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基督山伯爵讀書(shū)心得15篇
當(dāng)品味完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)心得吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎?以下是小編精心整理的基督山伯爵讀書(shū)心得,希望對(duì)大家有所幫助。
基督山伯爵讀書(shū)心得1
前天晚上我終于看完了那套《基督山伯爵》,好像我已經(jīng)好幾年沒(méi)有好好地看書(shū)了。這次真的是不容易,看了有1個(gè)月吧?磿(shū)的一個(gè)最大的好處就是,讓你覺(jué)得有事可干,不至于在閑極無(wú)聊時(shí)沒(méi)事找事,其實(shí)好多家庭瑣事都是這樣造成的。所以我們家里一直都比較和睦,真真是五好家庭的典范。
言歸正傳,說(shuō)一下讀后感吧,基督山伯爵的原型是水手出身的唐泰斯,乃一熱情四射、極富愛(ài)心的小伙子,對(duì)生活充滿(mǎn)了信心,更有了自己心愛(ài)的女友——漂亮溫柔的梅爾賽苔絲。然而上帝就是這樣,往往在一個(gè)人事事順利時(shí),橫加一道磨難,當(dāng)然這次加給唐泰斯的磨難太深重了,他在與未婚妻的訂婚儀式上由于小人費(fèi)爾南的嫉妒被匿名誣告有罪并被警察帶走了,從此竟在監(jiān)獄里度過(guò)了漫長(zhǎng)的17年。期間,未婚妻嫁給了費(fèi)爾南,他的老父親也含冤餓死。但好人終有好報(bào),他在監(jiān)獄里無(wú)意中認(rèn)識(shí)了神甫法里亞,一位意大利學(xué)者,精通各種知識(shí),唐泰斯通過(guò)他倆挖掘的地道跟神甫學(xué)習(xí)了好多知識(shí),同時(shí)也贏(yíng)得了神甫的信任,把寶藏的.具體地址告訴了他。終于在神甫不幸去世的那天,唐泰斯冒充神甫被獄卒扔到了海里。后來(lái)他憑借著自己的才智和能力搖身變?yōu)槿巳司粗氐幕缴讲簦?bào)恩復(fù)仇,最終贏(yíng)得了屬于他的愛(ài)情——美麗的公主海黛。
當(dāng)然大仲馬寫(xiě)得比較神奇,內(nèi)容頗為波折,越往后越引人入勝,讓人讀來(lái)回腸蕩氣。維克多。雨果對(duì)大仲馬的評(píng)價(jià)就是:他就像夏天的雷陣雨那樣爽快,是個(gè)討人喜歡的人。他是濃云,是雷鳴,是閃電,但他從未傷害過(guò)任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和,為人寬厚。
現(xiàn)實(shí)生活肯定不會(huì)像小說(shuō)里那樣復(fù)雜,況且對(duì)于我這種頭腦簡(jiǎn)單的人來(lái)說(shuō),書(shū)中好多人的名字我都記不住,所以我不相信真的就有心眼那么壞的人。從小媽媽就說(shuō)我眼里全是好人,一點(diǎn)壞心眼也沒(méi)有,至今依然如此,想必這就是本性難移基督山伯爵讀后感700字吧。我真的希望世界上的人們能夠心胸開(kāi)闊一點(diǎn),盡力做好自己的事情就可以了。反正阿拉是這么想的了。
基督山伯爵讀書(shū)心得2
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌,但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》,帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事,人我分不清是歷史造就了小說(shuō),還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史……
然而,我最?lèi)?ài)的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí),我才高二,我熬了三天三夜讀完了這本書(shū),眼前都模糊一片了,心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴,從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷;缴讲舾覑(ài)敢恨,他的復(fù)仇,都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》,1842年,大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中,他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引,并聲稱(chēng)要寫(xiě)一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子,而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系,因?yàn)檎麄(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如,《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài),大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著,可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象,大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似,大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘,我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”!痘缴讲簟穼(duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人,我很恨我的人”做出了很好的闡釋?zhuān)尡撑、出賣(mài)他的`人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰,而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話(huà)是“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’!
