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讀《中國(guó)在梁莊》有感5篇
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《中國(guó)在梁莊》有感，歡迎大家分享。
讀《中國(guó)在梁莊》有感1
近日讀了一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品——《中國(guó)在梁莊》，本書(shū)的作者梁鴻，19xx年生于河南省鄧州市穰縣，20xx年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任職于中國(guó)青年政治學(xué)院中文系副教授，為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院博士后，致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，文藝思潮研究。20xx年11月，《中國(guó)在梁莊》獲20xx年度“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)、《亞洲周刊》20xx年度非虛構(gòu)十大好書(shū)、新浪20xx度十大好書(shū)和《新京報(bào)》20xx年度文學(xué)好書(shū)。
10多萬(wàn)字的紀(jì)實(shí)性鄉(xiāng)村調(diào)查《中國(guó)在梁莊》，是梁鴻分別于20xx、20xx年間用近5個(gè)月的時(shí)間深入河南穰縣一個(gè)小村落，進(jìn)行調(diào)查采訪而完成的。當(dāng)梁鴻回到闊別十多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)眼前的景象與記憶有天壤之別：童年時(shí)代的坑塘干凈，現(xiàn)在卻變成了蚊蟲(chóng)的滋生地，梁鴻曾經(jīng)讀過(guò)的梁莊小學(xué)早已倒閉，小學(xué)淪為豬場(chǎng)……她決定要用筆去記錄農(nóng)民的傷痛和矛盾，記錄當(dāng)代農(nóng)民的生存狀態(tài)，展示一些問(wèn)題。
梁鴻在書(shū)中所展現(xiàn)的文字卻在樸實(shí)之中蘊(yùn)含了別樣的細(xì)膩與華美，使得這本“田野調(diào)查”式的紀(jì)實(shí)作品讀起來(lái)頗有一些散文的氣韻，這恐怕和作者本人文學(xué)工作者的身份分不開(kāi)。然而，在這樣一種堪稱(chēng)優(yōu)美的筆觸之下，呈現(xiàn)出來(lái)的卻是殘酷而令人無(wú)比震撼的現(xiàn)實(shí)。書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)穰縣梁莊的實(shí)地調(diào)查，以及對(duì)在村莊生活的親人、朋友、村民、干部等各色人物的訪談，以一個(gè)村莊為樣本，為讀者清晰地勾勒出了經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，傳統(tǒng)農(nóng)村日益破敗、消亡、崩解的不爭(zhēng)事實(shí)，以及與之密切相關(guān)的“留守兒童”“留守老人”“農(nóng)民工問(wèn)題”“農(nóng)村文化道德危機(jī)”等當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所面臨的諸多問(wèn)題。她的敘述，有著身為一個(gè)觀察者的平實(shí)、清醒、客觀，卻又時(shí)刻讓人感受到其中所飽含的對(duì)與故土的深情與眷戀。這份紀(jì)實(shí)文本，從社會(huì)學(xué)角度看，可能不夠高屋建瓴。然而，它確實(shí)如此鮮活，如此具體。在作者所記錄的一個(gè)個(gè)訪談之中，我們仿佛能夠真切看到坐在她對(duì)面的那個(gè)農(nóng)民漢子的身影，從他或她的話語(yǔ)中，體味當(dāng)代農(nóng)民的痛與悲，苦與悶，困惑與迷惘，掙扎與無(wú)奈……她的文字，揭開(kāi)了“經(jīng)濟(jì)騰飛”之下“新農(nóng)村建設(shè)”的溫情面紗，讓我們看到了中國(guó)鄉(xiāng)村沉痛的現(xiàn)實(shí)，讓每個(gè)讀這本書(shū)的人，都會(huì)在心中自問(wèn)：為何我們的農(nóng)村會(huì)走到今天這一步？
