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語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)
總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，它可以提升我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，為此要我們寫一份總結(jié)。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)1
本學(xué)期在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與知識(shí)、技能有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象
“有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的�！币虼嗽诰唧w的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育智育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的。在教學(xué)中，我通過(guò)介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動(dòng)力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果
語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，我通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感。
三、深挖教材中德德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德熏陶
教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的.、深層的，個(gè)別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語(yǔ)文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的’運(yùn)用，使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，能感受到祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿，包羅萬(wàn)象。
四、把德育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦
比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)2
語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛(ài)美的情趣”，“發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。
俗話說(shuō)：“文以載道”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì)人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持教材與德育教育結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象。
1、在教學(xué)中，通過(guò)介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì)作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅(jiān)定地信心，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
2、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長(zhǎng)，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對(duì)困難，而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去，最終贏得勝利，就會(huì)有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
三、深入挖掘教材中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德熏陶
在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語(yǔ)文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效。
1、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，能感受到祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿，包羅萬(wàn)象。
2、通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山河的壯美，激起人們對(duì)生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強(qiáng)德育滲透的力度。
四、在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透各種形式的`德育教育
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的’素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。
四、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透
課外輔導(dǎo)如開(kāi)展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。
1、課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，使教師更容易因材施教，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)，2、教師有針對(duì)行的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，教師可以通過(guò)評(píng)語(yǔ)，知道學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操，并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。
五、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