回顧全書(shū),基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣(mài)、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò),也許是遇到貴人法利亞神甫,埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了,他耐心的等待,他仍然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中,讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后,他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇,他仍然韜光養(yǎng)晦、觀(guān)察著敵人的一舉一動(dòng),并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后,等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃,讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待,耐心的等待加上希望的動(dòng)力,必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)
整本書(shū)最令人拍手稱(chēng)快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分,然而,在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂(yōu)傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確,基督山伯爵復(fù)仇成功,但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后,當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí),他已失去了年少輕狂的熱血沸騰,他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻,他最多能做到的是不傷害她,僅此而已。然而,基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了,她失去了丈夫,離開(kāi)了兒子,家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感,這種快感是一種扭曲的心理,他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。
所以說(shuō),復(fù)仇,即使成功,也永遠(yuǎn)不是一件好事。
基督山伯爵讀書(shū)心得3
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》,從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū),只是從未打開(kāi),但那本只有一冊(cè),而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本,看了幾頁(yè)就看不下去,眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白,很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人,語(yǔ)言形象鮮明,讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn),突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成,在法利亞神甫出現(xiàn)后,尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹,突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō),分明知道是浪漫主義小說(shuō),分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié),可是還是忍不住想:如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能,怎么會(huì)就有這種“神人”,怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí),不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵,成為偉大的人,一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己,這是小說(shuō),不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力,豐富的象形,故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人,并虔心以待,豈料這人竟是武俠高手,并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門(mén)秘籍和他全部?jī)?nèi)力,于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手,君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博,自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野,于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想,不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄,恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō),現(xiàn)在觀(guān)念里仍這樣的期待,卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明,更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒,不會(huì)大嚷著“那些都是壞人,讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕,也帶著幾分贊賞,卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待,擁有想象能力,擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活,不能那么“俗”?删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊,會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定,此外不過(guò)是關(guān)于生活,即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧,隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由,而不是這種跌宕起伏,需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事,甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候,看到某些情節(jié),會(huì)微笑著想:作者這種想法挺孩子氣。