也許有人并不認(rèn)同這種悲觀的視角，在他們看來(lái)改革開(kāi)放幾十年，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況從總體上比以往應(yīng)該更好才是。從絕對(duì)收入角度，農(nóng)民的生活水準(zhǔn)是提高了。然而，這卻難以掩飾農(nóng)村與城市相比，在后者充滿活力的發(fā)展面前日益遲緩的腳步。城鄉(xiāng)二元體制下，農(nóng)村只是原始積累的提供者，只是廉價(jià)勞動(dòng)力的輸出者，卻不是真正的獲益者。它為城市提供生活必需的農(nóng)產(chǎn)品，提供建設(shè)和發(fā)展必需的勞動(dòng)力，成就了后者的飛速壯大和發(fā)展。然而由于體制和戶籍制度的限制，城市對(duì)農(nóng)村的反哺卻微乎其微。農(nóng)民工在城里辛苦勞累，卻無(wú)法融入到城市之中，是永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人；他們攢錢(qián)回鄉(xiāng)，蓋起了新房，一年卻沒(méi)有幾天住在里面；夫妻兩地分居，子女缺乏家長(zhǎng)管教，農(nóng)村勞動(dòng)力匱乏，鄉(xiāng)村政治建設(shè)遇冷，兒童入學(xué)率降低……這一系列問(wèn)題，又使得農(nóng)村更加落魄。為了片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致的.環(huán)境破壞更是令其雪上加霜。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的進(jìn)步，然而，在漂亮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)背后，我們到底付出了什么代價(jià)？讀了這本書(shū)，你會(huì)驚覺(jué)，我們實(shí)在已經(jīng)失去了太多太多！
作者在書(shū)中把農(nóng)民也分成了幾種人：
堅(jiān)守土地的農(nóng)民：一年到頭，他們面朝黃土背朝天，卻仍然只能混個(gè)溫飽——“種地雖然免稅了，但是肥料、種子、人工在不停地漲價(jià)。種一年地下來(lái)，也只是落個(gè)‘原地轉(zhuǎn)’�！�
留守兒童：教育的缺失、父母的缺失，留守兒童在這里過(guò)著缺乏愛(ài)的“寂寞”生活——“我就是要玩游戲，讀書(shū)有啥用，將來(lái)還不是出去打工？”
留守老人：年邁的身體還要照顧幼小的孫兒，他們渾濁的雙眼里飽含著希望——“六七十歲的老兩口，既當(dāng)?shù)鶍專(zhuān)之?dāng)老師、校長(zhǎng)，能當(dāng)好嗎？”
進(jìn)城的農(nóng)民工：雖然身在城市，他們卻永遠(yuǎn)都是異鄉(xiāng)人——“城市不是我的家，我們終歸還是要回去的。”
這就是中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，不得不引起我們的深思，正如書(shū)上所說(shuō)：有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些中國(guó)在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊。
讀《中國(guó)在梁莊》有感2
讀完《出梁莊記》，看到梁莊兒女們?cè)趶V州、深圳、北京、新疆全國(guó)各地的漂泊生活，我倒是對(duì)作為梁莊打工者們的最終歸處——梁莊，更加感興趣。于是從圖書(shū)館借到這本書(shū)，隨著那些平實(shí)，卻又充滿畫(huà)面感的文字走進(jìn)梁莊，走進(jìn)梁莊人的生活，并與梁莊人對(duì)話，出來(lái)后，我竟然發(fā)現(xiàn)梁莊和我的老家是那么相似：那些人，那些事，那些風(fēng)景甚至都可以在我的老家找到對(duì)應(yīng)的模型。《中國(guó)在梁莊》所構(gòu)建的確實(shí)是一個(gè)普通的村莊，其具有中國(guó)無(wú)數(shù)村莊所共有的特征。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所占的比重之大是總所周知的。所以要想讀懂中國(guó)，就不能少了農(nóng)村，而對(duì)一個(gè)具體村莊的考察正好給了我們一個(gè)切入的視角。有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些地方在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊。不曾認(rèn)識(shí)梁莊，我們或許就不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村，不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村，何以認(rèn)識(shí)中國(guó)？
