- 教育新理念讀書心得 推薦度:
- 教育新理念讀書心得 推薦度:
- 教育新理念讀書心得 推薦度:
- 相關(guān)推薦
教育新理念讀書心得11篇
我們得到了一些心得體會以后,可以記錄在心得體會中,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家收集的教育新理念讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
教育新理念讀書心得1
值此新課改全面推進(jìn)之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技能,在實踐中不斷的探索,積累,更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化,信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作,學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí),不斷完善自己,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》,使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。
例如,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的'要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑,積極主動地參與學(xué)習(xí)活動,提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育,終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
教育新理念讀書心得2
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動要求,暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書!督逃吕砟睢匪枷朊翡J,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實,在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念,一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述,使我們認(rèn)識到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念,就可以站在社會發(fā)展的高度,以時代的特點為背景不斷自我更新,及時汲取當(dāng)代最新教育科研成果,成為一個成功的教師。
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑,他文筆簡潔流暢,全無枯燥、沉重之感,而富聯(lián)想、啟發(fā)性,可讀性很強(qiáng)。如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生屢屢獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在最近的世界科技實力總評價中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分!袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說:“我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意,會喜形于色?墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難,甚至?xí)庳?zé)孩子:“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的.是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù),我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識,而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題,在沒有機(jī)會的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會,在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家,得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況,只是我們有時視而不見,懶得思考而已!督逃吕砟睢芬粫,不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀,還為我們教育者進(jìn)行了剖析,就具體的事例進(jìn)行分析,挖掘背后隱含的教育觀念,提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師,我在閱讀了此書后不禁反思:我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而,我,更應(yīng)該是我們,要從中深刻地認(rèn)識到,我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的,確信無疑的知識,而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識,解決新問題。也就是說,我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過:所謂真正的教育,就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性,他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性,發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中,我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地,讓其個性得到充分的張揚(yáng)!皶r代向我們提出了這樣的要求:教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的,以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)!睍r代呼喚創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才,而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才,不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu),更需要具備創(chuàng)新的活力,以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任,適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”,讓孩子暢想、暢言,精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中,任想象馳騁,任思路縱橫,多種想法涌動、交匯,自然會碰撞出創(chuàng)造的火花,引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸,而是點燃火焰”。的確,《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教育新理念讀書心得3
作為一個教育者,要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時地汲取教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念;這本書也讓我感動,更讓我深思。
一、做學(xué)習(xí)型的教師
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生和人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、做欣賞型的教師
曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞碛謥砹肆硪粋青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好!迸月犝哂X得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”
這個故事告訴我們:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了“分?jǐn)?shù)”的教育,從教師自我出發(fā),而不是真正對學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指學(xué)生的發(fā)展能為個人所駕馭,學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有好的一面。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合出新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求和個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”,并予以贊揚(yáng),特別是對“差生”而言,幾次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲、久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。