換言之,即使作者閱歷再豐富,思想再?gòu)V博,表達(dá)技巧再成熟,還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的,主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架,打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏(yíng)”來(lái)安慰自己,更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰,這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處,有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣,一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān),另一方面浪漫主義的`熱情是有著積極向上的意義的,而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi),故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火,他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想,不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己,他們向往的是恩怨分明的世界,他們具有十足的活力,他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空,夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明,夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng),以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對(duì)于我來(lái)說(shuō),這種作品是有吸引力的,只是它更多的限于理性的感悟,而不是心里隨之雀躍,作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多,更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏,隨遇而安的心態(tài),所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著,以及他的善良和最終努力獲得的智慧,此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么,可失去一些什么不一定就是悲哀,性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在,放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩,昂揚(yáng)的情緒,單純的心境,可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待,面對(duì)生活起伏的勇氣,不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心,讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
基督山伯爵讀書(shū)心得4
人的一生最精彩的便是做了一些令自我感到自豪的事情,最值得回味的便是最簡(jiǎn)單的生活,最簡(jiǎn)單的幸福。
有一個(gè)人在他人生即將步入那平常人所擁有的最簡(jiǎn)單的幸福生活時(shí),卻因?yàn)樽晕业牡匚缓退鶕碛械?東西招人嫉妒,而被卷入一個(gè)臭名遠(yuǎn)昭的監(jiān)獄中,在里面是度過(guò)了14年的時(shí)間。他就是法國(guó)著名作家大仲馬筆下塑造的,一個(gè)不幸被造物主選中的人——鄧蒂斯——《基督山伯爵》的主人公!痘缴讲簟穼(xiě)的是一個(gè)精彩的復(fù)仇故事,讀這個(gè)著作,最讓人值得回味的就是主人公鄧蒂斯在監(jiān)獄中的生活以及復(fù)仇的過(guò)程。他原本將被提升為船長(zhǎng)且要與他的愛(ài)人美茜絲成婚,卻含冤被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。艱難地越獄后,他展開(kāi)了一系列的復(fù)仇計(jì)劃,最終他復(fù)仇成功了,同時(shí)也領(lǐng)悟到了冤冤相報(bào)何時(shí)了的道理。
他的故事,發(fā)人深思。當(dāng)他在即將爬上他人生的一個(gè)頂峰時(shí),卻被人一拉而下,直墜低谷,然而他未曾一蹶不振,而是一心向前,從而到達(dá)另一個(gè)屬于他的人生巔峰。當(dāng)命運(yùn)奪走他一切時(shí),又是命運(yùn)使他遇到結(jié)識(shí)了長(zhǎng)老法里亞,這個(gè)人物的出現(xiàn),如一根救命稻草,給予他期望,否則他將帶著他的痛苦和絕望一步步走向地獄。他從囚徒變?yōu)樽杂扇,從熱情變(yōu)槔淠,從鄧蒂斯變(yōu)榛缴讲,他除了有?fù)仇之心,他亦有感恩之心。他的感恩不像武俠小說(shuō)里所寫(xiě)的那樣對(duì)恩人撲湯蹈火,在所不辭,而是如一股涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)他的恩人,當(dāng)他找到以往的恩人時(shí),他只是默默地給予支持。而對(duì)于仇人,他沒(méi)有一劍刺死,只是用他自我滿(mǎn)意的方式去實(shí)現(xiàn)復(fù)仇計(jì)劃。
這也告訴我們?cè)谀阋粺o(wú)所有的時(shí)候,不要只想著抱怨,而要靠自我,機(jī)會(huì)只留給努力不輕言放棄的人。對(duì)于以往對(duì)自我有恩情的人,不要忘卻,要懂得回報(bào),同時(shí)也不要盲目地付出,而是要在其背后默默地支持和幫忙;對(duì)于復(fù)仇,不要急迫,而是要有計(jì)劃的,當(dāng)然如果能夠化解的話(huà),那最好是化干戈為玉帛。真正的痛苦不是死亡,而是生存。在復(fù)仇的同時(shí),不要越過(guò)限度,適可而止,冤冤相報(bào)帶給人的,僅有愈加痛苦和更多的悔恨,要在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭打中清醒,找回寬恕。
人擁有生命,不是為了復(fù)仇,而是為了使自我的生活更加溫暖,更加幸福,更加精彩。
基督山伯爵讀書(shū)心得5
“有一顆愿意等待的心,說(shuō)明你對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期望,有一顆充滿(mǎn)期望的心,那么等待,又算的了什么!边@是我很喜歡的一句話(huà),選自《基督山伯爵》這部作品。
趁著假期的閑暇時(shí)間,讀一本有意義也有意思的小說(shuō),再好可是了。大仲馬在文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一——《基督山伯爵》是一部很有影響力的作品,被后世傳頌。《肖申克的救贖》就是根據(jù)此小說(shuō)改編成的電影,堪稱(chēng)經(jīng)典。小說(shuō)講述了19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖時(shí)期,法老號(hào)大副唐泰斯受船長(zhǎng)委托,為拿破侖黨人送了一封信,遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害,被打入監(jiān)獄。獄友法利亞神甫教給他各種知識(shí),并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的.秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏,成為巨富,從此化名基督山伯爵,之后,他經(jīng)過(guò)精密策劃,最終報(bào)答了恩人,也懲罰了仇人。我本以為情節(jié)會(huì)枯燥無(wú)味,但并不是,《基督山伯爵》,又名《基督山復(fù)仇記》,我認(rèn)為一部作品最大的吸引力,就在于讀者閱讀完后,能重新審視此刻的生活,這正是此部作品的魅力所在。
唐泰斯在監(jiān)獄中度過(guò)了14年的時(shí)光,漫長(zhǎng)的時(shí)間,常人難以想象的煎熬,讓他由一開(kāi)始堅(jiān)信自我的清白,到最終想要自殺的念頭。時(shí)間,是會(huì)磨滅人的意志的,而情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),或者說(shuō)是,拯救了唐泰斯的人,就是他的獄友——法利亞神甫。他教給唐泰斯的,不僅僅是知識(shí),還有讓他復(fù)仇的信念和勇氣。他走出這座墳?zāi),讓仇人得到了懲罰,也拯救了自我。他最終并沒(méi)有拿到寶藏,而是把寶藏的秘密告訴了船長(zhǎng)之子,而自我,遠(yuǎn)離了這個(gè)地方。