這本書(shū)的作者一直期待真正回到自己的村莊，以一種整體的眼光，調(diào)查、分析、審視當(dāng)代農(nóng)村在中國(guó)歷史變革和文化變革中的位置，并女里展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活圖景。而當(dāng)作者真正走進(jìn)村莊的時(shí)候，當(dāng)她每天和村里人一起吃飯聊天，以一種親人的情感進(jìn)入村莊的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)長(zhǎng)期離開(kāi)了鄉(xiāng)村的人，你并不了解它。它存在的復(fù)雜性，它面臨的問(wèn)題，它在情感上所遭遇的打機(jī)，所蘊(yùn)含的新的希望，你很難厘清，也很難理解。你必須用心聽(tīng)，把他們作為一個(gè)個(gè)體，而不是籠統(tǒng)的群體，你才能夠體會(huì)到他們的痛苦和幸福。他們的情感、語(yǔ)言、智慧是如此豐富，如此深刻，讓人震驚不已，因?yàn)檫@些情感、語(yǔ)言、智慧來(lái)自于大地及大地的生活。
梁鴻教授用了五個(gè)月的時(shí)間，對(duì)村里的姓氏、宗族關(guān)系、家族成員、房屋狀態(tài)、個(gè)人去向、婚姻生育作類(lèi)似于社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)的調(diào)查，并用腳步和目光丈量村莊的土地、樹(shù)木、水塘與河流，尋找往日的伙伴、長(zhǎng)輩，以及那些已經(jīng)去世了的老人。在）《中國(guó)在梁莊》這本書(shū)中，作者并沒(méi)有形成一些結(jié)論性的東西，但是字里行間，我們可以體會(huì)到作者的一些觀點(diǎn)。她否認(rèn)鄉(xiāng)村已經(jīng)完全陷落，但卻又接受鄉(xiāng)村已經(jīng)千瘡百孔的事實(shí)。她不認(rèn)為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最艱難的地步，但又認(rèn)同整個(gè)社會(huì)最多的問(wèn)題又集中在農(nóng)民和鄉(xiāng)村那里。與此同時(shí)，政府對(duì)于農(nóng)民工，對(duì)于鄉(xiāng)村的種種政策和努力似乎都無(wú)濟(jì)于事，鄉(xiāng)村在加速衰落下去，它正朝著城市的模本飛奔而去，仿佛一個(gè)個(gè)巨大的.城市贗品。
在書(shū)中，并沒(méi)有激烈的措辭，亦看不到明顯傾向性的話語(yǔ)。我們可以感受到作者是在以一種相對(duì)冷靜的、客觀的立場(chǎng)來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授自己所言，她只是以一個(gè)歸鄉(xiāng)者的身份再次進(jìn)入村莊，所以用的并不是一個(gè)啟蒙者的視角。這是一個(gè)回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的親人們的心靈與精神的歷程。這本書(shū)是一個(gè)展示，而不是一種判斷或結(jié)論。
我們看到，中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)在文化、情感、生活方式和心理結(jié)構(gòu)方面的變化是一個(gè)巨大的矛盾存在。這種難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的矛盾存在，讓我們的困惑、猶疑、欣喜、傷感都交織在了一起。
落葉歸根是每個(gè)游子最終的心愿，當(dāng)眾多的農(nóng)村在城市化進(jìn)程中一個(gè)個(gè)消失時(shí)，當(dāng)許多的人已經(jīng)找不到自己的故鄉(xiāng)時(shí)，作為一個(gè)有故鄉(xiāng)的孩子，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的。我最終也會(huì)回到那塊土地，那個(gè)靈魂的歸處，縱使它面目全非。所以，我也想在我有生之年能給我的故鄉(xiāng)也做一次人類(lèi)學(xué)意義上的田野調(diào)查，收集那里的人，那里的事，那里的傳統(tǒng)，那里的建筑，將這一切組合成一個(gè)整體。當(dāng)若干年后，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)真的消失在了時(shí)代的洪流中，至少還有這么一部筆記，能夠給我的子孫后代還原一個(gè)故鄉(xiāng)，縱然那已經(jīng)不再是他們的故鄉(xiāng)了。