三、做善問型的`教師
在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進(jìn)行問題性教學(xué)。” “美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,帶著更多的問題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的!弊鳛榻處,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑、積極主動地參與教學(xué)活動,實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)的實效性。
教育新理念讀書心得4
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們:聽課和分析課是他的每日工作,并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗,把個別教師的經(jīng)驗變成集體的財富,用以豐富全校的創(chuàng)造性的實驗。
對課堂的有效評價與分析,有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量,改進(jìn)教育教學(xué)方法,正確認(rèn)識自我,了解學(xué)生情況。因此,我們提倡教師對課堂的反思,同時,我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課,也提倡教師與教師之間相互聽課與評價分析。因為領(lǐng)導(dǎo)的評價與分析(有效的課堂評價)猶如站在高臺俯瞰,可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足與創(chuàng)造性活動;教師的評價與分析則可以促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)與提高。
課堂不是產(chǎn)品,而是一個制作產(chǎn)品的過程,教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此,我們要把握好課堂評價的尺度,要樹立正確的評價思想,建立完善的評價制度。課堂評價的宗旨不應(yīng)僅僅是對課堂教學(xué)的定性結(jié)論,要著眼于教學(xué)的過程,著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念,著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。
從這些年的從教經(jīng)歷中,我想對課堂評價談?wù)勛约旱膸c看法。
一、課堂評價應(yīng)激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。
因為課堂不是產(chǎn)品,而是制作產(chǎn)品的過程,教師是工藝師。因此,我們在對課堂評價時,要以激發(fā)教師的興趣為目的,讓教師對自身工作的分析產(chǎn)生興趣,因為只要教師能分析自己課的優(yōu)點和缺點,分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題,那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功。因此,在進(jìn)行課堂評價時,應(yīng)該著重從以下幾個方面的內(nèi)容進(jìn)行有效的評價。
1、課堂評價應(yīng)關(guān)注教師對課程資源的開發(fā)力度和廣度。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):教師應(yīng)該成為新課程的開發(fā)者、建設(shè)者。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材,傳授知識。而在新課標(biāo)思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的,它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“確定目標(biāo),傳授知識,完成任務(wù)”,就可以說教好了教材,就是一位稱職的教師。而用教材教則不一樣,教材只是一個參考,教師要根據(jù)學(xué)生情況、當(dāng)?shù)厍闆r、自身條件開發(fā)教材,發(fā)展學(xué)生的能力。
在課堂評價中,要看師生對課程相關(guān)知識的占有量,以及對所學(xué)知識和技能的綜合運用程度,要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的交流與結(jié)合,要看師生在教學(xué)活動中對課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況,要看師生對課程資源的開發(fā)與利用效率。因此,我們在進(jìn)行課堂評價時,不能斷章取義,在發(fā)表意見之前,要有對一課的教學(xué)流程有全面的認(rèn)識。在語文教學(xué)中,一課的教學(xué)內(nèi)容不可能在一堂課的時間,往往需要好幾課時,特別是當(dāng)我們準(zhǔn)備就某一個主題想對教師的教學(xué)工作進(jìn)行評價時,就要自始至終聽完教師對一課的教學(xué)安排,還要聽聽教師的意見,包括對課的認(rèn)識、分析、把握以及使用技巧的設(shè)計。還要走到學(xué)生中間去,聽聽學(xué)生的反饋信息,主要了解教師對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。這樣才能對課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)性的評價。
2、關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對話與交流
新課標(biāo)最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,提出了“教師是平等中的首席”。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友。在課堂評價中要看這一思想的落實情況,就要關(guān)注幾個要素:師生之間、生生之間、生本之間的對話與交流。
具體落實到語文課堂教學(xué)中要從兩個方面去考察:
第一,關(guān)注學(xué)生在課堂上對文本的朗讀與欣賞。特別是學(xué)生對文本有感情地朗讀情況,因為從很多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析,他們之所以理解困難的一個重要原因是對文本內(nèi)容不能正確、流利地朗讀。無法正確流利地朗讀,就不能準(zhǔn)確地理解文本內(nèi)容,因為學(xué)生如果對朗讀都非常吃力,他還有什么精力去思考呢?如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀,就不可能做到深入理解與思考,當(dāng)然也就無法完成對話與交流。在課堂評價中要把學(xué)生對文本的朗讀作為一個重要的評價因素,要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況,要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶,要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考,要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高。
第二,關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習(xí)情況,F(xiàn)在有些教師為了趕時髦,每堂課必有討論,但對討論的內(nèi)容卻是泛泛而談,走形式。課堂上轟轟烈烈,下課后學(xué)生一無所獲。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。因此,我們在聽課時,不要做一個居高臨下的旁聽者,只看形式,不重內(nèi)容,一定要深入到同學(xué)們的討論中去,關(guān)注學(xué)生在討論過程中是積極參與還是被動接受,對問題的認(rèn)識是深入還是膚淺,是泛泛而談還是深思熟慮,是人云亦云還是獨立思考,這些都應(yīng)該成為對課堂進(jìn)行有效評價的重要內(nèi)容。此外,還要看教師對討論的把握,是否和學(xué)生一起交流,既關(guān)注全局,又注意個別;是否給足學(xué)生足夠的討論時間和空間;是否把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生;等等。
3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的.發(fā)展
在許多課堂上,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:教師在講臺上煞費苦心地講解、表演,學(xué)生毫無表情地配合、接受。我曾聽過這樣一節(jié)課,教師抽一名學(xué)生畫畫后,教師表揚(yáng)他“畫得好”,全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“XX,你真棒!”課后,我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎?有的同學(xué)說:“教師說好,就是好吧。”我又問另一位同學(xué):“你能畫得比他更好嗎?”那個同學(xué)回答我:“當(dāng)然能”!澳悄銥槭裁催贊揚(yáng)他呢?”“教師是這樣要求的!笨梢姡瑢W(xué)生的表揚(yáng)是言不由衷的,只是為了表演給教師看的。如此課堂,如何能真正調(diào)動學(xué)生的主觀能動性呢?