我們可能會(huì)疑惑,14年的苦難過(guò)后,他為何不讓自我的生活過(guò)得更好些,他本能夠擁有一切。而他沒(méi)有,這也是我最欽佩他的一點(diǎn),唐泰斯,用我們現(xiàn)代人的角度看,就是現(xiàn)實(shí),他愛(ài)著愛(ài)他的人,恨著恨他的人,“別人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他”。這話(huà)并非是要以其人之道還治其人之身,而是告訴我們,被人欺凌時(shí),我們要勇敢應(yīng)對(duì)。
在這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸,僅有一種狀況和另一種狀況的比較,如此而已。僅有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人,才能品嘗到極度的幸福。確實(shí)是這樣的,就拿我們來(lái)說(shuō),我們與那些窮得吃不上飯的人相比,我們是幸福的,可是,如果和那些生活富足,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,或者是能夠理解更高等教育的人相比,我們當(dāng)然欠缺。心態(tài)是很重要的,你把現(xiàn)狀想得那么糟,那么它就有多糟,甚至把你拖進(jìn)萬(wàn)丈深淵。當(dāng)然,我們的一生也很難會(huì)像基督山伯爵那樣曲折離奇,也很難做到像他那樣勇敢堅(jiān)韌,可是,日子一天天地過(guò),困難一天天地來(lái)臨,我們要有一顆樂(lè)觀(guān)的心,去應(yīng)對(duì)這一切的一切,這樣,我們也是勝利者。
人的一生可是是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的等待,對(duì)未來(lái)的路,我們一步步走,在布滿(mǎn)荊棘的路上,要學(xué)會(huì)忍耐和勇敢。
基督山伯爵讀書(shū)心得6
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首著名的《好了歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái),而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書(shū),表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此。看看三位陷害者最后的結(jié)局吧,將軍由于背叛祖國(guó)賣(mài)主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講,基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái),基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的'結(jié)局的安排卻不相同,一個(gè)復(fù)仇成功,而另一個(gè)卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開(kāi)拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà):
世上沒(méi)有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)。活下去并且生活美滿(mǎn),我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中:'等待'和'希望'。
基督山伯爵讀書(shū)心得7
他,是法國(guó)19世紀(jì)優(yōu)秀的積極浪漫主義作者,他的'父親是著名的拿破侖手下因戰(zhàn)爭(zhēng)早逝的勇將——亞歷山大。沒(méi)錯(cuò),他就是大仲馬。他的傳世著作小說(shuō)多達(dá)百部,而我要向你介紹的書(shū),書(shū)名叫《基督山伯爵》。
這本書(shū)可以說(shuō)是大概以真實(shí)的歷史資料作背景,揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害,新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中,鄧蒂斯痛苦萬(wàn)分,當(dāng)他準(zhǔn)備放棄時(shí),卻得到了恩人的相助,在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒(méi)錯(cuò),鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁,從而開(kāi)始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個(gè)純粹的復(fù)仇者,在他的身上,我們更多可以看到的是善良、聰慧,并有極強(qiáng)的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們,在他各種各樣不同的復(fù)仇形式面前,一個(gè)個(gè)倒在他的腳下,甚至有的復(fù)仇方式,讓人有眼前一亮的感覺(jué)。這些仇人并不僅是壞人,他們的內(nèi)心世界同樣豐富復(fù)雜,耐人尋味。
小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏,一波三折,你如果是初次閱讀這本名著,也許永遠(yuǎn)也猜不到故事的下一秒會(huì)發(fā)生什么?會(huì)有怎樣的.轉(zhuǎn)折?又會(huì)有怎樣的發(fā)展?誰(shuí)能想到一個(gè)衣衫襤褸、食不果腹的水手,會(huì)轉(zhuǎn)變成一位服飾華麗的伯爵先生?故事的每一步,都會(huì)緊緊抓住讀者的心。
這本小說(shuō),起初是怎么讓我在茫茫書(shū)海中選中呢?這是因?yàn)檫@本書(shū)的目錄獨(dú)樹(shù)一幟。在三十四個(gè)章節(jié)中,目錄的每一個(gè)章節(jié)題目都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字構(gòu)成,如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等,既簡(jiǎn)潔明了,又引人入勝。不像有些小說(shuō),只看題目就知道了整本書(shū)的故事概括和結(jié)局,這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個(gè)個(gè)小標(biāo)題,能透露出一些線(xiàn)索供讀者猜測(cè),卻又百思不得其解,從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題背后,不僅僅是中心思想的高濃度概括,還有在人物外表、動(dòng)作以及心理描寫(xiě)的細(xì)致刻畫(huà)。
說(shuō)到這里,對(duì)于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了?那就趕緊了,讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗(yàn)證”好人一生平安,壞人終究自食其果“這個(gè)深刻的道理。也請(qǐng)你相信,明天將會(huì)更加美好!很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。
基督山伯爵讀書(shū)心得8
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物,他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派,也聰慧過(guò)人,由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著;缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客,高朋滿(mǎn)座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見(jiàn)他的氣派,比起基督山伯爵來(lái),有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人!