讀《中國(guó)在梁莊》有感3
并未翻起一頁(yè)，已然停頓在封面那一句：“梁莊是我的家鄉(xiāng)，也是你的家鄉(xiāng)，是我的鄉(xiāng)愁，也是你的鄉(xiāng)愁，是每個(gè)中國(guó)人化不開(kāi)的心結(jié)�！焙�(jiǎn)潔直白，又引人入勝，一窺究竟。中國(guó)人的心結(jié)是什么？從杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明�！痹俚接喙庵械摹靶r(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭�！鼻О倌陙�(lái)思鄉(xiāng)的愁緒從未散去，總在無(wú)數(shù)月薄星稀的夜里撥弄心弦，提醒著我們�；丶铱纯��！吨袊�(guó)在梁莊》便從作者的故鄉(xiāng)梁莊那些事兒聊起，娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)出一幅中國(guó)鄉(xiāng)村演變的畫(huà)卷。
英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克的《天真的預(yù)示》“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂。”我們生活的世界微小卻又巨大。梁莊，中國(guó)地圖中無(wú)跡可尋的地名，承載的卻是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的縮影。你的故鄉(xiāng)或許也是鄉(xiāng)村，那你世界觀中的故鄉(xiāng)是什么模樣？電影《后會(huì)無(wú)期》中有句臺(tái)詞“你連世界都沒(méi)有觀過(guò)，哪來(lái)的世界觀。”一語(yǔ)擊中，諷刺入耳，又發(fā)人深省。每個(gè)人的世界觀都潛移默化來(lái)自生長(zhǎng)環(huán)境的熏陶，所謂一方水土滋養(yǎng)一方文化，便是如此。只是這份鄉(xiāng)愁的厚重在遠(yuǎn)行游子的身上愈發(fā)濃烈。作者生于梁莊，本能的對(duì)它有著千絲百縷的`情感。
“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年�！钡莱隽俗髡唛焺e多年，重歸故里的感慨。見(jiàn)著幾載未聞的親朋故友，濃濃的故土情不經(jīng)意涌上心間。他在鄉(xiāng)間野地里，用自己的腳步丈量家鄉(xiāng)的每一寸土地，竟發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已非記憶中的模樣。一次次的調(diào)查走訪，實(shí)地交流，試圖勾勒出舊時(shí)的人、事、景，將一個(gè)個(gè)支離瑣碎的小故事，匯聚成村莊鮮活的模樣，卻得知村中人口銳減，人丁稀疏，斯人已逝，人走樓空。曾經(jīng)熟悉的景象早已改頭換面，曾經(jīng)相知的故人無(wú)處尋蹤，熟悉又陌生的情感在心中較量。誰(shuí)能說(shuō)清村莊歷經(jīng)的滄桑歲月里的悲歡離合？歷史被慢慢沉淀下來(lái)，成了口頭相傳的當(dāng)年事。
一個(gè)梁莊，訴說(shuō)著中國(guó)社會(huì)變遷里最真實(shí)的容貌。面對(duì)無(wú)法抗拒的城市化進(jìn)程，我們?cè)撌歉呗暼杠S，還是默然沉靜。那曾是只屬鄉(xiāng)村特有的相處方式、生活印記、村落文化都受到前所未有的沖擊，支離破碎，面目全非�？床灰�(jiàn)鄉(xiāng)間野地，揮汗耕作的身影。也看不到門(mén)前屋后，鄰里相歡的熱騰。四目可及，只剩下頹廢破敗的樓舍大院，亦或是人走茶涼的寂寥氣息。大量的青壯年相繼涌入城市，他們像候鳥(niǎo)般生存，游離飄走。長(zhǎng)年務(wù)工，鮮有歸家，鄉(xiāng)村頹敗了，生機(jī)黯淡了。《第三只眼看中國(guó)》中說(shuō)的好：“中國(guó)的城鎮(zhèn)化，農(nóng)村人口涌入城市，而城市節(jié)奏是農(nóng)村跟不上的。城市是討生活的地方，而不是生活的地方�！币痪潴@醒夢(mèng)中人，處在城市與農(nóng)村的邊緣地帶，他們?yōu)槌鞘械慕ㄔO(shè)夜以繼夜的辛勞，竟無(wú)法獲得尊重和平等的相待。咫尺方寸，卻難以言表。身處鬧市，心卻遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)。心酸與迷茫誰(shuí)人與之？他們懷抱著理想入城，最后發(fā)出“世界上最壞的東西是理想”的無(wú)奈，融不進(jìn)的城市，回不去的鄉(xiāng)村。
