被討厭的勇氣讀書心得（精選27篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的被討厭的勇氣讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
被討厭的勇氣讀書心得 1
終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。
這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻創(chuàng)新的。看到后來才發(fā)現(xiàn)，原來當初希臘的哲學家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因為很容易就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學過那么多道理還是過不好這一生。
其實我特別同意哲人說的關于人際關系的'觀點，就是關于課題的觀點。
很多煩惱都是來自人際關系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點很相似。
當初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責任感？確實當時我也蒙了一下，我是來應聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個在團體中是必然的，因為一個團體一定要相互幫助才能進步的。但是作為團體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團體拖了后腿了。
而另一個比較深刻的觀點就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應。
人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。
我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因為缺失機會，而是缺失勇氣。人都是因為總結(jié)改善才有進步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。
被討厭的勇氣讀書心得 2
當?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個名字的時候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說被人討厭還需要勇氣嗎？
看完之后個人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺得就是四個字，活在當下。
1、原因論和目的論
原因論從我們小的時候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因為所以從很小的時候我們就了解這樣的因果關系。
比方說因為小時候的經(jīng)常被欺負所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場上那就是小時候經(jīng)常被欺負導致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時候被人欺負已經(jīng)是事實，這個事實造成了你害怕見人的另一個事實。
站在目的論的角度應該是這樣的，你的目的是你害怕見人，所以你需要尋找可以讓你實現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時候被欺負導致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。
或許你會說這都是事實，如果說這是事實，是否一個事實造就了另一個你害怕見人的事實。但是難道所有小時候被欺負的小孩子都害怕見人嗎？當然不是。去和別人接觸溝通會讓你感覺害怕，而不和別人溝通會讓你感覺舒服，根本原因是因為你不愿意走出自己的舒適區(qū)。
如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個目的而為，我想你所有的想法也會為這個目的而做。改變自己的目的，改變自己對既定事實的看法。
2、分離課題，分清主次
為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關系，不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個畫畫的興趣愛好，你給自己定了每天畫一個小時的畫，這肯定是你的課題了，因為這個畫畫是你的事情。比方說有一天你因為有事沒有畫畫，你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當時肯定不會特別開心，因為他干涉了你的課題。
我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當你去干涉他人的課題的.時候主觀意識里是想要別人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開心呢�？梢匀ヒ龑У遣荒軣o視他人的意愿去強加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強迫它喝水。
3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時此刻
人生最重要的是此時此刻，人生是由每一個剎那的點組成的。因為我們不可能知道下個瞬間會發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說盡可能的做好當下瞬間應該做的事情。
最后，不管是目的論、分離課題還是強調(diào)人們的生活是由每一個剎那組成這樣的思想，最終實際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡單輕松，只有活的簡單輕松了才能夠體會到幸福感。我想負重累累的你肯定不會有時間去體會到幸福吧。
希望我們每個人都能夠從此書中有所收獲，還記得這本書的結(jié)尾的一句話，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當你改變了這個世界都會跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。
被討厭的勇氣讀書心得 3
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學書中最通俗易懂，最易操作實用的一本哲學書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因為我們帶著墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點且極不自信的一個人，此前一直認為這與我的成長環(huán)境有關，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因為不安的情緒導致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實關鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的'因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關系，而解決煩惱的關鍵就是進行課題分離。我總是拼命尋求認可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實就是對自己不負責，沒有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松�，那還有誰會為自己活呢”�！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價或指點那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學特長，其實就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導，而不是無限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當中，我愛某個人，怎么去表達愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領導的課題�？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā薄�
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠了。
被討厭的勇氣讀書心得 4