由此可見(jiàn),基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人!眲e人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷,不知所措,而不像基督山伯爵那樣敢于決斷;蛟S得不到的才是的,“我愛(ài)愛(ài)我的`人,我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親,為了金錢(qián),他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián),為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀(jì),如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高,那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人,最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。
而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。在看完了整本書(shū)后,觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是:“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光;缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個(gè)詞達(dá)到人生目標(biāo)。
基督山伯爵讀書(shū)心得9
記得那時(shí)還是在緊張的高中年代,語(yǔ)文老師鼓勵(lì)我們閱讀世界名著,我認(rèn)識(shí)了基督山伯爵。書(shū)中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷,至今深深的留在腦海之中。寒假當(dāng)中,我又重新回味了全書(shū),再次的感受了主人公的愛(ài)與憎。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物,他敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派,聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客,高朋滿(mǎn)座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見(jiàn)他的氣派,比起基督山伯爵來(lái),有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的`半身像,還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人!庇纱丝梢(jiàn),基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人!眲e人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易,F(xiàn)實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮,或是我愛(ài)愛(ài)我的人,或是我恨恨我的人;而并沒(méi)有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對(duì)于恩人的報(bào)答可算得上“涌泉相抱。”而他對(duì)背叛自己的人,可謂是報(bào)仇雪恨。
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了常人的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親;為了金錢(qián),他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián),為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫
前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人,最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書(shū)之后,觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是:“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光;缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月!暗却焙汀跋M本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌!
基督山伯爵讀書(shū)心得10
可以這樣說(shuō),這部小說(shuō)是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書(shū)籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書(shū)的習(xí)慣,我們?cè)诿刻焖X(jué)前共同渡過(guò)的許多美好時(shí)光都是與讀書(shū)相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》,等長(zhǎng)大了一些,我們開(kāi)始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書(shū),比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等,現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書(shū),而是迫不及待的自己讀起來(lái),看著他喜愛(ài)讀書(shū)的樣子,我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著,上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù),1400多頁(yè),我們倆經(jīng)過(guò)1年的.時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽,而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重,很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng),一定要抓緊,不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書(shū)海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事,用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是一本很MAN的書(shū),男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子,如果不是給他讀,我可能自己都沒(méi)機(jī)會(huì)看這本書(shū)。這是一本非常吸引人的小說(shuō),故事情節(jié)跌宕起伏,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,復(fù)仇之路神機(jī)妙算,整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大,但內(nèi)容緊湊一氣呵成,最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手,在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日,被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害,以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨,為免牽連,他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名,而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中,他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交,老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后,報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排,向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事,但作者卻將它繪制的有聲有色,內(nèi)容精彩絕倫,實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào),惡有惡報(bào),上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。
基督山伯爵讀書(shū)心得11
《基督山伯爵》這本書(shū)是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來(lái)沒(méi)有去看,只因嫌它太長(zhǎng),沒(méi)耐心,而這次放假,終于下決心要讀完它。原以為會(huì)和其他的名著一樣有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)在時(shí)代合不上的對(duì)白,沒(méi)想到一讀便再也放不下了,欲罷不能。
總的來(lái)說(shuō),我是喜歡基督山這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望,看著他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復(fù)仇天使。我陪著他幸福,陪著他失落,陪著他遭遇絕望,陪著他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái),陪著他復(fù)仇,也陪著他最終放下仇恨終于釋?xiě),找到幸!?/p>
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌、聲音,乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái),恩怨分明,對(duì)莫雷爾等幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩,對(duì)那些對(duì)不起他的人,施以報(bào)復(fù)。