有效的課堂評價是對課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。因此,我們在進(jìn)行課堂評價時,要把學(xué)生內(nèi)心情感的調(diào)動作為一個重要的尺度。要著重考察課堂上,教師的教學(xué)是否真正調(diào)動了學(xué)生主動參與的興趣;教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容;是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度;教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴;教師的語言是否對學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。
4、關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一
我們在強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過程中的人文關(guān)懷,考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語文的工具性。課堂上,對文章字詞句的理解與運用,對文本內(nèi)容的理解與把握,以及文學(xué)的語修邏文仍然是我們課堂評價中的一個重要內(nèi)容。因為語文學(xué)習(xí)的目的是為了運用,語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解,如果我們的教師在語文教學(xué)過程中,一味地追求人文性,只重文學(xué)欣賞,圍繞文本大談理想人生,而忽略了語文知識的掌握與運用,那不成為一堂德育課了嗎?我認(rèn)為這無疑是丟了西瓜撿芝麻,是完全不足取的。
二、課堂評價應(yīng)采取領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生相結(jié)合的方式。
課堂評價的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣,養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。評價的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此,我們在進(jìn)行有效的課堂評價時,不能搞一言堂,要樹立對話與交流的思想,包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對話與交流,主要是大家共同分析課堂的得失,分析教學(xué)方法的運用,幫助教師完成自我反思與提高。還包括領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的對話與交流,主要是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的心理接納程度,學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情感、態(tài)度,學(xué)生對課堂的認(rèn)識與評價。
三、課堂評價應(yīng)采取評語導(dǎo)向的發(fā)展性評價,杜絕定性定量的結(jié)論式評價。
現(xiàn)在有許多學(xué)校在制定教師的過程管理中都有課堂評價一欄,這是對教師教學(xué)的檢查與督促,但在實際操作過程中,卻與有效的課堂評價存在一定的差距,具體表現(xiàn)在:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師課堂教學(xué)的評價多數(shù)情況是集中聽一堂課,然后評定分?jǐn)?shù),就算是對教師課堂教學(xué)的考查與考核,這是極其片面的。我們對教師的課堂進(jìn)行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作,而不是為了某種競賽的目的而設(shè)。對教師進(jìn)行聽課與分析要成為教學(xué)常規(guī)工作,但不能以一抵十,以偏概全。對課堂評價應(yīng)注重與教師的交流,要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的,以激發(fā)教師興趣為宗旨,怎么能以一次聽課就能對教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢?課堂評價應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見,改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議,評價應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評語,讓教師樹立信心,明確努力的方向。
教育新理念讀書心得5
在閱讀《教學(xué)新理念》這本書時,引起我最大關(guān)注的,是有關(guān)數(shù)學(xué)的教育。
之前從來也沒有特別地深究過,于是直到看到這本書時,才明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)竟然是“無中生有”。仔細(xì)想想,也不無道理。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科,從具體的事物里抽象出所謂的信息,進(jìn)行抽象的加工處理成為我們所要的結(jié)果,能幫助解決問題的一個結(jié)果。那么,我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的,就是通過由淺入深的學(xué)習(xí)、積累,不斷學(xué)會新的思考方法(而不是新的知識),用以解決問題。所以,數(shù)學(xué)應(yīng)該是一門開放的學(xué)科,用積累的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法,去創(chuàng)造性的解決社會中的數(shù)學(xué)問題。在我們小學(xué)階段的課里,完全背離課本而進(jìn)行徹底的開放教學(xué)是不可能的。孩子們要解決社會生活中的數(shù)學(xué)問題,必須掌握一定的數(shù)學(xué)知識和具備一定的數(shù)學(xué)思考方法才行,所以我想,可以利用教材中所編排的實踐活動進(jìn)行有效地安排、組織,從中培養(yǎng)孩子們初步地解決實際問題的能力。
那么,怎樣才能搞好實踐活動呢?我思考了以下幾個方面。
一、明確活動目的,寫好活動計劃
每一次實踐活動,都絕不可以是無目的無計劃的,它必須是為了配合教科書上的教學(xué)內(nèi)容,是為學(xué)生能夠更好的掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識服務(wù)的,必須是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的'而組織的。同時,每次的實踐活動之前,教師必須如同上課之前的備課一樣,為它制訂一個詳細(xì)的活動計劃,當(dāng)然還要顧及計劃的合理性、可行性。只有有目的有計劃的實踐活動,才能使學(xué)生在活動中有所收獲。
二、幫助學(xué)生做好相關(guān)的知識準(zhǔn)備
每次實踐活動,都需要學(xué)生以相關(guān)的數(shù)學(xué)知識作為活動的基礎(chǔ)。那么在活動之前,教師就要幫助學(xué)生把所需的數(shù)學(xué)知識理一遍。
幫助學(xué)生作相關(guān)的知識準(zhǔn)備,可以安排在活動之前,也可以落實在之前的課堂教學(xué)中,要看具體的教學(xué)實際而定。