這本書以一個自卑青年的困惑和一位哲人的對方方式，講述了阿德勒的勇氣心理學，跟隨他們的辯論進入阿德勒式的心靈成長世界，書中的案例樸實易懂，讓我們學會思考“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”等一些似乎每個人都會到的生活議題，甚至在閱讀的時候會強烈的感覺到我就是那個不斷發(fā)問的年輕人，仔細分析了哲人所說的道理，有種豁然開朗的感覺，平時自己很多的疑問都游刃而解。阿德勒講究的是目的論，生活中我們很多時候會關注過去的因果關系，認為我們的現(xiàn)在甚至未來全部都是由過去的事情所決定的，并且根本沒法改變。然而阿德勒推崇的目的論不會考慮過去的因果關系，而在意現(xiàn)在的目的，也就是很多時候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么，雖然看似這是個很功利的思維邏輯，或許很多人并不認為做任何事都是有目的性的，但事實就是如此，沒有目的性根本無法完成任務，甚至在過程中迷失方向而導致任務失敗或放棄任務。
被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界，不要太在意別人的說辭，不要為別人而活，就像一句俗話“我不是人民幣，不可能人見人愛，但要體現(xiàn)自己的價值”。書中反復提出人際關系的重要性，因為一切煩惱都來自人際關系。人不可能孤獨的生活在世界上，你不是世界的中心，你只是世界地圖的中心，沒有理由讓全世界都聽命于你圍繞這你轉(zhuǎn)，也沒必要為了迎合他人。世界就好比是個共同體，我們要需要做的就是積極主動的融入進去，為他人服務而不是以我為中心。
如何處理好人際關系就是處理好自己的.人生課題，因為一切人際關系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關系就會發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔？”看到這句話的時候突然自己發(fā)覺很多時候為什么會在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解，其實就是源于自己干涉了別人的課題，所以今后當遇到問題的時候首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭吵來分析，很多時候就是自己干涉了她的工作職責，看似目的是為了她好，其實質(zhì)只是自己的一廂情愿，并非被她所接受，或者被她干涉了自己的工作職責，把她視為敵人而并非伙伴，從而產(chǎn)生了矛盾。
另外做為共同體的概念里一個很關鍵的因素，你是把你周圍的人作為“伙伴”還是“敵人”？無論在哪里都可以有平等的關系，如何建立起橫向和縱向的關系取決于在行為方面的目標是否達到自立、與社會和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標則是要具備“我有能力”的意識和“人人都是我的伙伴”的意識。也就是說“自立”對應“我有能力的意識”是書中提到的自我接納的話題。另一方面，所說的“與社會和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識”則與他者信賴和他者貢獻有關。這些看似簡單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書中提到需要的時間相當于自身歲數(shù)的一半。也就是說，如果40歲開始學的話，需要20年也就是到60歲才能學會。20歲開始學的話，加上10年，得到30歲才能學會。趁你還年輕，學的越早就越有可能早日改變，要有勇氣面對大家討厭你的目光，真正體現(xiàn)自己的價值，為了自己的目的去做好每一件事，不要在意別人，不要在意過去，活在當下。
被討厭的勇氣讀書心得 5
《被討厭的勇氣》是我關注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會覺得它應該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯，于是決定入手看看。
這是一本心理學書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學思想編撰的心理學書。它是通過青年與哲人對話的形式來逐漸解答青年對人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學的觀點不同，阿德勒心理學提出“目的論”，即人們所考慮的不應是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
“原生家庭”這個詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個問題，原生家庭對我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認為能決定一生。按照阿德勒的觀點，一定不是，阿德勒心理學明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會對我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。
眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學的高考生姜同學引起了社會的關注，他考了368分本可以選擇一所更好的`本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點，生在這樣的家庭，他應該是抱怨父母，抱怨命運不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個拼爹的時代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績優(yōu)異，還是一個懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語，希望做一個鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實話,我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會差。
書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關系的出口而是入口。
其實我覺得不太能茍同。我認可學習是孩子的課題。但不認可父母及老師應該將課題分離出來，放任孩子的學習。我現(xiàn)在任教一年級,我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學習，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應該分離理論，此時的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r候你告訴我，我會伸出援手。我不認為是這樣，這個年紀的孩子說實話還沒有形成自己相對成熟理智的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學生”了的概念，沒有我要“學習”的意識，如果此時老師和父母任由他發(fā)展，不進行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時候不該及時主動參與孩子的課題，與他進行有效溝通，幫助他樹立學習的意識嗎?我所謂的干涉不是要打要罵，只是因為孩子還不懂甚至不清楚“學習“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務和責任讓其了解。
書中還有許多現(xiàn)點讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學是個人的心理學，希望我們每個人都可以做好自己，把握此時此刻，獲得人生之自由與幸福。
被討厭的勇氣讀書心得 6
這本書有多紅，應該不用我多說。周邊很多人都做了推薦，2年前我應該聽過曉書童講過這本書，當時也覺得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對于其中的一些點很有共鳴。
所有的“不幸”都是自找的，與他人無關。
我們一直常說，原生家庭對一個人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個人畫上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認為：過去不重要，怎么看待過去才是重要。因為過去是死的，而我們是活的，我們不能被過去所束縛。過去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當下最真實的想法和對于當下想改變的勇氣課題分離。
為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂？很多煩惱？因為煩惱都來自于人際關系，擔心不被喜歡，擔心被討厭，擔心這個擔心那個。但是阿德勒認為：我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個，用課題分離去實踐。舉個例子：你去追求一個人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個人做好自己的'課題就好了。這點在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細想想真的有很多案例，有時候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時間花精力投入，最終還沒人說你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因為人際關系讓自己難過，然后做好自己認為應該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時尊重別人的課題。因為別人如何對待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時尊重和有邊界的處理別人的課題。