他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):”在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)!澳菚r(shí)怎樣的豁達(dá)、怎樣的胸襟!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的.人生感悟。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現(xiàn)狀,不滿(mǎn)足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時(shí),才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土,父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
在我們?cè)庥鑫ky、困苦是,基督山告訴我們,要”等待“和保持”希望“。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。抱持著希望,等待黎明的到來(lái)。基督山就是這樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復(fù)仇行為,但我要說(shuō),這是人之常情。沒(méi)有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的,至少我不能。善惡到頭終有報(bào),不管是上帝之手,還是惡魔之手,都是正義之手。以德抱怨這種蠢事,不是常人能做到的,畢竟只是普通人,自然無(wú)法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止,當(dāng)他意識(shí)到自己已經(jīng)危害到無(wú)辜的人時(shí),他懊悔了。我只能說(shuō),沒(méi)有人能一輩子沒(méi)一樁令自己后悔的事,只要及時(shí)收手,應(yīng)該為時(shí)未晚。
書(shū),是精神糧食,是靈魂的伴侶。在無(wú)奈、失落、困苦、無(wú)助是,心靈的旁邊有個(gè)人相伴,那個(gè)人叫:埃德蒙·唐代斯,基督山伯爵。
基督山伯爵讀書(shū)心得12
經(jīng)歷磨難,報(bào)恩報(bào)仇,等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)-《基督山伯爵》。
他,善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際,因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫,他人生中最重要的人的幫助下,經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他,擁有了整座山島的寶藏,踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路,讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰,用他的話(huà)說(shuō),他做著本該屬于上帝的工作。他,就是《基督山伯爵》里的主人公,愛(ài)德蒙·唐泰斯,更是基督山伯爵。
我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人,這是基督山伯爵的思想。確實(shí),我們應(yīng)該知恩圖報(bào),但對(duì)于那些陷害我們的人,復(fù)仇是必然的,因?yàn)椤吧朴猩茍?bào),惡有惡報(bào)”。
似乎,這并不是這本書(shū)想要告訴我們的。
他在監(jiān)獄里苦熬了14年,一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì),復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此,他學(xué)會(huì)了隱忍,即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后,他還是在等待,永不放棄,甚至在逃出生天后,他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!
等待的日子里,我們要做的`大概只有一件事,積累足夠的養(yǎng)料,充分汲取營(yíng)養(yǎng),接受磨難,養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣,待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住,實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。
有人說(shuō)過(guò),人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,陷于絕境的時(shí)候,向前還是退縮,完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境,因?yàn)橹挥械却拖M拍芫`放出美麗的花,你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。
人類(lèi)的全部智慧,都涵括在這兩個(gè)詞中--等待和希望!
基督山伯爵讀書(shū)心得13
《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作,該書(shū)詮釋了“善惡兩重”、“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的意義。
《基督山伯爵》一書(shū)講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí),受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害,在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟(jì)私的維爾福理解了這樁案子,唐代斯就這樣毫無(wú)頭緒的打入暗無(wú)天日的地牢,但天無(wú)絕人之路,在困難的時(shí)候,唐代斯遇到了囚徒神父,也是這位神父讓唐代斯浴火重生,讓他擁有了智慧和財(cái)富,經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般磨難,唐代斯最終離開(kāi)了地牢,并化名為水手山,對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩,如今他沒(méi)有忘懷。
中國(guó)有句古話(huà):“君子報(bào)仇,十年不晚!碧拼拐业截(cái)寶之后,可是并沒(méi)有直接選擇復(fù)仇,而是選擇了報(bào)恩。他把“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”的言語(yǔ)表現(xiàn)的淋漓盡致。報(bào)恩之后又更名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。這樣一個(gè)愛(ài)憎、恩怨分明的人著實(shí)讓我佩服,雖然復(fù)仇之路并不坦順,可是唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)證實(shí)了這些人的人性被金錢(qián)和名譽(yù)毀滅了,這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路,壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰。寫(xiě)到那里,我要提醒一句:我們要克制自我要拒絕誘惑,做正直善良的人。
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨,豪爽氣派,聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事情都格外的執(zhí)著。他能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,他非憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照,作者大仲馬是個(gè)十分爽朗的人,一句“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來(lái)。別人如何待我,我就如何待人,既公平又貼合情感上的平衡。
此外,不難發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù),更多的.是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日,慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說(shuō)明這一點(diǎn),陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點(diǎn)。
最終需要聲明一下,這本書(shū)并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感,而是讓大家看到“我愛(ài)愛(ài)我的人”,摒棄“我恨恨我的人”。因?yàn)樵俅蟮摹俺鸷蕖币矔?huì)成為過(guò)往煙云,和諧和睦才是社會(huì)的主旋律。為了和諧的生活,我們?cè)诘却c期望中看到僅有愛(ài)能夠撫慰人心,僅有愛(ài)能夠拉近人與人之間的距離。
基督山伯爵讀書(shū)心得14
今天我讀了《基度山伯爵》這本書(shū)。書(shū)中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯,應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚,又讓情敵憎恨。所以被人誣陷,蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶,于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們,并注意懲罰了陷害他的人,使他們有的死有的瘋,還有的`家破人亡,最后揚(yáng)帆而去