三、準(zhǔn)備好實踐活動必須的素材
數(shù)學(xué)實踐活動,是在實踐中運用數(shù)學(xué)的活動,這必然要動用許多素材。有時是一些資料,如圖片,文字描述,數(shù)據(jù)統(tǒng)計表等;有時是一些實物,如彩球、細(xì)棒等等;有時是一些工具,如器皿,卷尺,以及其他學(xué)習(xí)用具;有時也會用到相關(guān)的多媒體素材,如視頻錄像等等。在討論要準(zhǔn)備哪些必須的素材時,完全可以放手給學(xué)生思考,集齊大家的智慧,這不也是一個激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會么?為了能夠使數(shù)學(xué)實踐活動順順利利的開展,一定要提前把必需的用品準(zhǔn)備的妥妥當(dāng)當(dāng),并及時的分配到學(xué)生手里,避免手忙腳亂引起混亂。
四、創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生的參與熱情
要使實踐活動開展的有聲有色,使每個學(xué)生都能投入極高的參與熱情,作為教師還應(yīng)當(dāng)精心為實踐活動創(chuàng)造一個合適的情境,可以提出一個問題,如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”;可以說一個故事,把需要解決的難題融入到故事中去,激起學(xué)生思考解決問題的主動性;可以開展角色游戲,如“小小快餐店”;當(dāng)然也可以把學(xué)生領(lǐng)到實際生活中,讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡單的數(shù)學(xué)問題,并通過觀察、測量獲得所需要的信息從而解決問題。
為學(xué)生的實踐活動創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的情境也是十分重要的,學(xué)習(xí)情境是否有趣,是否有吸引力,決定著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)過程中的參與熱情。
五、做好實踐活動的組織者
學(xué)生從煩悶枯燥的課堂學(xué)習(xí)走進(jìn)活潑有生趣的實踐活動中,難免他們會出現(xiàn)主動性過強(qiáng),情緒激動的情況,也就是常說的“收不住”,那么教師就要做好活動的組織者,在實踐活動之前就應(yīng)當(dāng)提出相關(guān)要求,制訂一些與活動有關(guān)的規(guī)則,活動中更要加強(qiáng)督促和學(xué)生之間的互相督促,使學(xué)生做到張馳有度。
六、及時做出實踐活動的總結(jié)
每次實踐活動結(jié)束前,一定要及時對這次數(shù)學(xué)實踐活動中每個學(xué)生的表現(xiàn),如學(xué)習(xí)情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進(jìn)行一定的表揚(yáng)、肯定和鼓勵,以激發(fā)他們以后參與實踐活動的積極性。
當(dāng)然,要對這次數(shù)學(xué)實踐活動所解決的問題,或者是研究的結(jié)果,都要進(jìn)行一個精確的概括,這才是最重要的。這個總結(jié)可以由教師來說,當(dāng)然教師也可以把這個機(jī)會放給學(xué)生,讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優(yōu)于前者。
總之,實踐活動是十分重要的,是檢查學(xué)生對所學(xué)知識掌握多少的反饋,是學(xué)生對所學(xué)知識的一個實際運用。在活動中,學(xué)生的實際操作能力,思考問題及解決問題的能力,以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。
教育新理念讀書心得6
值此新課改全面推進(jìn)之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能,在實踐中不斷的探索、積累、更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢?首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化、信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。
例如,第一章 “以問題為紐帶的教學(xué)”,因為我是從事小學(xué)語文教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,其主要教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識和技能,并用以解決生活中的實際問題,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”是眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的'學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑,積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
教育新理念讀書心得7
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家,應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解;有自己獨特的追求,有獨立進(jìn)行教育科研的意識和能力。應(yīng)該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法,研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中,每個教師都會遇到這樣或那樣的問題,如怎樣轉(zhuǎn)化差生,如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題,要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者,應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀:學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時,教師要及時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二,給學(xué)生心理上的支持,以適當(dāng)?shù)姆绞,使學(xué)生的思維更為活躍。最后,還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,使學(xué)生遵守紀(jì)律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),教師則首先應(yīng)該成為研究者,在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題,解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價。