被討厭的勇氣讀書心得 7
剛開始看這本書的時候，我和團隊老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個人怎么這么沒道德和一個小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個人的權利，并不存在誰應該因為年齡差距、社會地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因為缺乏“被討厭的勇氣”才會出現(xiàn)有人和我借了錢長時間不還，而我擔心提醒對方還錢這個動作會影響到我們的關系而遲遲不說，導致自己需要用錢的時候又沒有的情況發(fā)生。
實際上大膽的說出來自己需要用錢了，請他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關系，反而不會因為自己不說而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個人的關系因為猜忌而慢慢疏遠。
“被討厭的.勇氣”是我們需要并且一定要學會的一項技能。這本書通過對話的方式讓生澀難懂的心理哲學變得通俗易懂。對我來說受益匪淺。
被討厭的勇氣讀書心得 8
法國哲學家薩特說過一句話：“他人即地獄�！蔽覀兩钤谏鐣h(huán)境當中，免不了受到家庭和社會關系的影響。他人的思想和觀點會塑造我們的人格。而本書《被討厭的勇氣》，不僅是阿德勒心理學的入門書籍，也告訴了我們?nèi)绾螉Z回自我塑造的權利。
心理學兩大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理學是迥然不同。了解過弗洛伊德心理學的人們知道，弗洛伊德強調(diào)小時候的創(chuàng)傷會影響以后的性格。網(wǎng)上也有許多人控訴自己原生家庭的信息，認為原生家庭毀了自己的人生，更不用說還要孩子組成了“父母皆禍害”的討論組發(fā)泄情緒。然而事物是一體兩面的，有壞處必有好處，阿德勒心理學強調(diào)主觀改造世界的一面。比如說盲人在觸覺和聽覺上的敏銳程度要高于普通人。這樣來看“上帝為你關上一座門，就會為你打開一扇窗。”的說法是有道理的，古人也說過禍福相依。如果能用積極的角度來看待這些禍事，心靈也能回復平靜。原生家庭貧困的人固然沒有享受生活，可鍛煉了自己吃苦耐勞的能力。但如果一直抱著怪罪他人的念頭，認為自己的失敗都是由他人造成的。這種自怨自艾又怨天尤人的觀念，將導致人不斷墮落。不要認為處于低谷就是壞事，能從地獄中爬出來的人，一定比常人更容易登上高峰。
其實回過來思考佛洛依德這個人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理論為自己的墮落找借口實在不是一件理智的事情。在心理學上，阿德勒支持目的論，佛洛依德支持原因論。佛洛依德的“原因論”，認為現(xiàn)在的結(jié)果是童年時種下的因，是過去時。而阿德勒的“目的論”則是現(xiàn)在時，他認為現(xiàn)在出現(xiàn)的問題只不過是你自己為自己找的`借口。比如找女朋友這件事，如果是弗洛伊德來分析，他會認為你找不到女朋友是因為你從小缺少母愛，不擅長與女人交往。而阿德勒則認為，你找不到女朋友是因為，你內(nèi)心的目的是為了逃避失敗而不斷找借口不去嘗試。
在人際交往方面，阿德勒的啟發(fā)更令人發(fā)省。中國人總是擅長鄙視別人的，大學老師鄙視高中，高中鄙視初中，初中鄙視小學，小學鄙視幼兒園。更不用說省份之間的鄙視，性別歧視和學歷歧視。阿德勒認為個人要通過對社會的奉獻來成長，要知道自己的目的是為了奉獻社會，而不是壓過別人。所有人都是與我平等的生命體，縱然有差別，也無高下之分。對待他人要尊重和接納，但是不要讓他人的觀點來影響自己的成長。例如學車過程中，有些人總是學不好。其中一個原因就是因為他太在意教練的看法了，尊重教練固然必要，但是沒必要把教練的意志強加到自己身上。你的目的是練好車，犯錯是正常，如果因為教練一兩句話你就不敢犯錯了，那你永遠練不好車。重要的是你在練車過程中的成長，而不是達到教練的目的。從這里看，阿德勒心理學既是集體性的，也是講究自我的。他將他人和自我的關系擺的明明白白，不要想著操控別人，但是絕對不要被別人操控。我認為，歧視別人的人內(nèi)心是自卑的，歧視得越厲害，內(nèi)心越自卑。結(jié)合社會經(jīng)歷思考，也是如此。去政府部門辦事，就能深刻體會到什么叫閻王好見，小鬼難纏。如果你厭惡被他人歧視，那就不要歧視他人。只要不加入鄙視鏈這場游戲，他人的看法于我何有哉？
最后，也是前面所說，要注重過程而不是目的。我再補充一點，注重現(xiàn)在，而不是寄希望于未來。知乎有個問題是說：到底是現(xiàn)在去追喜歡的人，還是努力致富后再追。我認為的是，什么年齡段就做什么事情。如果你青春年少，就盡情去試錯、去愛、去奮斗。如果年老，就思考如何造福后人。每個時期有每個時期的任務，且不說財富自由的難度多大。重要的是你在追求女生的過程中，對自我的提升和人格的完善�，F(xiàn)在網(wǎng)上有種思潮，不戀愛，不交友，不結(jié)婚，不生子。我認為是不對的。他人即地獄，反過來他人亦是天堂。沒有人能夠脫離社會而生存，我們要在人群中尋找自我價值和存在感。雖然我們的教育在交際能力方面缺失，可我們自己要不斷完善自我的交際能力。這可能很難，對于內(nèi)向者來說�？墒沁@是一場必須得玩，而且要玩的贏的游戲。社會的鐵則就是，善于抱團的人總是贏。而家庭和友人，是團體的最小單位。
“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的。給予我勇氣，去改變我能改變的，賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別�！边@是廣為流傳的尼布爾祈禱文。人生最重要的課題就是認清自我，接納自我，然后在此基礎上提升自我，改善自我。每個人都應該成為更好的自己。
被討厭的勇氣讀書心得 9
昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點入睡。只因為，今日下午的讀書會，群主要求我共享還未讀完的《被厭煩的志氣》，于是為了這一支配和對讀書會的期盼和喜悅，我做出了應允的志氣，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄相識，和大家共享，也希望感愛好的摯友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的溝通體會和收獲。
這本《被厭煩的志氣》是一本基于阿德勒哲學思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式，對阿德勒“世界極其簡潔，人人都可以獲得華蜜”加以分析，里面告知人們：一切的苦惱都來自于人際關系，所謂的自由就是被別人厭煩。而人際關系的起點是客體分別，終點是共同體感覺。
他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學習的孩子來闡釋客體分別，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強迫其喝水”的諺語告知家長，學習、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的`事，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強加干涉。他還強調(diào)孩子既不應當指責也不應當表揚，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。
而他還說：共同體感覺是指把他人看成摯友、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得志氣。
人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。而這些課題里，強調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!
人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中。安排式的人生不是沒有必要，而是根本不行能。起確定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生，活出精彩。最終，阿德勒哲學論對人生的意義做了說明，他說：人生的意義由你自己確定，并不存在普遍性的人生意義。
就此，我理解的人生意義是：我是個凡人，我活著的意義就是被須要，說白了，做一個對社會有用的人。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻，是我的最大享受，這樣挺好!
這本書，建議作為案頭書閱讀，因為里面的道理不是一遍倆遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因為一個人的生活方式的變更不是一蹴而就的。
感悟：你的人生意義是什么呢?你有思索過嗎?