正如費(fèi)孝通先生所言：“社會(huì)結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，以己為中心，和別人建立聯(lián)系，大家不是在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一樣，一圈圈推開(kāi)去，愈推愈近，也愈推愈薄�！敝袊�(guó)的鄉(xiāng)村正是“人情的鄉(xiāng)村”，鄉(xiāng)村的建設(shè)關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，新農(nóng)村建設(shè)的步伐不可懈怠。我們不禁的感慨：“如果沒(méi)有故鄉(xiāng)，沒(méi)有故鄉(xiāng)的維系，我們將去哪里？沒(méi)有展示我們逝去的歲月和曾經(jīng)，生命的痕跡，我們的生命，我們的奮斗，所有的成功與失敗有何意義？”我們?cè)鵀槔硐胄凶咛煅�，后�?lái)在迷惘中遺忘歸家。卻未曾尋思，如有理想何必遠(yuǎn)方，投身家鄉(xiāng)建設(shè)，亦能開(kāi)出絢爛的花來(lái)。
從梁莊出發(fā)，便回梁莊去啊，不說(shuō)再見(jiàn)故土，不言再見(jiàn)媽媽?zhuān)?/p>
讀《中國(guó)在梁莊》有感4
周日，到錫市新華書(shū)店，隨便翻書(shū)，《中國(guó)的梁莊》深深吸引了我。梁莊是個(gè)村莊，河南襄樊平原的一個(gè)普通村落，作者梁鴻，從這個(gè)村莊走出來(lái)的女兒，將這個(gè)村莊30年來(lái)的變化呈現(xiàn)在我們面前。
農(nóng)村富了，比過(guò)去有錢(qián)了，耕地不用牛了，點(diǎn)燈不用油了，有的住上樓房了，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，從新聞聯(lián)播上看到老農(nóng)民的形象都使樂(lè)呵呵的。農(nóng)民得到了什么，失去了什么，千萬(wàn)個(gè)農(nóng)民工的歸屬感在哪，作者在兩年利用寒暑假50多天時(shí)間里，通過(guò)細(xì)心觀察，總結(jié)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都體現(xiàn)在這本書(shū)中。
那些留守在老家跟隨爺爺奶奶受不到良好教育的兒童，那些彷徨游蕩找不到合適職業(yè)的少年，那些背井離鄉(xiāng)外出打工的`青壯年，還有老無(wú)所依的老人，少數(shù)留守在土地上的農(nóng)民，農(nóng)民蓋上房子的欣喜，外出打工的過(guò)年回家的表情，愛(ài)的缺失、鄉(xiāng)村貪員、一一展現(xiàn)出來(lái)，勾勒出了一幅當(dāng)代農(nóng)村真實(shí)的畫(huà)面。在作者筆下，梁莊是敗落、晦氣、毫無(wú)精神的，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程下，鄉(xiāng)村的精神已經(jīng)被抽干。讓我們看到了農(nóng)村在城市化進(jìn)程的種種危機(jī)。我一口氣讀完了書(shū)，卻不知道說(shuō)什么。在許多城里有錢(qián)人的心中，都有一個(gè)田園夢(mèng)，但絕不是以梁莊為代表的莊園，那里應(yīng)該是陶淵明式的，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，天高云淡，心止如水。有嗎？只有在夢(mèng)里追憶。
中國(guó)在梁莊，在書(shū)店里突看這本書(shū)的名字時(shí)，看成了中國(guó)的梁莊，為什么中國(guó)的在梁莊呢？讀完了這本書(shū)，深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓曾經(jīng)在鄉(xiāng)村。當(dāng)今中國(guó)有兩張面孔，一張城市；還有一張叫鄉(xiāng)村，城市化進(jìn)程的關(guān)鍵在鄉(xiāng)村，中國(guó)的改革進(jìn)程步伐關(guān)鍵在梁莊這樣數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鄉(xiāng)村。封面上的幾句話說(shuō)得好：有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊！
