抵制,要以自己堅(jiān)定的信念和自己頑強(qiáng)的意志力克服并排除一切困難,只要困難在你面前浮現(xiàn),那么,你就要采取行動(dòng),要主動(dòng),不要被動(dòng),要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),要對(duì)自己內(nèi)心深處的靈魂負(fù)責(zé),要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì),深入社會(huì),不要單純社會(huì),社會(huì)有好的`一面,可是暗地里卻也有陰險(xiǎn)的一面,人生掌握你手,自己要懂得保護(hù)自己,愛惜自己的生命,關(guān)注自己的安全!
上帝是公平的也是吝嗇的,他只賜予每個(gè)人一次生命,所以我們必須珍惜。生活中交通安全與我們的關(guān)系是非常密切的,它就像我們的朋友。日日夜夜都守在我們的身邊,教育我們,勸戒我們。
生命是自己的,只有自己體會(huì)過(guò)后,才能懂得自己生命存在的價(jià)值,自己才能區(qū)分珍惜與放棄、愛惜與糟蹋!別人沒(méi)有權(quán)利決定你的“生死”只能看你懂不懂自己去爭(zhēng)取,去決定自己的生命存在的方式而已,并不是復(fù)雜到簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單又到復(fù)雜的。你只要記得,生命如一道判斷題,是你去判斷它的對(duì)錯(cuò),而不是試題答案,你要明白,自己生命永遠(yuǎn)的指揮者是你自己,掌握自己生命的也是你自己,不要認(rèn)為是上帝,上帝只是賦予你一條普通的生命,只有你才有資格讓它精彩絕倫地伴你度過(guò)這一個(gè)“完美”的人生。
《生命教育》心得體會(huì)9
在24個(gè)教師節(jié)的座談會(huì)上,溫總理特別強(qiáng)調(diào)“必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)動(dòng)手,學(xué)會(huì)動(dòng)腦,學(xué)會(huì)存活,學(xué)會(huì)和別人共同生活,這就是整個(gè)教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合,這表明三生教育就是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵內(nèi)容。它橫跨人的一生的教育,與生命課堂教學(xué)活動(dòng)同步,就是生命活動(dòng)的終身教育,它具備社會(huì)性、連續(xù)性、持續(xù)性。
一、三生教育的內(nèi)涵與意義
何謂三生教育,就是必須通過(guò)教育的力量,并使受教育者踐行恰當(dāng)?shù)纳^,存活觀,生活觀的主體心智和犯罪行為過(guò)程。具體內(nèi)容就是:摯愛生命就是必須踐行恰當(dāng)?shù)纳^,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義,推動(dòng)生命的人與自然發(fā)展;學(xué)會(huì)存活就是必須學(xué)會(huì)存活科學(xué)知識(shí),掌控存活技能,維護(hù)生存環(huán)境,加強(qiáng)存活意志,把握住存活規(guī)律,提升存活的適應(yīng)能力和締造能力;學(xué)會(huì)生活就是能夠正確認(rèn)識(shí)生活的意義,熱愛生活,努力奮斗生活,幸福生活,提升生活能力。
二、三生教育與人的實(shí)踐活動(dòng)同步
三生教育不是空洞的理論,它橫跨于每個(gè)人一生的課堂教學(xué)活動(dòng)中。從長(zhǎng)大已經(jīng)開始,生命個(gè)體的課堂教學(xué)活動(dòng)便已經(jīng)開始了。做為單一制的生命個(gè)體,喊叫著走進(jìn)世上,生命伊始,就存有了存活的意識(shí),生命的課堂教學(xué)活動(dòng)就已經(jīng)開始了。雖然只是本能的整體表現(xiàn),但這就是生命的抗?fàn),就是生命活?dòng)的嘗試,就是生命活動(dòng)的`已經(jīng)開始,用痛哭抒發(fā)了稀有生命的到來(lái),呼喚父母或社會(huì)給與生命存活的條件和權(quán)利。相對(duì)應(yīng)當(dāng)?shù)木褪歉改富蛏鐣?huì)作出的反應(yīng),例如:給與進(jìn)食、穿衣、交流等等。這就是生命早期的對(duì)話活動(dòng),生命的本能就存有存活的意識(shí)。所以,我們的三生教育必須從生命的課堂教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)開始,也就是須要食物、衣服、學(xué)會(huì)語(yǔ)言、走路、重新認(rèn)識(shí)周圍的一切……三生教育就在我們的身邊,就是我們生活、活動(dòng)的犯罪行為,而不是遙不可及的東西。
三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性
教育學(xué)生重新認(rèn)識(shí)生命的幸福。就要使他們回去體會(huì)身邊幸福的一切,回去領(lǐng)會(huì)、體會(huì)世間的一切。諸如太陽(yáng)、月亮、星星的美好;山川、江河海洋的壯麗;花草樹木,飛禽走獸的生動(dòng)多樣;自然界的風(fēng)雨雷電,充滿著了謎樣;動(dòng)植物都存有生命,都會(huì)長(zhǎng)大新陳代謝喪生……大千世界,千姿百態(tài)。