總之，我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)，把德育滲透在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的各個(gè)環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)3
當(dāng)前，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。德育工作素為“五育之首”，素質(zhì)教育的重中之重，是一個(gè)值得高度重視，值得認(rèn)真研究的大問(wèn)題。要使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，作為一位中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)各種積極因素，將語(yǔ)文學(xué)科作為德育滲透的主渠道，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單分析語(yǔ)文滲透德育的途徑。
一、課堂教學(xué)應(yīng)成為德育的主陣地
教師要把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課堂是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。例如，《背影》是朱自清先生記敘他與父親之間催人淚下的父子深情的膾炙人口的名篇；《中國(guó)石拱橋》中橋梁專家茅以升以無(wú)比自豪的口吻介紹了中國(guó)石拱橋這一令人贊嘆的'我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶；《故宮博物院》則可以看做一篇游覽故宮這一世界建筑史上最大的、保存最完善的古代宮殿建筑群的解說(shuō)詞，這些都是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的極好教材。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將兩者融為一體，就能讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育。
二、大力開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)
語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，注重語(yǔ)文教學(xué)與德育之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在這些活動(dòng)中既學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)又得到了思想品德教育。語(yǔ)文教學(xué)中的德育，涉及社會(huì)生活的方方面面，必須開(kāi)辟多條渠道，使德育像涓涓細(xì)流流到學(xué)生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學(xué)生讀相關(guān)的書，出相關(guān)墻報(bào)，辦相關(guān)小報(bào)，寫相關(guān)評(píng)論，開(kāi)展演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)等各種活動(dòng)，實(shí)行全面教育，綜合管理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。
三、發(fā)揮教師的榜樣作用
語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，不能單靠長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來(lái)。學(xué)生的思想品德主要由教師來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。很多現(xiàn)代中學(xué)生的言行儀表形象受到外來(lái)不良思想的錯(cuò)誤影響，不能正確認(rèn)知美與丑，現(xiàn)在不少中學(xué)生常常以丑為美，以散漫為自由，沒(méi)能形成正確的價(jià)值觀。這就需要學(xué)科教師的正確引導(dǎo)，特別是語(yǔ)文教師以身作則，在學(xué)生面前樹(shù)立良好形象，以人格魅力去感召學(xué)生，這樣才能做到無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)化教育學(xué)生。
四、利用多媒體進(jìn)行德育滲透
隨著學(xué)校教學(xué)條件的改善以及多媒體技術(shù)的發(fā)展，多媒體運(yùn)用在學(xué)校中越來(lái)越普遍。多媒體資料對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是最直觀、最清晰、最感興趣的學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文學(xué)科本身就有涉及內(nèi)容廣博，包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)。這就要求語(yǔ)文教師多運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，整合多種教學(xué)資源，避免教師呆板地教，學(xué)生死板地學(xué)，給課堂帶來(lái)一種清新活躍的感覺(jué)�，F(xiàn)在有很多學(xué)生厭學(xué)逃學(xué)，最初的原因就是對(duì)課堂失去了興趣。在課堂教學(xué)過(guò)程中多運(yùn)用多媒體技術(shù)，多嘗試新的教學(xué)手段，能帶給學(xué)生更多新鮮信息、新鮮知識(shí)，也就能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把他們重新引回課堂，達(dá)到育德育智的目的。
實(shí)施素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保障的作用，是衡量素質(zhì)教育是否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校中用的時(shí)間最多，涉及面最大，內(nèi)容最廣泛的活動(dòng)，是素質(zhì)教育的主陣地。所有學(xué)科的任課教師是德育工作的主力軍。語(yǔ)文課強(qiáng)化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是實(shí)施素質(zhì)教育給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的又一個(gè)非常有價(jià)值的思考。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達(dá)到教書育人的目的。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)4