被討厭的勇氣讀書心得 10
昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點入睡。只因為，今天下午的讀書會，群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》，于是為了這一安排和對讀書會的期待和喜悅，我做出了應允的勇氣，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄認識，和大家共享，也希望感興趣的朋友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的交流體會和收獲。
這本《被討厭的'勇氣》是一本基于阿德勒哲學思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式，對阿德勒“世界極其簡單，人人都可以獲得幸�！奔右苑治�，里面告訴人們：一切的煩惱都來自于人際關系，所謂的自由就是被別人討厭。而人際關系的起點是客體分離，終點是共同體感覺。
他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學習的孩子來闡釋客體分離，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強迫其喝水”的諺語告訴家長，學習、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強加干涉。他還強調(diào)孩子既不應該批評也不應該表揚，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。
而他還說：共同體感覺是指把他人看成朋友、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。
人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。而這些課題里，強調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”！
人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中。計劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生，活出精彩。最后，阿德勒哲學論對人生的意義做了解釋，他說：人生的意義由你自己決定，并不存在普遍性的人生意義。
就此，我理解的人生意義是：我是個凡人，我活著的意義就是被需要，說白了，做一個對社會有用的人。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻，是我的最大享受，這樣挺好！
這本書，建議作為案頭書閱讀，因為里面的道理不是一遍倆遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因為一個人的生活方式的改變不是一蹴而就的。
感悟：你的人生意義是什么呢？你有思考過嗎？
被討厭的勇氣讀書心得 11
1。為何選這本書？
刷知乎時，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問下，幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書名和我以往認知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。
2。我對這本書的評價
這本書是我第一本關于心理學方面的書籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，一人一句，你來我往，我們仿佛就是那個青年，在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對話的形式，很快就能看完，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應該多讀幾遍。
3。一些不成熟的想法
本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學的，只能憑直覺覺得部分觀點太過主觀，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響，他認為現(xiàn)在你的行為只是為了達到某個目的而以過去的經(jīng)歷為借口。
以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛的工作，在過去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道，于是想找一份喜愛的，又沒有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒的說法，我的目的可能是不想工作、不想承擔社會壓力等等，由此找出我不適合和別人打交道的原因，那么問題來了，我的那些所謂的'目的難道不是受過去影響嗎？
阿德勒認為幸福的主動權掌握在現(xiàn)在的自己手中，關注自己能改變的，而不是不能改變的過去，如果能那么容易舍棄過去，世界的確很簡單。
其實對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點。
阿德勒提出，我們應著眼于“此時此刻”，而“此時此刻”是指認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情，如果能聚焦于“此時此刻”，就會忽略過去和未來。由此，阿德勒還表示，一直想著“真正想做的是這樣的事，等時機到了就去做”，這是一種拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就會無所進展，在達到目標前的每天都很枯燥乏味，人就會認為”此時此刻“只是準備階段和忍耐階段。
再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟實力了，或者等工作穩(wěn)定了，我就去利用休閑時間學畫畫，但這一天什么時候能到來，誰也不知道，于是畫畫的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過寄托未來，而忽略了”此時此刻“，此時此刻，雖然我沒有錢，沒有工作，但只要熱愛，總會有千萬種方法去學畫畫。當然，我不會承認，我不夠熱愛畫畫噠~我只是懶以及寄托于未來。
被討厭的勇氣讀書心得 12
心理學家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠，但他的觀點一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個版本的世界。
每個人看問題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，整個人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長。
“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對這句話深有體會，但是反觀自己的.過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因為已經(jīng)發(fā)生過的許許多多的事，讓我明白，讓我成長，才有了如今的我。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時期的我，不同狀態(tài)下的我，對過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過去的看法”在不斷改變。
我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當時是快樂的，想起來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺得始終有機會，去彌補。心中默許，乾坤未定，我們在頂峰相會，我還想看到你的笑臉。