讓學(xué)生知道生命的珍貴。就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,我們每個(gè)人都如一顆星星一樣的燦爛,又似鮮花的美麗,都有各自特殊的亮麗和使命。在這個(gè)美麗光明的世界上,每一個(gè)鮮活的生命就是一個(gè)奇跡,每一個(gè)生命就是一個(gè)“小宇宙”,又是那樣的神奇。教師可用身邊的意外事故、死亡的案例教育學(xué)生,使他們認(rèn)識(shí)到:生命只有一次,一旦逝去,將永不再來(lái)。所以,我們要珍愛生命。
使小孩存有這樣的體會(huì),拒絕接受這樣的教育,必須從生命活動(dòng)已經(jīng)開始就已經(jīng)開始了。存有父母的愛護(hù),他深感滿足用戶、安全。充斥著生命的蛻變,生命就要帶入社會(huì)環(huán)境之中,拒絕接受的教育面越來(lái)越小,生命教育將可以就是家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同教育。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,生命的生存條件和建議可以越來(lái)越低,并且在不斷發(fā)展變化,人必須適應(yīng)環(huán)境存活,就必須不斷的自學(xué)存活所所需的一切。所以,三生教育始以生命已經(jīng)開始,終以生命完結(jié),它具備連續(xù)性和持續(xù)性。
四、開展三生教育不應(yīng)是空洞的理論化
通過(guò)“三生教育”的積極開展,就是必須協(xié)助學(xué)生踐行恰當(dāng)?shù)氖澜缬^,人生觀,價(jià)值觀。人就是群體動(dòng)物,就是社會(huì)化的動(dòng)物,必須適應(yīng)環(huán)境于社會(huì),人的重新認(rèn)識(shí)以及生命活動(dòng)的犯罪行為就要恰當(dāng)、規(guī)范。人的蛻變過(guò)程就是課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。從吃奶已經(jīng)開始,至學(xué)說(shuō)話、走路……逐漸的在重新認(rèn)識(shí)周圍的世界。再就是系統(tǒng)的在學(xué)校里的自學(xué)重新認(rèn)識(shí),幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……出席工作,人生的一條路就這樣在延展。生命活動(dòng)在展開,三生教育存有。所以,“三生教育”就是恰當(dāng)?shù)纳顒?dòng)的教育,就在各科的教學(xué)中,就在我們的一切活動(dòng)中,它和我們一起同行,三生教育就是生命之路的路標(biāo)。三生教育就是教導(dǎo)人如何做人,它有賴于較好的行為習(xí)慣,傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn),諸如:自己的事情自己搞,認(rèn)同他人,團(tuán)結(jié)一致同學(xué),尊老愛幼,孝敬父母,認(rèn)同生命,學(xué)會(huì)勞動(dòng),遵守紀(jì)律,熱愛祖國(guó)等。所以,腳踏實(shí)地的重新認(rèn)識(shí)不好每一件事,學(xué)會(huì)搞好每一件事,就是三生教育的關(guān)鍵。無(wú)法只是注重理論性的東西。
五、三生教育的社會(huì)性
鑒于三生教育的重要性,除了它的連續(xù)性、持續(xù)性。做為社會(huì)化的實(shí)踐性的教育,三生教育不但必須在學(xué)校積極開展,必須在整個(gè)社會(huì)積極開展,積極開展不好!所以,積極開展三生教育就是必須使學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì),共同認(rèn)識(shí)到“三生教育”的關(guān)鍵意義,共同對(duì)學(xué)生展開恰當(dāng)?shù)慕逃凸膭?lì),建設(shè)人的主體價(jià)值,使孩子身心健康歡樂(lè)的蛻變,美好的生活。
《生命教育》心得體會(huì)10
今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座,短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí),讓我對(duì)生命有了更深的思索與感悟。生命,玄妙的東西,兩個(gè)肉眼所不能見的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們,真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生,都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的這般震撼人心。自人有思想以來(lái),由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜,到對(duì)神的崇拜,再到自我精神的覺醒,這幾千年的'時(shí)間對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間,但對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因?yàn)樯淖罱K結(jié)果只有一個(gè),也是唯一的一個(gè):死亡。人死之后,所有的一切都化為了云煙!于是很多人開始迷惘,開始痛恨,開始自我墮落!