三、聯(lián)系教學(xué),不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法。”教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨特的.風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢,但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段,永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué),但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素,人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件,就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中,教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的,是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上,忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以,教學(xué)上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化,注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中,有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn),用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣,我們教學(xué)模式不管是什么樣子的,只要能使學(xué)生全面發(fā)展,就是一個好的教學(xué)方法,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之,如何達(dá)到一種“真正教師”的境界,需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書心得8
這本書沒有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實,在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念。
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:"教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年,特別明顯感覺到教師師德的重要性,每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容
"教育是人學(xué)"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生作為教師,我們應(yīng)該"以人為本",充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師,但更需要"愛"與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟",寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的`教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機(jī)會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的"優(yōu)等生",而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切",而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中,運用自己的智慧和熱情,確立行動目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。
教育新理念讀書心得9
暑假期間,我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》一書,使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考,我覺得大受啟發(fā)。
素質(zhì)教育提出的是一種新的教育理想,它期望形成一種新的教育價值觀,達(dá)到一種新的教育境界。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
我國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”,學(xué)生沒有問題走進(jìn)課堂,教師提出問題學(xué)生解決,學(xué)生沒有問題走出課堂,學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫,這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思,在文中,袁教授對此給予了明確回答,他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義,其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。
作為新時代的教師,我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點:
一、加強(qiáng)自身的`修養(yǎng),展現(xiàn)新時代教師的魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。老師良好的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用,是形成學(xué)生良好人格的重要條件。因此,教師應(yīng)積極地從多方面、多渠道充實自己。
二、愛學(xué)生,應(yīng)做到尊重學(xué)生與寬容學(xué)生
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
三、要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點
美國著名心理學(xué)家羅森塔爾說過:每一個孩子都可能成為非凡的天才,一個孩子能不能成為天才,取決于家長和老師能不能像對待天才一樣愛他、期望他、教育他。每一個學(xué)生都是多姿多彩的,作為教師,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,從閃光點入手,激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個性化的學(xué)生,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng),根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。
教育新理念讀書心得10
《教育新理念》該書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點,用較通俗的語言對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的進(jìn)行了分析對比綜合,對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。
作為新時代的教師,我覺得我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點:
一、終身學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。教師的良好人格能對幼兒產(chǎn)生良好的影響,是形成幼兒人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格!