其實兩個人要在一起，外力是毫無作用的，因為要在一起的最終是兩個人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點暗示，推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是突然長大的，那個瞬間在無可挽回的事實前，學會了從容不迫，在大勢所趨時，學會了不動聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀書心得 13
是值得時時翻閱的書。常讀常新。
書中提到，我們無法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當一個人具備了被討厭的勇氣時，關系也更簡單輕松了。
課題分離很重要。意識到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰的呢？那就看這個課題需要誰負責？誰需要承擔這個課題的后果。每個人都應該對自己的課題負責。
還有一個反常規(guī)的點在于，過去不能決定我們的未來，不能決定我們會是什么樣的人。只有自己的.心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對它們。
自我接納而不要自我肯定，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實事求是。這才是誠實地肯定自身的價值，但凡存在，就是價值。
對他人要當成伙伴而不是競爭對手，看成橫向關系而不是縱向關系，這樣才沒有對錯好壞之分，也沒有輸贏之分，真正獲得了自由。
以及，要發(fā)展、意識到共同體感覺，我們是世界、宇宙的一部分。當我們認可這一點，也會自然而然地貢獻，這個貢獻不一定要是看得見的，也可以是看不見的。在這種貢獻中，我們會更能肯定自我的價值，形成一個良好的循環(huán)。
還有一個有意思的點是，不要批評和表揚，無論是對孩子還是誰。很簡單，批評和表揚都是一種評價體系，都帶著上級對下級的不平等色彩。也會在無形中形成干涉。一個有賞罰心理的人，容易因為害怕被批評而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因為想要得到表揚而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的，應該是鼓勵。鼓勵是這樣的，是平等和自由的關系，是真誠地說謝謝，當他人幫助了我們時。鼓勵也是對他人的幫助，必要的一種幫助，當他人需要時。
發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近，很有緣，對應到我的許多“癥狀”，可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來，自己去賦予意義才是自由�。�
并且，請活在當下吧，當下就是一個接一個的剎那，它不是一條線，更像是一個點，這才是我們可以把握住的。
讀完之后，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實用的人生自助書。
感恩。
被討厭的勇氣讀書心得 14
《被討厭的勇氣》一書的思想核心是阿德勒心理學中的關注個體的人格完整和社會需求。阿德勒重視個人的主觀能動性，強調(diào)如何促使心理層面的改變發(fā)生，所以容易被運用到教育和心理治療領域。在如今人文主義盛行和“上帝已死”的時代，《被討厭的勇氣》的兩位作者——岸見一郎和古賀史鍵，希望復活阿德勒在一百年前提出的理論，幫助現(xiàn)代人找到精神的安身之所，尋獲生命的喜悅和幸福。
茲以為，該書的核心論點就是——向內(nèi)求索，方是找到幸福的唯一出路！因為世界變化莫測，他人不能把控，我們能做的只有向內(nèi)延展，自我改變，尋求內(nèi)宇宙的終極平衡！
《被討厭的勇氣》談及“有趣的目的論”，在鞭策我們，過去不能決定現(xiàn)在的你，“因為過去的傷痛所以現(xiàn)在我滯步不前”是根本不成立的！所以，你休要以過去為借口而放逐現(xiàn)在的自己。過去發(fā)生了什么并不是現(xiàn)在的核心重點，你如何詮釋才是眼下要事！從前的不幸，諸如被父母苛待、被同學欺負，皆是已經(jīng)發(fā)生過的既定事實，它的性質(zhì)全由現(xiàn)在的你決定。它只是一段塵封往事？或是現(xiàn)在成長的啟蒙？還是激勵自我加速的經(jīng)歷？無論難易，決定權掌握你自己的'手里，我們的人生不該由他人擺弄！
所以，如果你明明到了可以掌舵的時期，卻要把偏航拋錨的事故歸咎于別人，那實際上是為達逃避問題的目的去操演自己的不幸！
但是，在生活中，把自己的人生權柄交給別人的現(xiàn)象比比皆是，比如在學習上，將學習的重心完全寄托于課堂，寄托于老師，自己課后并不付出更多的時間……
《被討厭的勇氣》也談及“課題分離并不是人際關系的最終目標，而是入口�！卑⒌吕招睦韺W否定尋求他人的認可。根本沒必要被別人認可，也不要去尋求認可。此前我一直以為，人是脫離不了別人的認可的，像我們這樣小時候缺乏父愛母愛的孩子，長大之后，雖然狀態(tài)各異，但都在用自己的方式拼命獲取認可。關于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”。另一方面，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。
別人的愛與認可根本無法強求，我們要做的是自愛與自我認可！我付出以后，對方是否回報我，如何回報我，那都是別人的課題，我無法干涉。我究竟想過一種怎樣的生活，這也都是我的課題，與別人無關。
每個人都可以對自己完全負責！
我們要對自己的課題百分百負責，不讓別人干涉，也要做到不干涉別人的課題。
被討厭的勇氣讀書心得 15
最近狀態(tài)不是特別好，因此想從書中吸取經(jīng)驗和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著，看到一些評價頗高的評語，讓我堅定了讀這本書的勇氣。
有人說：如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果，那勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說，人的一切煩惱源于人際關系。世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福，我對此表示有些疑惑不解，讀完這本書，我是一半肯定一半懷疑，總體來說還是有收獲的。
文中講到世界本身不復雜，是人把世界看的復雜了，人是住在自身營造的主觀世界里，每個人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點有點相通之處，別人怎么看我評價我，都是別人的課題，無法左右，誠實面對自身的人生，做自身該做的事，其他人的選擇、評價或是干預都不要去理會，你的世界是由你自身作主，你的人生取決于當下，人生的意義由你自身決定。岸見一郎說：過于希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生中，假如說你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當別人的行為不符合自身的想法時也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離，例如信任，信任別人是你的課題，如何對待你的信任就是別人的.課題，不能把自身的的希望強加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。
目的論，有時候很多事情，是因為我們心中得到了目的，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，例如：每一次都說要改變的自身，每次都只是一個想法，沒有改變的勇氣，有時候覺得麻煩，有時候舍不得花錢，就會有各種各樣的借口，導致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴和他者貢獻。正是因為真誠的接受不能交換的這個我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的信賴（他者信賴）。自我接納是指假如做不到就誠實地接受“做不到的自身”，然后盡量朝著能做到的方向努力，不對自身撒謊。他者信賴：在相信他人的時候不附加任何條件。雖可能會遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻是在我對他人有用時體會到自我價值的存在。