語(yǔ)文科由于其天然具有的深厚蘊(yùn)藉的鮮明人文特征與深厚感召力而具備了獨(dú)厚的塑造人的精神這一獨(dú)特功能�！拔牡澜y(tǒng)一”，學(xué)文與悟道應(yīng)同步進(jìn)行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中積極進(jìn)行德育的滲透。
一、將德育教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)。
（一）、以教材為主線，貫穿德育教育。根據(jù)語(yǔ)文教材的編排特點(diǎn)，統(tǒng)籌計(jì)劃安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系列德育教育，學(xué)會(huì)勤于思考，不懂就要問(wèn)，熱愛(ài)大自然，感受親情的溫暖，做個(gè)誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)于助人的好學(xué)生，比如像學(xué)習(xí)《三只小板凳》、《不懂就要問(wèn)》、《我愛(ài)門前的小池塘》、《獻(xiàn)給媽媽的詩(shī)》、《李子核》、《九色鹿》、《迷路的'小鴨子》。
（二）以課堂為陣地，滲透德育教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，抓住課堂教學(xué)這個(gè)陣地，不放過(guò)任何一個(gè)進(jìn)行思想教育的機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的不同情況，隨時(shí)隨地的滲透德育教育；根據(jù)語(yǔ)文課的不同內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的思想教育，培養(yǎng)良好的道德情操，學(xué)生由表入里，逐步消化，由知到行，由情達(dá)意，由外因轉(zhuǎn)化成內(nèi)因。
�。ㄈ┯^察辨形，在識(shí)字教學(xué)中滲透德育。識(shí)字、寫字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文的重要環(huán)節(jié)。在小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識(shí)2500個(gè)左右的常用漢字。教師在識(shí)字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，結(jié)合美學(xué)原則，滲透德育。可以通過(guò)學(xué)生的觀察，具體分析字形同做人處事之間的聯(lián)系，將識(shí)字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙讓互助、集體主義等方面的教育。
�。ㄋ模┰谧鳂I(yè)批改中滲透。學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識(shí)的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以在作業(yè)批改中，我們應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。
二、日生活為內(nèi)容，以活動(dòng)為動(dòng)力，推動(dòng)德育教育
語(yǔ)文課是開(kāi)放的學(xué)科，它來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建具有教育性，開(kāi)放性，實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，如春游找春天，學(xué)雷鋒活動(dòng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)活動(dòng)，各種節(jié)目活動(dòng)和演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目標(biāo)的一種新型的教育觀和教育模式。如：母親節(jié)在班內(nèi)號(hào)召孩子們回家為媽媽做一件事，并用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)，如畫畫，寫話。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)5
一、我校德育滲透的途徑的情況
(一)學(xué)科中有些內(nèi)容在德育意義上很有代表性，有些內(nèi)容本身就是介很好的德育教材。
識(shí)。學(xué)科教學(xué)滲透德育是教學(xué)工作客觀規(guī)律的反映，是由教學(xué)具有教育性這一特點(diǎn)決定的。
1、教學(xué)過(guò)程具有教育性。教學(xué)過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和道德品質(zhì)的過(guò)程;在這一過(guò)程中，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力的同時(shí)，必將影響學(xué)生思想、品質(zhì)、意志、性格的發(fā)展。在學(xué)校教育中，學(xué)科教學(xué)所占時(shí)間最多、最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，也培養(yǎng)著學(xué)生對(duì)客觀世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師以智育人，才能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要;以德育人，才能適應(yīng)我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)人才提出的要求。
2、教師形象具有教育性。在教學(xué)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)都有賴于教師的指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結(jié)構(gòu)有十分密切的關(guān)系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的“講臺(tái)形象”。
3、教材內(nèi)容具有教育性根據(jù)我國(guó)的教育方針和中、小學(xué)教育的目的、任務(wù)所編寫的學(xué)科教材內(nèi)容是以馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學(xué)大綱和教科書里的有關(guān)知識(shí)同我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。因此，學(xué)科教材本身就是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。