書(shū)中描述的幾乎全是和梁莊有關(guān)的人和事，作者和我是同齡人，有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，村里的坑洼、坑洼里的魚(yú)、游泳的孩子，各家的雞鴨鵝在村中央樹(shù)林里覓食，泥濘的鄉(xiāng)村小路，騎著自行車(chē)到很遠(yuǎn)的集鎮(zhèn)上學(xué)。不同的是我們村的城鎮(zhèn)化進(jìn)程沒(méi)有梁莊這么快，外出打工的少。但鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)村文化是同樣的。我感嘆作者對(duì)鄉(xiāng)村的這份濃厚的感情，她帶著一種社會(huì)責(zé)任感，對(duì)當(dāng)前農(nóng)民狀況的疾呼，也是對(duì)自我精神的救贖。
鄉(xiāng)村模式、生活方式、村落文化在發(fā)生著巨大的變化，大量農(nóng)名工涌向城市，他們雖然身在城市，永遠(yuǎn)都是異鄉(xiāng)人。我想起了星光大道走紅的農(nóng)民工旭日陽(yáng)剛組合：沒(méi)有信用卡沒(méi)有她，沒(méi)有24小時(shí)的水，如果有一天我老無(wú)所依，請(qǐng)把留在那時(shí)光里。這首歌之所以引起共鳴，唱出了農(nóng)民工的迷茫與悲傷。
梁莊分明是中國(guó)當(dāng)前農(nóng)村的真實(shí)寫(xiě)照，面對(duì)不可抗拒的城市化進(jìn)程，究竟是應(yīng)該鼓掌歡呼，還是沉默。通過(guò)這本書(shū)，我有所痛，有所思，對(duì)我們的社會(huì)、文化，對(duì)鄉(xiāng)村樸素的淳厚的情感有了更深的思考。
讀《中國(guó)在梁莊》有感5
《中國(guó)在梁莊》由江蘇人民出版社出版，該書(shū)記述了河南穰縣梁莊近30年來(lái)的變遷，以近似紀(jì)實(shí)手法呈現(xiàn)了梁莊在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題：農(nóng)村留守兒童的無(wú)望，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失，農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變，農(nóng)民“性�！钡奈C(jī)，新農(nóng)村建設(shè)的流于“形式”農(nóng)民工問(wèn)題”“農(nóng)村文化道德危機(jī)”等問(wèn)題。
這一本書(shū)的作者是梁鴻，19xx年生于河南省鄧州市穰縣，20xx年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任職于中國(guó)青年政治學(xué)院中文系副教授，為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院博士后，致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，文藝思潮研究。20xx年11月，《中國(guó)在梁莊》獲20xx年度“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)、《亞洲周刊》20xx年度非虛構(gòu)十大好書(shū)、新浪20xx年度十大好書(shū)和《新京報(bào)》20xx年度文學(xué)好書(shū)。10多萬(wàn)字的紀(jì)實(shí)性鄉(xiāng)村調(diào)查《中國(guó)在梁莊》，是梁鴻分別于20xx、20xx年間用近5個(gè)月的時(shí)間深入河南穰縣一個(gè)小村落，進(jìn)行調(diào)查采訪而完成的。在書(shū)中，梁鴻通過(guò)口述實(shí)錄、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查等方式講述了一個(gè)個(gè)具有典型性的人和人生故事，他們的情感和所面臨的問(wèn)題傳達(dá)出了鄉(xiāng)村內(nèi)在的生存狀態(tài)。
《中國(guó)在梁莊》一書(shū)共分八章，通過(guò)一個(gè)個(gè)作者熟知的鄉(xiāng)民的口述，分別落實(shí)到“蓬勃的廢墟村莊”，“今天的救救孩子”，“離鄉(xiāng)出走的理想青年”，“守在土地上的成年閏土”，“被圍困的鄉(xiāng)村政治”，“農(nóng)民的新道理之憂”，“鄉(xiāng)村的未來(lái)夢(mèng)想”等問(wèn)題上，所有的這些匯集了梁莊的現(xiàn)狀，傳達(dá)出鄉(xiāng)村內(nèi)在的生存狀態(tài)。