書中提到“人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生。”雖然不能完全同意，但還是想說讀書會使人睿智，說不定書中的某些觀點或建議就是適合你的呢。
被討厭的勇氣讀書心得 16
近期讀完《被討厭的勇氣》一書，頗有感想，忍不住推薦出來，這本書是關于阿德勒心理學的一本著作，或許很多人對這個名字很陌生，但是對這句名言應該不陌生：幸運的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年，這句就出自阿德勒。本書名叫《被討厭的勇氣》，勇氣就是指戳破自己的借口，重新開始的勇氣，是不念過去，立足當下的人生心態(tài)。
本書以青年和哲人的對話來揭開內(nèi)容，一開始就給人“當頭一擊”——人不由過去的經(jīng)歷決定，而是由現(xiàn)在的目的決定，即否定了弗洛伊德的原因論，提出目的論。文中一個原生家庭破碎的人長大后變得孤僻，不想出門，用原因論來解釋就是他小時候經(jīng)理了痛苦的同年，導致長大后孤僻，產(chǎn)生了這個結(jié)果；但是用目的論來解釋是他想用不出門來達成某種目的，比如減少受到傷害，或者獲取父母的關注。原因論是很多人都能接受的，因為它把人自己的主觀能動剝離出來，將一切歸咎于過去，而目的論恰恰是將人從過去剝離出來，不推卸自己的責任，充分發(fā)揮主觀能動性。
過去的經(jīng)歷是無法改變的，任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因為自身經(jīng)歷中的.心理創(chuàng)傷產(chǎn)生的刺激而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素，來決定我們的經(jīng)歷的意義，決定現(xiàn)在的自己的，是自己賦予過去經(jīng)歷的意義。
既然自己是由現(xiàn)在的目的決定，那么，現(xiàn)在的狀態(tài)就是可以改變的，包括我們自己的性格、秉性、品質(zhì)、技能等等。但是很多人都止步于此，因為改變是痛苦的，改變意味著放棄過去熟知的經(jīng)驗，需要應對未知的事情，那么生活就是充滿不安的，也可能會有更加痛苦，更加不幸的生活在等著自己。所以，即使很多人認為自己需要改變，但還是認為保持現(xiàn)狀更輕松更安心，下不了改變的決心，在變化產(chǎn)生的“不安”和不變帶來的“不滿”中選擇了后者。所以，改變是需要勇氣的。
勇于改變，認識到?jīng)Q定自己人生的是活在“此時此刻”的自己，不是無法改變的過去，也不是無法預知的未來。把握好現(xiàn)在，過去就像一段連續(xù)的點，你的現(xiàn)在也是在一個閾值范圍內(nèi)變化，而這個閾值就是你的認知，因此改變需要從認知開始，然后就是改變行動，人沒有辦法永遠通過想象獲得滿足，現(xiàn)實總是會在某一個節(jié)點突然給你來上一下，讓你的腳落在地面上，這一刻，一定會讓你感受到深刻的痛苦，要勇于改變，活在當下，知行合一，才能畫出優(yōu)美的人生線條。
被討厭的勇氣讀書心得 17
這本書最受用的第一個道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學會從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認“心理創(chuàng)傷”，他認為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣。對于過去一些傷害我們的事情，必須要學會放手，向前看，這其實也是放過自己，放過那個糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應當聚焦于當下，當下的要做什么，希望未來是一個怎樣的走勢，為了這個“藍圖”應該有什么樣的行動。
第二個道理是“尊重自己”：阿德勒認為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。其實“心口如一”就是對我們自身內(nèi)心的尊重，當然，這需要坦蕩的勇氣，因為改變意味著要承擔更多的責任和風險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學是關于“勇氣”的心理學。
第三個道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B。這是一種自我麻痹的.借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻�不自信的自己，將自卑感作為前進的動力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。
第四個道理是“專注當下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實意義吧。
以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當下，去完善更美好的自己！共勉！
被討厭的勇氣讀書心得 18
高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。
自由是最高的道德。
在哲學家康德的理解中，權利是一個關于與他人外在關系的概念。每個人的權利都是有限度的，必須要承認他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風俗，那么公共秩序和善良風俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風俗嗎？
公共秩序和善良風俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的'地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實應該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。
建筑學家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。
被討厭的勇氣讀書心得 19
2022年的第一天，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X。
一、我們的不幸是誰的錯？
讀了弗洛伊德和榮格的書，我們會認為一切不幸的源頭來自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因為再怎么找原因，也無法改變一個人，而改變的第一步是理解。
你的不幸，皆是自己“選擇”的，你的人生應該取決于當下，而非過去。接受我無法改變的，去改變我能改變的。
二、一切煩惱都是人際關系的煩惱。
追求優(yōu)越性是人的天性，但無法達成理想的自己會產(chǎn)生一種自卑感，越自負的人越自卑。自卑感來自主觀的臆造，問題在于我們怎么看待以及賦予它什么樣的.價值。
對認可的追求，扼殺了自由。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中，不在意別人的評價、不害怕被別人討厭、不追求被他人認可。
人生不是與他人比賽，健全的自卑感來自與“理想的自己”的比較，價值在于不斷超越自我。
做好人生三大課題：交友課題、工作課題和愛的課題。
人生的課題，行為目標：
1、自立：我有能力、有價值，就有勇氣。
2、與社會和諧共處：人人都是我的伙伴。
你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺：把他人看著伙伴，并從中感到“自己的位置”。意識上的平等，堅持自己應有的主張。把自己執(zhí)著變成對他人的關心。
表揚或批評，是有能力者對無能力者的評價。把所有人際關系看著“橫向關系”，不是“縱向關系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵，不是批評或表揚。
三、認真的人生“活在當下”。
不是肯定自我，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴”；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻”。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時此刻”，人生的意義，由你決定。