4、明確掌握知識(shí)與加強(qiáng)德育的關(guān)系，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)目的，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)過(guò)程中，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)的品德和愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，亦是說(shuō)學(xué)科知識(shí)是提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生積極的影響。
5、注意課堂教學(xué)中的德育指導(dǎo)，學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程。其中“知”是指對(duì)思想、道德的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)習(xí)掌握基本道德概念、原理的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
6、深入挖掘教材中思想教育因素，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)性和思想性的`統(tǒng)一。要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，就要根據(jù)學(xué)科實(shí)際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識(shí)教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
二、注重學(xué)科的平衡發(fā)展，提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。
1、合理配置教師資源，注重學(xué)科之間的平衡發(fā)展，將學(xué)校的骨干教師分布在各學(xué)科中，以點(diǎn)帶面，起到輻射作用，積極帶領(lǐng)其他教師作好教育教學(xué)的研究工作。特別注重品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科的配備，如：劉銀珠老師任品德組教研組長(zhǎng)，以帶動(dòng)提高該學(xué)科的教育教學(xué)工作。
2、在教育教學(xué)過(guò)程中不斷挖掘身邊的德育資源，改進(jìn)和完善學(xué)校德育工作的內(nèi)容、方法，使其更能適應(yīng)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，緊密聯(lián)
系學(xué)生思想和社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想教育、政治常識(shí)的教育，重視社會(huì)公德教育、社會(huì)常識(shí)教育，加強(qiáng)誠(chéng)信教育等，從而提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。在學(xué)科教學(xué)中，我們以《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課為重點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的德育情感與德育體驗(yàn)。在心靈對(duì)話中享受品德教育的真與誠(chéng)。
3、加大校本培訓(xùn)力度。校本培訓(xùn)是建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍的根本。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)6
小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中�！币虼�,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么,如何在教學(xué)過(guò)程中滲透德育,我認(rèn)為應(yīng)該注重以下三點(diǎn)。
一、找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)。
語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為地?fù)芨�，因�(yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想
教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。有目的.有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。
二、處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。
德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的’閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。
三、用心深化德育效果。
品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)椋缃竦暮⒆�，要么是�?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。
語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)7
語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛(ài)美的情趣”，“發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。
俗話說(shuō)：“文以載道”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、抓住字、詞教學(xué)，進(jìn)行思想教育。
識(shí)字：
在教學(xué)中抓住字詞教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來(lái)。如學(xué)“碴”，有個(gè)同學(xué)編了個(gè)字謎，一個(gè)人拿石頭砸警察。我首先表?yè)P(yáng)他善于動(dòng)腦，然后引導(dǎo)大家評(píng)論，這樣做對(duì)不對(duì)？把認(rèn)字與育人聯(lián)系起來(lái)。
寫字：
思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在寫字教學(xué)中，如果把寫字同育人結(jié)合起來(lái)，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。