二、尊重與寬容學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心與意志
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
1.教師應(yīng)尊重與寬容幼兒
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重幼兒的獨立人格和自由意志,尊重幼兒多姿多彩的選擇,尊重幼兒主動活潑的呈獻(xiàn)。寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為幼兒教師,應(yīng)充分理解、體諒幼兒的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待幼兒;寬容是一種胸襟,能使幼兒感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對幼兒堅持耐心的多方式的教育,給幼兒以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機(jī)會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
2.培養(yǎng)幼兒的問題意識
有一年,上海市一所市重點中學(xué)接待了一個美國的教育代表團(tuán),主人特地請了一位優(yōu)秀的物理特級教師上了一節(jié)公開課。課上的非常精彩,用我們傳統(tǒng)的評課標(biāo)準(zhǔn)來看,教學(xué)目標(biāo)明確,教學(xué)內(nèi)容清晰,教學(xué)方法靈活,有理論,有實驗,教學(xué)過程活躍,師生互動充分,氣氛熱烈,教師語言精練,教學(xué)時間安排精當(dāng)。課上完了,聽課的中國老師掌聲雷動,欽佩不已。然而美國客人卻面無表情,當(dāng)接待者請他們談一談自己的觀感時,他們說,這堂課老師問的問題學(xué)生都能回答出來,既然如此,這節(jié)課還上它干什么?
美國客人的反問讓人振聾發(fā)聵。既然學(xué)生都能回答,老師還問這些問題做什么?這節(jié)課的任教教師是一位特級教師,可以說代表了我們中國教師的上課的最高水平,然而就是這么一節(jié)我們認(rèn)為非常優(yōu)秀,幾乎完美無缺、天衣無縫的課,卻讓美國客人百思不得其解,一語擊中要害!這個要害正是長久以來我們應(yīng)試教育的弊端的集中體現(xiàn):我們的學(xué)生早已適應(yīng)了你來問我來答的學(xué)習(xí)方式,我們的老師也早已適應(yīng)了我來問你來答的教學(xué)方式。
在各種各樣的公開課中,滿堂灌的情況基本上不存在了,取而代之的是老師問學(xué)生答,這是目前最普遍的情況,表面看起來好像師生互動,氣氛比較好,實際上本質(zhì)沒什么改變。這實際上是換了形式的滿堂灌,F(xiàn)在,我們的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,可是,在這樣的教育體制、教學(xué)模式下,很難真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生來。我們必須從頭反思我們的教育觀,我們的學(xué)生觀。
3.增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)信心與意志
在教學(xué)中要盡可能使幼兒保持高昂的學(xué)習(xí)情緒,樹立堅強(qiáng)的信心。在一日活動中教師要依據(jù)幼兒的`個體差異,創(chuàng)設(shè)不同的情境讓層次不同的幼兒都有收獲,如激發(fā)能力強(qiáng)的幼兒解決難度大的問題,對能力相對較弱的幼兒要適當(dāng)?shù)亍白屍涮惶苷焦印。?dāng)孩子理解有困難時教師要說“再想想,再看看”的鼓勵話,以此來提高幼兒的學(xué)習(xí)信心,燃起他們自信的火種,激起他們前進(jìn)的熱情。我們的孩子小的時候都是很有創(chuàng)造性的。曾經(jīng)有一位畫家對小孩子的畫喜歡的不得了。坦率地說,別人怎么也看不出來那些小孩子的畫好在什么地方,但是畫家說,如果這幅畫是一個成人畫家畫出來的,那么他絕對是頂尖畫家!也就是說,小孩子都是天生的畫家,他們眼中的世界更豐富多彩,更絢麗多姿,而這些世界往往是成人所看不到的。
三、不斷實踐、重新審視幼兒,把理解與鼓勵作為給孩子們的禮物
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想,要使理想變成現(xiàn)實,就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實踐來檢驗教育理念的可行性,并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣:“一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地!蔽覀儜(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐,做一個教育改革的身體力行者。生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個幼兒自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待幼兒不能一刀切,而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨特個性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過程中,不要權(quán)威,取消標(biāo)準(zhǔn)答案,讓孩子永遠(yuǎn)不停地問下去,終將成為我們的唯一選擇。
袁振國教授思想敏銳,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人,文筆通俗而優(yōu)美,文中所闡述的觀點,我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方,經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來,不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識,而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何工作,學(xué)會如何合作,以及學(xué)會如何生存。”有了更深的認(rèn)識。因此,教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。