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳,時(shí)乎時(shí)乎,會(huì)當(dāng)有變時(shí)!边@句話(huà)旗幟鮮明地指出了,人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子,曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統(tǒng)一中國(guó),興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力,各地諸侯后,力量不斷壯大,野心也隨之膨脹,由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人,直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾,吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”?梢(jiàn)人是隨著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
讀了這篇文章,我覺(jué)得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲,而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的,所以說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事,要多做好事。而且不要悲,觀(guān)要振作。不要一遇到壞事就絕望,要堅(jiān)信總會(huì)有希望的,車(chē)到山前必有路。
以后大家要多做好事,不做壞事。不放棄,堅(jiān)信希望。
基督山伯爵讀書(shū)心得15
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》,毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分,而復(fù)仇則成為這本書(shū)最主要的內(nèi)容,我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了,就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法,但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書(shū)中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞:復(fù)仇 等待 希望
首先引述美國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事:瓦里斯是一個(gè)國(guó)家的情報(bào)總管,他在全國(guó)范圍內(nèi)都有眼線(xiàn),掌握著全國(guó)的信息,處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過(guò)程:年幼的時(shí)候,瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩,他被男巫拐賣(mài),并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開(kāi)始做了小偷,透些物品錢(qián)財(cái),后來(lái)他發(fā)現(xiàn),信中的內(nèi)容更值錢(qián),于是他開(kāi)始偷信息,憑借自己的智力和復(fù)仇心,他一步一步登上了權(quán)力的舞臺(tái)。幾十年過(guò)去了,而就在這時(shí),瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的男巫,于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的:希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力,你會(huì)得到你想要的,只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人,年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲(chǔ)備經(jīng)理,雖然家境不怎么樣,但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘,算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲(chǔ)備經(jīng)理這個(gè)職位的人,一個(gè)垂涎他美麗妻子的人,加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人,合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣,期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼,我想這種想法也正是人們對(duì)傷害的一種本能反應(yīng),傷害激怒了人們,人們要做的就是反擊?赡芊磽艉笕藗兊'內(nèi)心就平復(fù)了。
故事繼續(xù),埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的14年,隨著時(shí)間的推移,埃德蒙喪失了對(duì)生活的希望和對(duì)復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候,法里亞神甫出現(xiàn)了,法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生,理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙,最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙,讓他去復(fù)仇。
法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書(shū)中很重要的,他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面,埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量,另一方面,心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏,步步為營(yíng),控制了仇家的銀行,步步為營(yíng),把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當(dāng)我稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候,我覺(jué)得,埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍,以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法,可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿(mǎn)含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂(lè),可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了;缴讲粼跁(shū)中這樣說(shuō):“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸,不如說(shuō)只存在兩者的對(duì)比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對(duì)死亡的渴望,才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。
埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的,這種堅(jiān)定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵,就好像在墻和籬笆上行走,同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的,也是絕對(duì)要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇,埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對(duì)自己的洗禮。
在電影漢尼拔中,年幼的漢尼拔目睹了德國(guó)兵將自己的小妹妹煮湯吃了,而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子,長(zhǎng)大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的德國(guó)兵,并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上,這好像是一件變態(tài)殘忍的事情,但是對(duì)于漢尼拔來(lái)說(shuō),這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄,是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆,面世。他就在所有的文評(píng)、劇評(píng)中都具有基督山伯爵的靈魂。是,那應(yīng)該是成熟的離開(kāi)時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠(chéng)的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬,同樣含冤入獄,同樣度日如年,同樣智慧越獄,甚至同樣全取寶藏,進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端,而是刻畫(huà)出了罕見(jiàn)的性情哲理與人生況味,成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書(shū)的結(jié)尾,埃德蒙唐泰斯說(shuō),人類(lèi)的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面:“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感,基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵,再到埃德蒙唐泰斯,他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回,你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事,可是在我看來(lái),基督山伯爵是黑夜中的種子,是帶來(lái)力量的光明。
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