如教學(xué)“爽”、“寞”二字，同是一個(gè)“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當(dāng)收縮。從中懂得做人也要個(gè)人服從集體，不能有個(gè)人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個(gè)“又”中“捺”要變成“點(diǎn)”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學(xué)生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)之間也要互相謙讓，不懂謙讓會(huì)影響團(tuán)結(jié)，甚至?xí)绊懠w的榮譽(yù)。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應(yīng)多想想他人、集體的需要。
參加比賽時(shí)，同學(xué)們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個(gè)例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長(zhǎng)短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長(zhǎng)，字就不好看。適時(shí)教育學(xué)生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級(jí)工作才能做得更好。
二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，滲透德育教育。
俗話說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們當(dāng)兒童感受到純潔、善良、真實(shí)的形象時(shí)，心中便會(huì)產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德 完善，情趣的陶冶及對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。
如在導(dǎo)學(xué)《淺水洼里的小魚(yú)》這一課時(shí)，我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生觀看了成千上萬(wàn)的魚(yú)在淺水洼里的情景后，學(xué)生表現(xiàn)出極大的關(guān)心和擔(dān)心。，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果是你，會(huì)怎么做？然后再觀看小男孩撿魚(yú)的`’情景。孩子們認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物必須從我做起，從小事做起。
三、指導(dǎo)感情朗讀，體會(huì)文章中心
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心 悟的過(guò)程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
如《從現(xiàn)在開(kāi)始》一課，我指導(dǎo)學(xué)生讀貓頭鷹和袋鼠、小猴子的話，孩子們?cè)谧x中明白了猴子為什么能當(dāng)上萬(wàn)獸之王，因?yàn)樗鹬卮蠹业纳盍?xí)慣。
四、通過(guò)寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)
在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過(guò)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評(píng)，看誰(shuí)過(guò)得最有意義。有學(xué)生記敘了他們?cè)诠?jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動(dòng)后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫的“ ??沒(méi)想到，做家務(wù)這么辛苦�，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)達(dá)父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡(jiǎn)樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
再如，有一次，寫話要求是：快過(guò)節(jié)了，寫一寫自己的心里話。班里的張玉潔同學(xué)寫到：老師，你教給我們知識(shí)，辛苦了，你永遠(yuǎn)是我的好老師。我很感動(dòng)，表?yè)P(yáng)她善于感謝他人。后來(lái)，有些同學(xué)在寫話中表示要感謝爸媽，感謝好朋友。孩子們無(wú)形中受到了一次教育。
五、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
總之，我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)，把德育滲透在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的各個(gè)環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)8
生命教育作為學(xué)生德育的重要內(nèi)容,主要定位在學(xué)生對(duì)于自我生命、他者生命乃至自然萬(wàn)物生命的認(rèn)識(shí)、理解與態(tài)度上。筆者認(rèn)為,生命教育至少應(yīng)包含以下三重內(nèi)涵,并要在學(xué)科教學(xué)中得以落實(shí)。
一、珍惜生命
當(dāng)前,在校學(xué)生輕生的悲劇時(shí)有發(fā)生,我們必須將珍惜生命放在生命教育的首要位置。
珍惜生命,首先體現(xiàn)在對(duì)自身生命的自覺(jué)尊重,感恩生命的賜予,珍惜生命的歷程。我們除了可以從生物學(xué)角度來(lái)解釋生命產(chǎn)生的復(fù)雜精微,還可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)獲得體會(huì)。
歐·亨利的小說(shuō)《最后的常春藤葉》講述了主人公老貝爾曼在凄風(fēng)苦雨的深夜為患病的瓊珊在墻上畫了一片永不凋零的常春藤葉,換回了瓊珊求生渴望的故事,熱情贊美了貝爾曼舍己救人的崇高精神。而從另一個(gè)角度看,瓊珊在染了肺病之后就主動(dòng)放棄對(duì)生命的希望,固執(zhí)而愚蠢地認(rèn)為“等到最后一片葉子掉下來(lái),我也就該去了”。雖然貝爾曼畫上的葉子最終拯救了瓊珊的生命,但不可否認(rèn),他染病去世這一悲劇的發(fā)生很大程度上與瓊珊有關(guān)。如果瓊珊沒(méi)有“作踐”生命,貝爾曼也許就不會(huì)為之付出生命的代價(jià)。教師在這里可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,在任何情況下,如果我們首先放棄了對(duì)生命的把握與珍視,不僅會(huì)使自己陷入困境,還有可能對(duì)他人造成影響。