誠(chéng)然,生命的最終結(jié)果是死亡,但是,我們絕不能因?yàn)樗劳龆艞壣Ul(shuí)給了我們生的權(quán)利?是我們自己!誰(shuí)又能把我們生的權(quán)利奪?只有你自己!哪怕是生我們的父母,哪怕災(zāi)難與疾病,哪怕是所謂的神佛,都沒(méi)有權(quán)力奪取你的生命!我們要學(xué)會(huì)享受生命,享受生命中的七情六欲!無(wú)論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別,我們都應(yīng)該去享受它,因?yàn)槲覀兪沁@世界唯一能享受這些感覺的生命體!我們應(yīng)該驕傲,驕傲我們能經(jīng)歷這些事,這些情。所以我們要學(xué)會(huì)享受生命,享受生命帶給我們的一切,歡樂(lè)抑或不幸。其實(shí),生命就是一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是豐富多彩的,是令人神往的!因此,有人不斷發(fā)出“活著,真好!”的贊嘆!有故事云:蘇格
拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山,據(jù)說(shuō)那里的風(fēng)景如畫,猶如仙境。幾年以后,兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn),那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了,他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說(shuō):“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái),卻什么也沒(méi)有看到,真是太叫人傷心了!”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō):“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景,難道你都沒(méi)有看到?”朋友說(shuō):“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔跑,哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊?”“那就太遺憾了!碧K格拉底說(shuō):“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí),要知道沿途處處有美景!”人生何嘗不是如此呢?只有認(rèn)識(shí)到生命的短暫、一起不復(fù)返,才會(huì)想到珍惜生命。只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次,才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過(guò)程!只有了解生命的真實(shí)過(guò)程,才會(huì)讓人們更加尊重和熱愛生命,甚至能夠更加平靜地面對(duì)死亡。
生命教育體現(xiàn)了人權(quán)的基本理念——生存權(quán)。如果沒(méi)有生存權(quán),其他的權(quán)利無(wú)所依附,“皮之不存,毛將附焉”?實(shí)施生命教育,就是讓學(xué)生關(guān)愛生命,更加注重提升生命質(zhì)量,更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
生命教育也有成功經(jīng)驗(yàn),從去年底開始,成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃,開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內(nèi)容為三維生命教育,包括生存意識(shí)教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次,就是從活著、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得贊賞的,生命教育,不僅關(guān)愛生命,更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值,把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來(lái)。
今天的生命教育講座,讓我明白了對(duì)于自己的終極真理,熱愛生命,珍惜現(xiàn)在,好好為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
《生命教育》心得體會(huì)11
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”,正因如此,教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始,教人向善,使人胸襟開闊。
學(xué)校實(shí)行生命教育,首先必須培育教師的生命情懷,教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新,彰顯學(xué)科教學(xué)的生命性,并使課堂充滿著生命氣息,滿足用戶學(xué)生崇尚生命價(jià)值的高層次須要。通過(guò)建立較好的校園文化,構(gòu)筑生命教育的氛圍,并使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣,一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容,通過(guò)生命教育研究和有關(guān)科學(xué)知識(shí)的培訓(xùn),提高教師自身素質(zhì),培養(yǎng)關(guān)懷生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事,還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)作為孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)該樹立正確的親子觀和成才觀,加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育,讓孩子從小懂得生命的價(jià)值,生命的可貴。家長(zhǎng)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培養(yǎng),特別是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受能力,培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣,培養(yǎng)他們豁達(dá)開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限,任何時(shí)候,都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