被討厭的勇氣讀書心得 20
這本書的作者是岸見一郎、古賀史健。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學的三大巨頭”。
我覺得無論是哲學還是心理學，都是為“活得更好”而服務的。人們研究這個或者閱讀相關的書籍絕不是為了顯擺使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了“哲學用只有專家才能看懂的語言來敘述，這原本就很奇怪”。
所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中“青年”的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而“哲人”的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。
有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口。
比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝紒碜杂谌穗H關系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行課題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的.意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設立許多目標、目光總是聚焦于未來，其實我們應該關注于當下，認真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該來的自然會來，所謂“你若盛開，清風自來”（體會一下與之不同的心境：在未來設立一個目標，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒做好）。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。
被討厭的勇氣讀書心得 21
某日好友說我最近看了本好書送你一本，乍一看書名還以為又是雞湯文類型的書，我本身對雞湯文比較排斥，但為了不辜負好友好意，讓我決定讀一讀�！侗挥憛挼挠職狻钒咐芙咏�，讓大家能更好的理解心理學家阿德勒的理論，通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，作者是日本的岸見一郎和古賀史健。該書講述了如何能夠在繁雜的日常瑣碎和復雜的人際關系中用自己的雙手去獲得真正的幸福。
淺談我對書中感觸最深的'點，如書名所說要有被討厭的勇氣。文中說人的一切煩惱來源于人際關系，與此同時，人的一切幸福也來源于人際關系。如果我們真的只關注自己，僅僅為自己考慮，我們雖然沒有了煩惱，也沒了幸福。我們要擁有被別人討厭的勇氣，因為這是我們追求幸福的代價。書中提到有個詞叫“自我意識過剩”，我們通常會覺得只有自私的表現(xiàn)才是自我意識過剩，其實過度關注在別人眼中的自己也是表現(xiàn)之一。我們每個人都是獨一無二的存在，我們不是為了他們而活的。所以不要害怕被別人討厭，更不要害怕關系破裂，就像我們?nèi)松牡缆飞献呙恳欢物L景都有不同的人陪伴，如果僅僅因為我們活出了真實的自我，那么關系本身就是脆弱不堪的。
書中給了我們一種獲得幸福的方式。自我接納 → 他者信賴→ 他者貢獻如此循環(huán)，一開始我覺得阿德勒的心理學很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是當我看到阿德勒告訴我們，每個人的價值體現(xiàn)在對他人有貢獻，我又覺得這種態(tài)度是非常積極的。自我接納、信賴他人、他者貢獻，這三點實際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報。幸福就是貢獻感，在于每一個此時此刻，過好每一個當下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后用大家關注的冬奧會奧運冠軍獲得者谷愛凌回答記者的話結(jié)束文章，“我并不是想要讓所有人都滿意，我知道我的心地是非常善良的，我也知道我所做的決定是符合盡可能多的人的共同利益，我覺得這會帶來更大的好處。如果有人不相信這就是我的初衷，那么只能說明他們沒有足夠的同理心去理解別人的善意，可能因為他們和我有不同的價值觀。如果有人不相信我或者不喜歡我，那么這是他們的損失。他們也成不了奧運冠軍�！�
被討厭的勇氣讀書心得 22
帶著好奇讀完這本書，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書簡直就要被書名埋沒了，非常值得一讀，沒有所謂尬吹，有的是滿滿的分享。這本書通過青年和哲學家對方對話的講述方式，一層層鋪展開問題，將阿德勒錯綜復雜的心理學與實際相結(jié)合，通俗的講解了我們生活中常見的很多困惑，有些觀點是相當棒的，打通了我原本閉塞的思路，心靈思緒也變得敞亮起來了。
我們經(jīng)常說活著好難，世界好復雜。但事實上有可能是我們看到的并非世界原有的樣子。如果我們覺得世界復雜，完全是因為我們把世界看得復雜了。我們永遠也不可能活在客觀的世界里，而只會活在自己營造的主觀世界里(世界上的種種東西都是與我們有關聯(lián)才有其價值的)。如果感覺目前眼前的世界是無比復雜的一團亂麻，我們其實是有可能改變自身讓世界恢復其簡單的樣子的。因為根本不在于這個世界怎么樣，而在于我們是什么樣的人。就如同書中所提到的，同樣是18度的井水，在夏天感覺是清涼，在冬天卻感覺是溫熱一樣，水的溫度并沒變，改變的只是我們的主觀感受。
我們總會覺得很累，到了年齡就要考慮買車、買房、結(jié)婚、生娃、養(yǎng)娃等種種問題。特別是這個社會競爭越來越大，有很多城市里的家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，甚至從胎兒的時候就開始了雞娃的一生。我們?yōu)槭裁丛絹碓嚼哿耍鐣谇斑M，我們的生活也越來越便捷了，可為什么我們會越來越累了，不光我們累，孩子貌似也比幾十年的孩子更累了，為什么會出現(xiàn)這樣的'問題？
書中提到一個概念叫課題分離，我們只需要管好自己的課題就可以了，即“不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉自己的課題”，怎么理解這個課題呢，我的理解是可以跟義務掛鉤吧，把每個人應負責的課題分離開來，每個人都只關注屬于自己的，這樣我們就能輕松很多，我們覺得很難，往往是被別人干涉了自己的課題，或者自己干涉了別人的課題。而怎么區(qū)分是誰的課題呢，方法其實也很簡單，只需要看某種選擇所帶來的結(jié)果最終由誰來承擔？
非常值得注意的是，活在當下絕不是享樂注意的享受現(xiàn)在，而是聚焦此時此刻，認真而謹慎的做好現(xiàn)在能做的事情！
被討厭的勇氣讀書心得 23
最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會，書中講到了“自卑”，它說：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來源于人際關系，假使這個世界只存在你一個人，便不會有任何煩惱了，處在群居性的人類社會中，誰都無法置身事外。成長不是成王敗寇，不是成功了就萬事大吉，不是失敗了就一無是處，而是一種與世無爭、將世人都視為在同一個平面上、并且努力向前進的過程。
人們往往是活在過去的影子里，無法從過去的影子里走出來，認為當下的處境都是因為過去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過去了的，我們無法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當下，過好當下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過去的陰影里。