牛漢的詩(shī)歌《悼念一棵楓樹(shù)》惋嘆了一棵最高大且貯藏芬芳的楓樹(shù)被伐倒的悲劇。他說(shuō),要“把你最后的綠葉保留下幾片來(lái)”,事實(shí)上是希望后人吸取歷史教訓(xùn),尊重每一個(gè)生命的個(gè)體價(jià)值,而不是在生命逝去后才去悔恨與悲傷。作者通過(guò)詩(shī)歌的意境向?qū)W生呈現(xiàn)了生命逝去的凄涼與悲哀,讓學(xué)生懂得要加倍珍惜現(xiàn)在所擁有的'鮮活生命及其無(wú)限可能。
當(dāng)然,珍惜生命與茍且偷生完全不同,在白莽的詩(shī)歌《別了,哥哥》中,他高唱他“想做個(gè)普羅米修士偷給人間以光明”,為此“他要犧牲去他的生命”,這是一個(gè)革命志士在特殊年代崇高的人生選擇,正是因?yàn)榘酌绱苏湎?所以他才會(huì)以自己的全部生命去追求他認(rèn)為最有價(jià)值的“永久的真理”。在和平年代,我們依然要紀(jì)念并傳承這樣的犧牲精神與戰(zhàn)斗精神。
二、享受生命
懂得珍惜生命,更應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值,即展現(xiàn)人之為人的榮耀,捍衛(wèi)人之為人的尊嚴(yán)。正如毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》里所呼喚的“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”,每一個(gè)生命個(gè)體都應(yīng)盡情施展才華,充分發(fā)揮潛能,自由釋放激情,是之謂“享受生命”。
由于每個(gè)生命體自身的獨(dú)特性以及所處時(shí)空的復(fù)雜性,所以享受生命的方式與狀態(tài)也各有不同。陶淵明以遠(yuǎn)離世俗的超拔之志隱逸田園,在《飲酒》中體悟到人生真意;李白以淡泊功名的不屈傲骨縱情山水,方得暢快舒展的“開(kāi)心顏”;蘇軾在被貶黃州的人生劫難中,尋得了屬于自己的自由之境,方能坦然面對(duì)萬(wàn)物;巴金在青年時(shí)期就看到生活是由愛(ài)與恨、歡樂(lè)與痛苦組成的“激流”,必須通過(guò)“搏斗”與“征服”,堅(jiān)定地向著“唯一的�！�(信念與目標(biāo))流去。這些都啟示學(xué)生以屬于自己的方式享受生命的美好,并以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活中的苦難與挫折。當(dāng)然,享受生命并非沉湎于感官刺激和娛樂(lè)消遣之中,那樣的享受是虛無(wú)且沒(méi)有價(jià)值的。
梁衡的散文《跨越百年的美麗》通過(guò)記敘居里夫人美麗的生命來(lái)論述人對(duì)自身多重價(jià)值的開(kāi)發(fā)問(wèn)題:“有的人止于形,以售其貌;有的人止于勇,而呈其力;有的人止于心,而有其技;有的人達(dá)于理,而用其智�！毕硎苌�,也就是不斷開(kāi)發(fā)自己的生命價(jià)值。當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)像居里夫人那樣“有大志,有大求”,特別是在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的部分以貌取人、唯利是圖等消極負(fù)面的論調(diào)和現(xiàn)象時(shí),能夠堅(jiān)守和秉持自我的理想,享受生命而非輕易地消遣生命,更非可悲地消費(fèi)生命。因?yàn)?當(dāng)一個(gè)人能夠超越物質(zhì)與利益來(lái)理智地享受生命時(shí),他就獲得了最美麗的生命。為此,帕斯卡爾提出了“人是會(huì)思想的蘆葦”這一命題,充分強(qiáng)調(diào)人類的理性對(duì)生命的重要意義。
三、善待生命
人是群體的存在。在享受自我生命的同時(shí),生命教育也包含對(duì)他者生命的理解、包容與尊重。善待生命,需要學(xué)生走出和突破自我的個(gè)體局限,學(xué)會(huì)將心比心、推己及人、換位思考,而這正是當(dāng)下獨(dú)生子女最為欠缺的,卻也是他們未來(lái)走向社會(huì)最需要具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。
在功利主義盛行的今天,周國(guó)平先生在《生命本來(lái)沒(méi)有名字》一文中提出要“以生命的本然狀態(tài)相待”,具有振聾發(fā)聵的意義,因?yàn)樗赋觥捌降群妥鹬亍笔菍?duì)待他者生命最理想的方式。他寫道:“想一想世界在時(shí)間和空間上的無(wú)限,每一個(gè)生命的誕生的偶然,怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢�！闭\(chéng)然,生命的相遇本身就是緣分,那么我們更應(yīng)珍惜與他者生命相識(shí)、相知的機(jī)會(huì)。只有我們真正除去所有“附加”的頭銜、地位、名聲、財(cái)富等外在因素,才能實(shí)現(xiàn)生命與生命的溫暖對(duì)話與深入相知。
除了面對(duì)校園內(nèi)的老師、同學(xué),學(xué)生也在社會(huì)上遇到各式各樣的人,有時(shí)候還會(huì)遇到一些“特殊”群體�！跺忮嘶艚稹分�,葛劍雄教授記錄了自己在劍橋大學(xué)與霍金邂逅的難忘經(jīng)歷,他感慨自己邂逅的不僅是霍金本人,更是一種“霍金現(xiàn)象”:劍橋大學(xué)一面為霍金提供了最前沿、最先進(jìn)的科技設(shè)備支持他的生命維持與研究工作,另一面則堅(jiān)持以一個(gè)平常人的態(tài)度待他,從不打擾他的生活與思考。這為我們?nèi)绾螌?duì)待明星與特殊群體提供了借鑒。而楊絳先生在《老王》一文中更是以一個(gè)知識(shí)分子“多吃多占”的“愧怍”來(lái)反思自己對(duì)于老王這樣的社會(huì)底層人士的行為與態(tài)度。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考與認(rèn)識(shí)作為一名社會(huì)知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),知識(shí)分子不應(yīng)高高在上,以真理自居,而應(yīng)悲天憫人,充滿大愛(ài)。
善待生命還包括對(duì)世間萬(wàn)物的體察與同情。郁達(dá)夫在《故都的秋》中體察到秋天的清、靜、悲涼;老舍視北平如母親,“想到她的健康而不放心的時(shí)候”“欲落淚”……當(dāng)學(xué)生對(duì)生命有了這樣深入的理解與廣闊的情懷時(shí),也就真正達(dá)到了馮友蘭先生所說(shuō)的“哲學(xué)境界”,對(duì)宇宙天地有了高度的“覺(jué)解”,從而實(shí)現(xiàn)了生命教育的最佳效果與最終旨?xì)w。