20xx年11月,林校長(zhǎng)率領(lǐng)我們一行8人走進(jìn)山水甲天下的桂林,出席生命化教育小問(wèn)題教學(xué)研討會(huì)。本次活動(dòng)由生命化教育的倡導(dǎo)者張文質(zhì)和大問(wèn)題教學(xué)的倡導(dǎo)者實(shí)踐者徐愛華老師共同非政府,源自全國(guó)一千多名老師出席了此次研討會(huì)。
我們徜徉在桂花的海洋中,沐浴著桂花的陣陣芳香;漫步在漓江的兩岸邊,欣賞著漓江的夜色風(fēng)光,頓覺神清氣爽,為此次學(xué)習(xí)增添了風(fēng)采。此次活動(dòng)共聆聽了9堂問(wèn)題教學(xué)觀摩課,7場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。其中有黃愛華老師的《較復(fù)雜的平均數(shù)》,還有他和美國(guó)老師詹妮弗.格里芬同課異構(gòu)上《認(rèn)識(shí)方程》,還有一些全國(guó)優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)獲得者、教學(xué)新秀如:關(guān)少清、王開杰、胡治國(guó)、鄭熔虹等人上的課,讓人耳目一新,深刻地領(lǐng)略到大師獨(dú)特的教學(xué)魅力,感受到大問(wèn)題教學(xué)的課堂吸引力。
下面我先向大家了解小問(wèn)題教學(xué)的特點(diǎn)和步驟:
一、大問(wèn)題教學(xué)的特點(diǎn)是
1、問(wèn)題使自學(xué)出現(xiàn),以問(wèn)題為導(dǎo)向,從低至高全面落實(shí)。
2、課堂以學(xué)生為中心,學(xué)生在臺(tái)前展示并主持,教師在后面適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥。
3、緊貼教學(xué)本質(zhì),思索并明確提出這文言的'核心問(wèn)題、基本問(wèn)題,逐步細(xì)化、化解。
二、大問(wèn)題教學(xué)的步驟是:
第一、創(chuàng)建老師與學(xué)生、學(xué)生與嶄新科學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系。第二、通過(guò)多種形式,師生共同明確提出并整理格普雷問(wèn)題,整體呈現(xiàn)出。第三、學(xué)生依據(jù)尚無(wú)的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和課本內(nèi)容獨(dú)立自主合作自學(xué)。第四、展現(xiàn)研究成果,學(xué)生互動(dòng)互動(dòng),師盡早質(zhì)問(wèn)引起深層次的對(duì)話和相撞。第五、師生共同參予,剖析和萃取,得出結(jié)論。第六、明確提出時(shí)程研究的問(wèn)題,對(duì)科學(xué)知識(shí)技能展開穩(wěn)固深化延展。我們真的它和我校的四步主體教學(xué)有著異曲同工之精:第一步創(chuàng)建關(guān)系可以歸咎于復(fù)習(xí)意見反饋,第二步明確提出問(wèn)題和第三步嘗試探究歸入自學(xué)交流,第四步展現(xiàn)互動(dòng)和第五步共同歸納可以歸咎于展現(xiàn)指點(diǎn),第六步問(wèn)題延展可以歸咎于練搬遷。它和我校的四步主體教學(xué)都充份地彰顯了新課程以學(xué)生為中心、以學(xué)定教的教學(xué)理念,應(yīng)該我們自學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
完全按照大問(wèn)題教學(xué)模式來(lái)上課,我們覺得沒(méi)有必要,因?yàn)槲倚5乃牟街黧w教學(xué)和它大體一致,而且步驟上更精簡(jiǎn)些,但是一些本質(zhì)上方法是值得學(xué)習(xí)的,表現(xiàn)在:
一、培育學(xué)生較好的自學(xué)習(xí)慣
黃愛華老師在課堂上常對(duì)學(xué)生說(shuō),同學(xué)們要學(xué)會(huì)傾聽,這是一種尊重和禮貌,也是課堂交流學(xué)習(xí)的前提,光聽還不夠,還要積極思考,才會(huì)有更多自己的想法。
二、培育學(xué)生的對(duì)外開放意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)
問(wèn)題意識(shí)是教學(xué)的靈魂,開放意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。黃愛華老師非常善于培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和開放意識(shí)。他在課堂上常常鼓勵(lì)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生,提出質(zhì)疑。例如:他在上《較復(fù)雜的平均數(shù)問(wèn)題》時(shí),當(dāng)同學(xué)們都認(rèn)同用男生平均身高加上女生平均身高,再除以2來(lái)求這10人的平均身高時(shí),經(jīng)過(guò)他風(fēng)趣的調(diào)侃,幽默的啟發(fā),就有好幾個(gè)學(xué)生提出總身高還不確定,10人總身高是多少?的疑問(wèn),由此引導(dǎo)點(diǎn)撥,建立3種猜想:(1)男生女生各5人,平均數(shù)剛好厘米;
。2)男生多于5人,平均身高在厘米到厘米之間;
。3)男生少于5人,平均身高在厘米到厘米之間。再具體展開列式,驗(yàn)證:份數(shù)對(duì)平均數(shù)的產(chǎn)生的影響,最后得出結(jié)論并應(yīng)用。
三、使學(xué)生踏上講臺(tái),展現(xiàn)并策劃,使學(xué)生主動(dòng)探究,教師在后,深度指點(diǎn)。
每一堂課,我們都可以看到在展示分享環(huán)節(jié),老師讓學(xué)生走上講臺(tái),展示匯報(bào),并這樣主持:
1、懇請(qǐng)大家聽到我說(shuō)道xxxxx。
2、我要特別強(qiáng)調(diào)的是xxxx。
3、大家存有什么問(wèn)題必須反問(wèn)我嗎?
4、感謝大家聽我的分享,并和下面同學(xué)互動(dòng)。教師在臺(tái)下主動(dòng)傾聽,積極互動(dòng),適時(shí)重復(fù)觀點(diǎn),迂回對(duì)話,適時(shí)追問(wèn),幫助學(xué)生深入理解。在后面環(huán)節(jié)中,師生共同梳理、歸納,完善建構(gòu)。美國(guó)老師詹妮弗.格里芬上的《認(rèn)識(shí)方程》,內(nèi)容很開放,是商場(chǎng)購(gòu)物的情景題。她用單詞的第一個(gè)大寫字母代表這件商品的單價(jià),由此列式產(chǎn)生多元一次方程,學(xué)生學(xué)得興趣很高。
生命化大問(wèn)題的教學(xué)崇尚對(duì)外開放,有意識(shí)地使學(xué)生打破尚無(wú)的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),在潛移默化中學(xué)生可以萌發(fā)一種大智慧,寬廣一種大視野,產(chǎn)生一種小境界。問(wèn)題使自學(xué)出現(xiàn),使課堂動(dòng)感,此次前往桂林自學(xué),不虛此行!