關(guān)于留守兒童的問(wèn)題，梁莊的留守老人芝嬸也明白“現(xiàn)在雖然出門(mén)打工致富，但是小孩教育成問(wèn)題。農(nóng)村的教育素質(zhì)更低，年輕娃兒們出門(mén)跑，不管自己娃們，爺奶們只能管吃飽穿暖，不會(huì)教育，那些數(shù)學(xué)題根本不會(huì)解決。老人們知道孫子長(zhǎng)期留在自己的身邊，給孩子帶來(lái)父子女分離，家庭割裂，情感傷害等心理問(wèn)題，但面對(duì)忙于在外奔波的`子女，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，芝嬸奶奶也只能用“那有啥門(mén)，大家都是這樣子”來(lái)沖淡這一切的痛苦。留守兒童不只是梁莊才存在，大部分的鄉(xiāng)村都存在這一社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)一個(gè)如此復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，不是一兩個(gè)方案可以解決一切的問(wèn)題。但我們社會(huì)可以試著步步推進(jìn)。解決這一問(wèn)題，如加快發(fā)展適合本地區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，使大量外流的農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)，這樣家長(zhǎng)在發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)的情況下，可以照顧，教育子女，充分發(fā)揮家庭難以取代的教育功能。在推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，全社會(huì)共同努力，逐步消除城鄉(xiāng)二元體制，如推進(jìn)戶籍制度改革，城鄉(xiāng)就業(yè)制度改革，教育制度改革，社會(huì)保障制度改革等。只有這樣才能解決留守兒童入城難的問(wèn)題。
在農(nóng)村里，照顧孩子都是老人的任務(wù)。老人沒(méi)有勞動(dòng)力基本上帶孩子都是年老的一份工作。老人們的思想十分落后，他們認(rèn)為，只要把孩子帶大了就足夠了。但他們根本不知道孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所面對(duì)的情況是怎樣。孩子學(xué)習(xí)上不能教導(dǎo)他們，在發(fā)育期間的基本需求也不知道。所以說(shuō)留守老人對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分大的危機(jī)。
農(nóng)民工到外面打工，把家庭都掉下了，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，我覺(jué)得這會(huì)是一個(gè)十分可悲的事情。農(nóng)民為了生活不斷往外跑，但卻很少時(shí)間與孩子們相處，這很容易會(huì)現(xiàn)成一個(gè)潛移默化的分離狀況。但不到外面打工卻不能把基本的生活需要解決，所以在中國(guó)最哭的是農(nóng)民，最悲的也是農(nóng)民。盡管如此，但所有的農(nóng)民工都會(huì)一個(gè)共同的思想雖然身在城市，但永遠(yuǎn)都是異鄉(xiāng)人——“城市不是我的家，我們終歸還是要回去的。
有人說(shuō)過(guò)，往上數(shù)三代，都是農(nóng)村出來(lái)的。在作者的敘述中，有著身為一個(gè)觀察者的平實(shí)、清醒、客觀，卻又時(shí)刻讓人感受到其中所飽含的對(duì)與故土的深情與眷戀。這份紀(jì)實(shí)文本，從社會(huì)學(xué)角度看，可能不夠高屋建瓴。然而，它確實(shí)如此鮮活，如此具體。讓我們看到了中國(guó)鄉(xiāng)村沉痛的現(xiàn)實(shí)，讓每個(gè)讀這本書(shū)的人，都會(huì)在心中自問(wèn)：為何我們的農(nóng)村會(huì)走到今天這一步？這就是中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，不得不引起我們的深思，正如書(shū)上所說(shuō)：有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些中國(guó)在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊。
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