關于自己的人生，你能夠做的'就只有“選擇自己認為最好的道路”。另一方面，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學會課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應該有自己的預期，有自己的評判標準，應該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿足自己的認可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時也是不可能實現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價。而在人際關系中，自由的代價就是被別人討厭。
解決人際關系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關系煩惱的具有劃時代意義的觀點。
被討厭的勇氣讀書心得 24
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財富。
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的`老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學會了拼搏；因為情傷，我們學會了愛；因為當眾出丑，我們學會了處理尷尬。因為錯過，我們學會了珍惜。因為遺憾，我們學會了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災難，我們就會變得更加的堅強，所以我們應該直面困難、勇往無前。
受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
被討厭的勇氣讀書心得 25
去年九月份偶然遇到這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說一本書能夠影響一個人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應該就是如此。遇到這本書的時候，我正處于一個低谷期，對自己失去信心、不想說話、不愿社交、將自己封閉在一個狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書，讓我逐漸打開自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。
《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學的哲學課，第一次接觸到心理學和哲學竟然還存在聯(lián)系，屬實有點震驚了。在本書中，阿德勒強調(diào)：一切煩惱皆來自人際關系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關系都屬于人際關系。努力做到“自我接納，他者信賴，他者貢獻”，人生的色彩會更加豐富多樣。
“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當我們這么想的時候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實現(xiàn)未來的`工具。但現(xiàn)在確實是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的�！蔽宜坪跻恢北值挠^點是：我現(xiàn)在還小，我的人生還沒走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的。假如無法攀頂，那我的人生就沒有開始過嗎，沿途的風光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當下，珍惜眼前，活出風采，足矣！
“你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”�！苯�(jīng)歷一次次失敗之后，我開始懷疑自我，否定自我，總感覺有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書，我才逐漸意識到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認自己的平凡普通，認真生活，經(jīng)營好自己的人生，這就是一種幸福。
感謝這本書的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開，打開房門出去走一走吧，沐浴一下陽光，感受生活的美好！
被討厭的勇氣讀書心得 26
《被討厭的勇氣》這本書應該屬于一本心理學的書籍，用對話的形式闡述阿德勒心理學觀點，書中的大部分觀點都跟我們的常識認知相反，讓人難理解和被說服，總之讀完后以現(xiàn)階段的我，還不太能全面地理解里面所闡述的一些東西。我想后續(xù)我一定會再拿起這本書反復地研讀。
書中的觀點是以目的論為導向，而不是我們正常理解的原因論。它說我們現(xiàn)在的生活不是由于過去的經(jīng)歷導致的，而在于我們自己決定的（這個觀點著實讓我震驚，也夾雜一些難以被說服的心理和一些豁然開朗的情緒，總之它讓我的思緒有一點混亂，但不得不說，慢慢去思考這些觀點，換個角度想問題，原來困擾自己的事情會得到緩解）；
你簡單了，世界就簡單了，改變自己就改變了世界（這個觀點讓我真正理解了“境由心生”這個詞，嘗試讓自己拋掉一切外在的枷鎖。）
一切煩惱都來自于人際關系（不與任何人競爭，人人都是我的伙伴，只要自己不斷前進即可，與“理想的`自己”比較。所有的人都是“雖然不同但是平等”的，價值在于不斷超越自我。決定我們生活方式或者說人生狀態(tài)的，只有我們自己。）
人生的意義是被自己賦予的，人生是由點連接起來的，是每個瞬間連接起來的，過好此時此刻（活在當下，如果每一個當下都過好了，那未來怎么會不好呢？）
課題分離（區(qū)分哪些事情是別人的，哪些是自己的，做好自己的事情，別人的由他自己去負責，不要過多干涉只是協(xié)助他。這個方法真的很好用，能消除很多煩惱和焦慮）
他者幸福等等，很多觀點我還不能完全理解，但讀到最后還是收獲頗多，一定會對以后的生活產(chǎn)生影響。
接受被別人討厭，過好每一個當下，不要過多以未來為目的，執(zhí)著于未來什么樣，未來是張白紙，看不見，不要去想，不要糾結(jié)于過去。這樣想來，世界好像真的變得簡單了，就是做好屬于自己的課題，不去干涉憂慮屬于別人的課題，活在當下，感受自己的價值，不執(zhí)念未知的未來，不糾結(jié)已逝的過去，一切就變得簡單又自由了。
被討厭的勇氣讀書心得 27
讀完《被討厭的勇氣》一書，從書中獲得共鳴。書中所言，很多人困擾于繁雜的人際關系，從降臨到熟知這個世界，模糊了人生的意義在何，經(jīng)歷了作者的深刻點撥，我重新梳理，對未來生活幡然醒悟。
曾經(jīng)，我始終歸結(jié)于過去不愿改變，這種心結(jié)成為了我追求美好的枷鎖。我們被他人的評價所束縛，怕被討厭，這一觀念使我們與勇敢的標簽失之交臂，也與人生的意義形成割裂。在你等待他人對自己做出評價時，可否想過你是在為自己而活還是為他人而活。
《被討厭的勇氣》書中提到“將自己和別人的課題分開，解決自己的課題，尊重他人的課題�！币驗閯e人如何對待你，要怎么做，那是別人的課題，而我們要做的，是自力更生于自己的課題，同時尊重和有邊界的.處理別人的課題。我曾經(jīng)混淆了這個概念，所謂人生的意義可以參考于自己的人生價值，也就是為自己或者他人做出了多少貢獻，發(fā)生什么事情不重要，重要的是你怎么看待這件事情。
工作之中，我接觸過形形色色的人，理解我們工作的人會支持我們的工作，當然，也不乏有人滿肚子抱怨、甚至粗口相向，我知道在我選擇這份職業(yè)的時候我就要胸懷坦蕩，無論被多少人不理解、甚至討厭，都必須遵循我們的職業(yè)道德，牢記文明待人、禮貌服務、遵法守法、明辨是非的職業(yè)操守，不是將清廉正直的約束置之度外，而是認真踐行，并把維護每個人的安全作為自己的準則。要想每個人都尊重我們的職業(yè)，首先我們自己必須先尊敬自己的職業(yè)，這就需要我們有直面應對被討厭的勇氣，和堅守這份行業(yè)的初心。要樹立起向前邁步的勇氣，很多時候我們因為害怕面對而停滯不前，才造成了今天我們?nèi)允卦氐木置妗?/p>
在讀了這本書之后，我多次出現(xiàn)豁然開朗的感覺，我決定立足于此刻，即使那個長久的未來無法預知，我只要牢記：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己，便是我人生最大的意義。
所以，何不大膽的向前沖，成就一個更好的自己。
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