20xx年12月15日,我有幸到云頂學(xué)校傾聽“生命化教育大問(wèn)題教學(xué)研討會(huì)”。在有限的一天時(shí)間里,聽楊校長(zhǎng)幽默有趣的<>的報(bào)告會(huì):句句深入人心.觀摩了帥氣的我的王子張齊華老師的《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》和<>:新穎又有個(gè)人特色.還觀摩了呂明老師的<>.陳燕虹老師的講座<>.姜巍巍老師的<>和陳洪杰主編的《課堂轉(zhuǎn)型與大問(wèn)題教學(xué)》的講座。全場(chǎng)我都沒(méi)有遲到和早退行為,是的!真的太精彩了!怎舍得離開呢?這是一個(gè)讓我成長(zhǎng)的日子,我深刻地受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。生命化教育大問(wèn)題是一個(gè)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的大問(wèn)題,各個(gè)講師都有自己獨(dú)特的見解。讓我體會(huì)最深的是張齊華老師的課,說(shuō)實(shí)在,我是真奔著這天是因?yàn)橛袕埻踝拥恼n才搶票的,而這票搶得可以說(shuō)是“物超所值”。√珓(dòng)人心弦了!大愛張齊華—我們的數(shù)學(xué)王子!他讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念,讓我重新定義了教學(xué)方式。所以,我也只能跟大家交流我個(gè)人聽課的一點(diǎn)膚淺的看法。
一、引入必須預(yù)演并且就是精彩的,教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣。課堂上孩子們個(gè)個(gè)生龍活虎,來(lái)源于老師生動(dòng)的預(yù)演和豐富多彩的各種教學(xué)活動(dòng),并使學(xué)生真正在體驗(yàn)互動(dòng)自學(xué)活動(dòng)。而教師的角色轉(zhuǎn)型了,學(xué)生的角色也主動(dòng)轉(zhuǎn)型了。由被動(dòng)的自學(xué)轉(zhuǎn)型為主動(dòng)的自學(xué),學(xué)生既就是科學(xué)知識(shí)的接受者,也就是科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者,真正淪為課堂的主人。體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。
二、教師堅(jiān)實(shí)的基本功和自身的素養(yǎng)。較好的教學(xué)基本功就是一堂課順利的關(guān)鍵。風(fēng)趣風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào),生動(dòng)細(xì)密、吊人胃口的傳授,非常應(yīng)該我自學(xué),十分期盼除了下次可以自學(xué)。
三、巧妙地使用媒體和黑板,多增加生活實(shí)際事件。名師都廣泛地使用多媒體和黑板教學(xué),不僅給人一種賞心悅目的感覺,而且創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,幾乎不受下面上千老師觀摩的影響,激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,實(shí)在是妙!
四.創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)。張齊華老師創(chuàng)設(shè)了現(xiàn)實(shí)的生活情景,使學(xué)生帶入了情景中,在情景中隨心所欲地自學(xué);迎合了《新課標(biāo)》中培育學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)化解生活中問(wèn)題的能力與建議。
《生命教育》心得體會(huì)12
我昨日看了《珍愛生命預(yù)防溺水》,它讓我感觸十分深!
《珍愛生命預(yù)防溺水》述說(shuō)的是:游泳是孩子們喜愛的事情,也是一個(gè)體育項(xiàng)目,可是每樣?xùn)|西都有兩面的,水好的一面是它能夠玩,而壞的一面就是它能夠把人的生命吞噬。每年都會(huì)有很多人,不管是大人,還是小孩,因?yàn)樗畨牡囊幻,而失去了最寶貴的生命。
溺水的原因有很多,比如:下水去摸魚,撿落入水中的物品;在水中逞能打鬧或游泳時(shí)抽筋;雨天掉入深水坑;或者過(guò)橋不慎落水……而這些都十分可怕,如果幸運(yùn)的話,就會(huì)逃脫或者身體受傷;而不幸運(yùn)的話就會(huì)永遠(yuǎn)的.離開這個(gè)世界。所以我們必須要十分細(xì)心!有時(shí)候水真的太壞了,為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橛行┬『⒆邮致斆,學(xué)習(xí)成績(jī)一向都十分優(yōu)秀,還有些好不容易考上北京大學(xué)或者考上了其他很好的學(xué)校,水也奪取他們的機(jī)會(huì),甚至奪取他們的生命!
