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走到人生邊上讀后感
細細品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的走到人生邊上讀后感，歡迎閱讀與收藏。
走到人生邊上讀后感1
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對人生來一次深思，對生命進行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。
之所以會為人是因為“靈性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實不配稱人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時的純白，我認為這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認為“性惡論”更加符合對現(xiàn)下人的認知，人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來就像一艘破船，余生的精力都要用來修修補補。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的`大海上，這一點點的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗，風(fēng)平浪靜時見不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時時嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
走到人生邊上讀后感2
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個問題是全書的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運、信仰等問題根本無從談起。接著楊絳先生對本書所談的“人”進行了界定，即人世間每一個具體的'人。并且每次談到一個新問題的時候都會先進性定義，如“靈魂”、“個性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹對待。
如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的努力與堅持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
走到人生邊上讀后感3
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的'點滴感悟，凡此道來的娓娓話語都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的時候，靈魂又該如何安放？個體的生命是有限的，而在人類歷史的長河中，生命是無止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長歷程及女兒的成長都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認為無論何時相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會久伴。
生命是一條孤獨的河流，每一程都會有志同道合的伙伴。對于我來說，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上讀后感4
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對人性和生活的`思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東升西落一樣平常。簡單就是快樂。
走到人生邊上讀后感5
這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么�！蹲叩饺松吷稀返那把灾�，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的.靈魂呢？靈魂也沒有了嗎？”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會有一些心理的問題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。
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