教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個幼兒自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待幼兒不能一刀切,而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨特個性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過程中,不要權(quán)威,取消標(biāo)準(zhǔn)答案,讓孩子永遠(yuǎn)不停地問下去,終將成為我們的唯一選擇。
教育新理念讀書心得11
《教育新理念》一書我認(rèn)真的讀了一遍,文章中所表現(xiàn)出來的文筆通俗易懂,事例典型,文章中的闡述的觀點讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者,就必須用符合教育發(fā)展的思想來武裝自己。
文章中的典型案例非常多,如我們經(jīng)常都會問自己的孩子或者學(xué)生:“今天你的作業(yè)做完了嗎?”而有一個國家的家長會問自己的孩子:“今天你在學(xué)校向老師提問題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個框架,任何一個孩子的聰明與笨拙、聽話或頑皮都是有一條條框框來評定的,極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子帶著問題走進(jìn)教室,并且?guī)е嗟膯栴}走出教室。特別是對一些回答不了的問題,可實話實說,絕對不能敷衍了事,可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”,學(xué)生沒帶問題走進(jìn)課堂,教師提出問題學(xué)生解決,學(xué)生沒有問題走出課堂,學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫,這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思,在文中,袁教授對此給予了明確回答,他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義,其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時代的教師,我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點:
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的.一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格!蔽医塘硕陼,感覺每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容
⒈教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
、步處煏䦟捜輰W(xué)生
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機(jī)會和時間。這種做法,既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候真的就會有天才出現(xiàn)。
四、要會創(chuàng)新
當(dāng)今社會,創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼,它越來越受到世人的關(guān)注,創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族是否具有競爭能力,是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看,創(chuàng)新是個體意義上的創(chuàng)新,而不是種系意義上的創(chuàng)新,也就是說,創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個人而言的,而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們,創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦,它與人的智力水平并沒有簡單的正相關(guān),而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡意賅地說過:“創(chuàng)造始于問題!眴栴}意識也是人與生俱來的本能,當(dāng)小孩會說話后,說的最多的就是問題:“這是為什么?那是為什么?”可是回頭審視我們的教育教學(xué),家長們面對孩子的這么多問題,會顯得不耐煩,常常一句話“你長大了就知道了”敷衍而過。老師呢,當(dāng)孩子回答問題正確時,就會施以肯定和表揚(yáng),而回答錯誤或提出荒謬的問題,則免不了要受到批評和嘲笑?墒呛⒆邮且驗闊o知而上學(xué),他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬,這是正,F(xiàn)象啊!所以面對不斷的批評和嘲笑,孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之,還談什么創(chuàng)新?我們作為老師,就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙,要以問題教學(xué)為中心,要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式,變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問題為紐帶,通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進(jìn)行教學(xué),力使課堂教學(xué)更富有實效。
【教育新理念讀書心得】相關(guān)文章:
《教育新理念》學(xué)習(xí)心得05-19
《教育新理念》讀書心得06-22
教育新理念讀書心得03-16
教育新理念讀書心得(12篇)07-09
教育新理念讀書心得(11篇)12-09
教育新理念讀書心得12篇07-06
《教育新理念》讀書心得9篇06-22
《教育新理念》讀書心得(9篇)06-22
《教育新理念》讀書心得8篇02-19