為了預(yù)防溺水,能夠去學(xué)游泳,這樣的話如果真的出了意外,就能夠自我游上來(lái)了,也能夠去救掉入水中的人。
《珍愛生命預(yù)防溺水》對(duì)全世界的兒童、中年人、老人呼吁要好好珍惜生命,不要因是那個(gè)丁字形大道,每個(gè)人們玩得真開心時(shí),一個(gè)大浪總要吞走幾個(gè)鮮活的生命,這是一個(gè)旅游景點(diǎn),也是一個(gè)黑色墓地,我們應(yīng)當(dāng)注意安全。
我們生活在農(nóng)村,更要防止溺水。家邊的小河塘,看似很淺,但底下的淤泥你有沒(méi)有想過(guò)?我們要盡量做到不下河游泳,如果你實(shí)在忍不住,那必須有家長(zhǎng)陪同,下水前先讓身體適應(yīng)水溫并且做好健身防止抽筋導(dǎo)致死亡。
生命只有一次,如果你不好好珍惜,就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了,記。禾煜聸](méi)有后悔藥。
《生命教育》心得體會(huì)13
對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),構(gòu)建充滿生命力的語(yǔ)文課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效生命教育,已是刻不容緩的事。
世界兒童基金會(huì)有句名言:“這個(gè)世界是兒童借給我們的”,我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實(shí)告訴我們:一個(gè)人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下,是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出:讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命的意識(shí)。這就要求我們教師必須適時(shí)調(diào)整自己的角色,樹立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀,樹立開放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),構(gòu)建充滿生命力的語(yǔ)文課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效生命教育,已是刻不容緩的事。
一、教師在語(yǔ)文教學(xué)中樹立正確的教育理念
1、樹立正確的生命教育理念,首先要求老師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過(guò)程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本,以關(guān)懷人的成長(zhǎng)為目的,使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時(shí)要尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí),尊重生命的不同成長(zhǎng)節(jié)奏,寬容地對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的失誤,用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作,并潛移默化地影響學(xué)生。例如,當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),要耐心地幫他分析問(wèn)題,讓他真正理解——用誠(chéng)心的幫助代替毫無(wú)意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不理想時(shí),可以引導(dǎo)他們尋求改進(jìn)的對(duì)策——用卓有成效的工作方法來(lái)代替埋怨……,用心呵護(hù)學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛之后去尊重和關(guān)愛他人,由“內(nèi)省”進(jìn)入“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的境地。
2、樹立正確的生命教育理念,要求教師確立知識(shí)與價(jià)值融合的語(yǔ)文課程觀。在教學(xué)中要將知識(shí)的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合,讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著積極的情感活動(dòng)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師往往孤立地傳授知識(shí),結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識(shí)點(diǎn),考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中,我們不難發(fā)現(xiàn):真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識(shí)本身,而是知識(shí)當(dāng)中的意義”。這就要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情景,將知識(shí)學(xué)習(xí)放在特定的語(yǔ)文情景之中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識(shí)的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系,讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為積極的情感體驗(yàn)過(guò)程,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中體會(huì)知識(shí)對(duì)生命的意義;正如朱小曼教授所說(shuō)“知識(shí)是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識(shí),它必然是滲透了人的生命,與此相應(yīng),由這種知識(shí)所創(chuàng)造的財(cái)富就不只是物質(zhì)的或精神的,它同時(shí)也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”
3、樹立正確的生命教育理念,要求教師確立符合時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)觀。所謂有“生命的語(yǔ)文”就是體現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)能力”等方面,體現(xiàn)在“面對(duì)語(yǔ)文,我們可以哭,也可以笑;可以追思,也可以戲說(shuō);可以唱歌,也可以怒罵。語(yǔ)文給了我們宣泄情感、升華體驗(yàn)、升華認(rèn)識(shí)的處所”;語(yǔ)文“給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤的空間,給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺(tái)”。從這個(gè)角度來(lái)講,我們的語(yǔ)文教學(xué)所要教給學(xué)生的,就必須也必然是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。而思想、情感和生活的交融,才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
二、二期課改下語(yǔ)文生命課堂的特點(diǎn)
1、語(yǔ)文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的課堂
促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展,辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響,教師更重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,課堂教學(xué)中成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機(jī)會(huì),而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì),不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段,使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
2、語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂
語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的`成長(zhǎng)服務(wù),語(yǔ)文“生命”課堂是面向生活的教學(xué),它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸,努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合,使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實(shí)驗(yàn),對(duì)信息進(jìn)行查找、選擇、分析、加工和有效利用,提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng),學(xué)會(huì)在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,完善知識(shí)建構(gòu),培養(yǎng)獨(dú)立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。因此語(yǔ)文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂
語(yǔ)文“生命”課堂反對(duì)嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過(guò)程觀。語(yǔ)文“生命”課堂要求把教學(xué)過(guò)程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的,圍繞教學(xué)內(nèi)容,共同參與,通過(guò)對(duì)話、溝通和合作活動(dòng),產(chǎn)生交互影響,以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程;語(yǔ)文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng),去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程,也是身心多方面需要的發(fā)展過(guò)程。因此語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂;語(yǔ)文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、探索的基礎(chǔ)上,生成新的知識(shí)和技能。
4、語(yǔ)文“生命”課堂是對(duì)話式課堂
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的,最后陷入“教師教死書、死教書,學(xué)生讀死書、死讀書”的怪圈。 “生命”課堂是對(duì)話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對(duì)話,也可以是學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。對(duì)話的過(guò)程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過(guò)程,使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過(guò)程。這種對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段,對(duì)話過(guò)程本身‘揭示’了真理,它使真理顯現(xiàn)出來(lái),從而通過(guò)學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對(duì)話是思維與情感的流動(dòng)之河,激發(fā)、碰撞出思維的火花,閃現(xiàn)出新鮮的見解;由此可見對(duì)話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個(gè)性、合作精神的土壤。