需要指出的是,語(yǔ)文教學(xué)中的作品都是他者生命情態(tài)的呈現(xiàn),學(xué)生需要通過(guò)閱讀、體驗(yàn)和感悟等方式進(jìn)入作者以語(yǔ)言文字再現(xiàn)或表現(xiàn)的理想的生命境界,在此基礎(chǔ)之上,再將間接得到的他者的生命經(jīng)驗(yàn)與自我真實(shí)經(jīng)歷的生命經(jīng)驗(yàn)相對(duì)接、相融合,從而內(nèi)化為自己的生命理解與智慧,并由此提升自己的生命狀態(tài)與境界。
語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)9
語(yǔ)文科由于其天然具有的深厚蘊(yùn)藉的鮮明人文特征與深厚感召力而具備了獨(dú)厚的塑造人的精神這一獨(dú)特功能�！拔牡澜y(tǒng)一”，學(xué)文與悟道應(yīng)同步進(jìn)行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，本學(xué)期，我在語(yǔ)文教學(xué)中積極進(jìn)行了德育的滲透。
一、語(yǔ)文科德育滲透的內(nèi)容。
1.思想品德教育。思想品德教育是指在學(xué)生語(yǔ)文過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)和審美情趣的教育。思想品德教育是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)之一。
2.語(yǔ)文人格教育。語(yǔ)文人格教育，是教師在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合知識(shí)傳授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的活動(dòng)。
3.心理素質(zhì)教育。心理素質(zhì)教育也是中學(xué)語(yǔ)文德育滲透的一個(gè)重要方面。在教學(xué)內(nèi)容上，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感想象和思維能力；在教學(xué)方法上，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、情感。我們的教學(xué)也應(yīng)注意到學(xué)生的心理健康，要為學(xué)生整體心理素質(zhì)的提高作努力。
二、語(yǔ)文德育滲透的途徑。
如何把德育滲透于教學(xué)之中，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果呢？在教學(xué)中我是這樣做的'：
1.結(jié)合課文內(nèi)容，直接進(jìn)行滲透�！拔囊暂d道”，課文中的許多內(nèi)容都是非常好的德育材料，可以直接進(jìn)行德育滲透。我教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生邊看書邊聽(tīng)錄音，把學(xué)生帶入課文內(nèi)容，自然貼切地進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在欣賞享受中不知不覺(jué)地接受教育，潛移默化。
2、通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，它可以優(yōu)化學(xué)生心理，也是實(shí)施德育滲透的重要途徑。在語(yǔ)文活動(dòng)課中，語(yǔ)文活動(dòng)課的形式多種多樣，有“打電話、交朋友等專題活動(dòng)�！巴ㄟ^(guò)語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)、實(shí)施可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生得到充分的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，促使每一位學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，在語(yǔ)文的實(shí)際運(yùn)用中豐富知識(shí)，發(fā)展智力，促進(jìn)少年學(xué)生身心的全面發(fā)展”。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文能力，也使學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦過(guò)程中，找出自己的閃光點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)健康心理有裨益，比如我在開(kāi)“故事會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生踴躍發(fā)言，連班里平時(shí)語(yǔ)文最差的一位同學(xué)手也舉得老高，而她的故事講得生動(dòng)有趣，從此，這位同學(xué)大大增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，認(rèn)為自己不如別人的不健康心理也摒棄了，現(xiàn)在這位同學(xué)的成績(jī)已居班級(jí)中游。語(yǔ)文活動(dòng)課為學(xué)生能力的培養(yǎng)和施展提供了大舞臺(tái)，它既可以調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)又可以增強(qiáng)參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成，優(yōu)化學(xué)生心理。
3、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行感恩滲透。感恩，是人類最需要的精神品質(zhì)，也是社會(huì)得以和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著獨(dú)生子女比例的增加，社會(huì)正面臨著一場(chǎng)普遍性的道德危機(jī)：兒童感恩意識(shí)的嚴(yán)重缺失。道德學(xué)習(xí)理論、品德建構(gòu)理論認(rèn)為，感恩意識(shí)不是天生的，感恩意識(shí)的培養(yǎng)需要教育的點(diǎn)撥。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，潛藏著豐富的感恩素材。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育，彌補(bǔ)了以往感恩教育流于形式、效果不高的缺憾。比如上《孔子拜師》這課時(shí)，我就讓孩子感受到老師的偉大，讓孩子們給教自己的老師表達(dá)自己對(duì)他們的感恩之情。
今后，我在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
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