三、建構(gòu)語(yǔ)文生命課堂的實(shí)踐與思考
生命教育是一種“在生命活動(dòng)中,通過(guò)生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)行的教育”。由此,我認(rèn)為在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實(shí)踐:
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實(shí)施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ),它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程,把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體,并認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程,是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂,教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證,也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng),那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(zhǎng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì)使教育失敗。師生之間,學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒(méi)有形成完備的知識(shí)體系,但他們有思想,有自己觀察問(wèn)題的方式,因此,教師要充分相信學(xué)生的能力,尊重他們的想法、觀點(diǎn),正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己,學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗,教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生,而是要正確地加以引導(dǎo),使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體,感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的,感到老師的可親、可信。由此可見,努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,給學(xué)生一片生命的綠洲,讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,應(yīng)是我們每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的目標(biāo)。
3.充分挖掘語(yǔ)文課程資源,是實(shí)施生命教育的有效途徑
印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”,所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始。語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任,具有不可替代的教育功能,所以語(yǔ)文教師要挖掘隱藏在語(yǔ)文課程和語(yǔ)文知識(shí)中巨大的精神財(cái)富,采取有效的手段使其變成生命教育資源,啟迪學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地接受生命教育熏陶,形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源,進(jìn)行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源,并有效的運(yùn)用,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到了歷練,從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”等內(nèi)容,使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過(guò)講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)地面對(duì)生命過(guò)程中的艱難坎坷,對(duì)生命的理解和珍惜,讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折,但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于接受挑戰(zhàn),生命才會(huì)更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí),應(yīng)深入文本,圈劃、朗讀、品味文中描寫母親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等語(yǔ)句,領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深沉無(wú)私的母愛。之后又可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事,此時(shí)此刻,你想對(duì)他們說(shuō)些什么呢?你又打算怎么回報(bào)他們呢?對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中,可以設(shè)計(jì):如果有一天,你也遇到難以接受的困難和挫折,你將如何面對(duì)?這問(wèn)題的設(shè)計(jì),目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源,進(jìn)行生命教育
學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源,各種新聞、報(bào)紙等媒體,對(duì)社會(huì)上珍愛生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報(bào)道,教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際,有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施,從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事,進(jìn)行有效教育,以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的感知中了解社會(huì),在自我的感悟中增強(qiáng)生命意識(shí)。
4、豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),是實(shí)施生命教育的有效手段
“人是自我教育的對(duì)象”即要“用自己的生命活動(dòng)來(lái)塑造、提高自己的生命質(zhì)量”。是的,“生命意識(shí)”不是教出來(lái)的,而是在學(xué)生主體參與實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中發(fā)展起來(lái)的,所以,教師要通過(guò)精心設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng),開展生命教育?梢岳妹繂卧幕顒(dòng)課程,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與尋找學(xué)生身邊相似的故事相結(jié)合,延伸課堂,尋找身邊的人生標(biāo)桿。如可以組織學(xué)生走訪身邊逆境成才的人,……也可以組織演講征文等比賽活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中自我教育、自我提升?梢詫⒄Z(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷相結(jié)合,開展“書寫自己的成長(zhǎng)歷史”活動(dòng):可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史;可以從自己的照片及用過(guò)的物品——“文物”來(lái)反映自己的歷史等等,讓學(xué)生從自身的成長(zhǎng)歷史中了解生命成長(zhǎng)不易,其中浸潤(rùn)著父母、親友、師長(zhǎng)的關(guān)愛和呵護(hù),從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對(duì)生命的珍惜與敬畏之情,形成積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度
5、改變?cè)u(píng)價(jià)手段,是實(shí)施生命教育的有效保障
在教學(xué)中,長(zhǎng)期受到批評(píng)或不被認(rèn)可的學(xué)生,往往表現(xiàn)冷漠,攻擊性強(qiáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述:“沒(méi)有什么比意識(shí)到無(wú)前途,認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂(lè)…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,不吝嗇表?yè)P(yáng),要采用多元評(píng)價(jià)及發(fā)展性評(píng)價(jià)手段,多角度、多層面地肯定學(xué)生的長(zhǎng)處,即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時(shí),我們也應(yīng)該用“只要你努力,你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來(lái)鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵(lì)之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命的意識(shí),為他們積累處世踏實(shí)地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時(shí)候,我們應(yīng)該對(duì)“偽生命”課堂說(shuō)不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號(hào),弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“尊重學(xué)生個(gè)性”的旗號(hào),放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任;打著“快樂(lè)教學(xué)”的旗號(hào),逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號(hào),進(jìn)行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號(hào),盲目探究。語(yǔ)文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能,以實(shí)現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
總之,讓我們走出語(yǔ)文教學(xué)的荒漠,走進(jìn)學(xué)生的心靈,構(gòu)建與實(shí)踐語(yǔ)文的“生命”課堂,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識(shí)與技能的同時(shí),體驗(yàn)感悟生命的真諦,為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
《生命教育》心得體會(huì)14
在沒(méi)讀《買小狗的小孩》之前,我始終認(rèn)為,對(duì)于弱者,憐憫和憐憫就是對(duì)他的最好的幫忙?墒,當(dāng)我讀完這篇課文后,我的思想轉(zhuǎn)變了許多。
課文敘述了一位瘦瘦的小男孩來(lái)到雜貨店買小狗的故事。老板說(shuō)小狗是一百元一只,可是小男孩只有五塊六毛二。小男孩不要毛茸茸的小肉球似的小狗,卻看中了一只小瘸狗。當(dāng)老板不要他的錢,大方地將小瘸狗送給他時(shí),小男孩不但不承受,還要用分期付款的方式給老板一百元。老板好心好意地提示小男孩,這只小瘸狗一輩子也不會(huì)像其他小狗一樣又跑又跳。這時(shí),小男孩露出了用兩根鋼棍固定住的左腿,對(duì)老板說(shuō):“先生,我自己也跑不快。這只小狗需要的是一個(gè)能理解它的仆人!
每當(dāng)我讀起“男孩子揚(yáng)起了頭,漲紅了臉,說(shuō):‘我不要你送給我!這只小狗和其他小狗一樣值一百元錢!我先付給你五塊六毛二作訂金,以后每個(gè)星期付給你五塊錢,直到付完為止!保环N鄙視之情油然而生:小男孩是多么的頑強(qiáng),多么的獨(dú)立,多么的有自尊,又是多么的有志氣!
我想到,街上有一些乞丐,他們身強(qiáng)力壯,毫無(wú)殘疾之處,卻裝出一幅可憐相在大街上乞討。他們和小男孩相比,小男孩是多么的令人敬重,而他們又是多么的令人鄙視呀!我又想到,生活中有許多身殘志不殘的人,他們同樣是頑強(qiáng)自尊的,是令人鄙視的。
對(duì)于小男孩而言,他雖然身體殘疾,但是他在精神上和人格上是健全的'。他的生命和其他人一樣,理應(yīng)享受到公平的待遇。因此,對(duì)于弱者,憐憫并不是最好的幫忙,其實(shí),他們最需要的是人格的敬重!
《生命教育》心得體會(huì)15
今天,我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛在地動(dòng)山搖后》,和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來(lái)》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課,這二節(jié)課,讓我感受頗深,受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),盡管學(xué)生水平不一,兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異,但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西,下面談一談自己的聽課心得:
首先,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,使學(xué)生真正淪為課堂的主人。這就是新課標(biāo)的關(guān)鍵特點(diǎn),也就是素質(zhì)教育的建議。兩位老師既著重學(xué)生主體參予又注重了學(xué)生個(gè)性身心健康人與自然的發(fā)展,最大限度喚起了相同層次學(xué)生的`自學(xué)熱情,進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的自信心和參予意識(shí)。聽講時(shí),我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)相同層次的學(xué)生使用了相同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式,而且,互動(dòng)模式多樣,使用看看圖、看看動(dòng)畫的模式或締造一情境,使學(xué)生進(jìn)行M18x,引起了學(xué)生對(duì)生命教育自學(xué)的興趣,營(yíng)造了收緊,民主,人與自然的教與學(xué)的氛圍。
其次,兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn):
1、口語(yǔ)流利,發(fā)音準(zhǔn)確。只有做到這一點(diǎn),才能保證學(xué)生對(duì)課程的理解從而學(xué)到正確的知識(shí),地道的語(yǔ)言;
2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué),使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體,更直觀,更生動(dòng);
3、教態(tài)親切,表情豐富,充滿激情。在課堂上能輕松,活潑,瀟灑地進(jìn)行授課,富有藝術(shù)性;
通過(guò)這次聽講,我對(duì)自己也明確提出了適當(dāng)?shù)膯?wèn)題回去思索,M18x自己的課堂教學(xué),我想要了很多:
1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課,我感覺到了它的重要性,二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如,就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念,掌握了教學(xué)內(nèi)容的要旨,而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,今后我會(huì)盡力做到極致。
2、認(rèn)同學(xué)生的相同須要與興趣。必須充份介紹學(xué)生,認(rèn)知學(xué)生,實(shí)事求是地分析學(xué)生的自學(xué)現(xiàn)狀。在教學(xué)中要喚起學(xué)生興趣、求知欲、好奇心、上進(jìn)心,擅于找到學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn),
提供更多不好的自學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)順利的機(jī)會(huì),喚起學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與犯罪行為。兩位老師的確存有許多應(yīng)該自己自學(xué)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的東西,堅(jiān)信通過(guò)自己的不斷不懈努力,一定能夠加深距離,不斷進(jìn)步。
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