人文實習(xí)報告4篇

　　在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們都不可避免地要接觸到報告，報告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。寫起報告來就毫無頭緒？以下是小編整理的人文實習(xí)報告4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

人文實習(xí)報告 篇1

　　這個暑假我為了度過一個充實精彩的假期生活，根據(jù)自身實際情況，我選擇作為一名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的授業(yè)教師，試著鍛煉自己。

　　一旦選擇了風(fēng)雨兼程，留給人們的便只剩下背影。老師，便是這樣一份職業(yè)，像紅燭，燃燒了自己，照亮了他人;又如飛蛾，只顧飛蛾撲火那一剎那的美麗，永遠(yuǎn)地獻(xiàn)出了生命。小時候，老師傳道授業(yè)的辛苦，早已深深地扎根于我的腦中，從此，那樣神圣的工作就成為了心中的歸依。于是，能夠在暑假生活中圓夢文化宮，是一件妙不可言的事。

　　可是，擺在我面前的，依然充滿著巨大的挑戰(zhàn)，面對一幫年齡10歲左右的小孩子，我們之間的溝通依然存在不小的障礙，我所面面相授的大多數(shù)是千禧年后誕生的新一代人，殘留著屬于90后的叛逆，擁有的是不可侵犯的傲氣，關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)上形形色色的游戲角色與時代最新最潮的咨詢，被上一代父輩母輩所寵愛著，多以個人為中心，他們涉世未深，他們貪圖玩樂，需要更多的疼愛與鼓舞，渴望得到和其他人一樣平等的重視，毫無疑問，貪玩是他們的天性，但卻是經(jīng)不起責(zé)罰與忽視。

　　而我正是這些孩子們之間的協(xié)調(diào)者與幫助者。其實，我很明白自己的任務(wù)，我有責(zé)任管理好這些孩子，在有限的上課時間將既定的只是教給他們，而小孩子又不像更高一級的中學(xué)生大學(xué)生一樣，有著自覺的學(xué)習(xí)意識，他們需要在老師的監(jiān)督下來完成自己的作業(yè)。

　　于是，當(dāng)文化宮負(fù)責(zé)人將這幫小孩分給我和另一個老師來管理的時候，我是既感新鮮又覺得挑戰(zhàn)很大，加上在此之前，我是毫無工作經(jīng)驗的，并且對于交付的這個班尚且陌生，因此，我只好乖乖地當(dāng)起了聽課老師，首先觀察另一名老師的授課模式，并在一點(diǎn)一滴中積累上課的經(jīng)驗，而在這一方面，另一名老師謝老師給了我極大的幫助，為我指出了講課中的錯誤，并為我提供了一種鼓勵學(xué)生積極發(fā)言的'獎勵方式。

　　這種獎勵的方式應(yīng)該說是一種比較古老的方式，與小時候舉手回答問題得到小紅花的獎勵類似，但是這些都是我沒有注意到的，謝老師提供給小朋友的獎勵，并不是好于意義的自制小紅花，而是蘋果圖形的手貼紙，并且積累到50個可以換取一個文具盒或者一個優(yōu)質(zhì)鋼筆。這樣的獎勵令課堂的分為活躍了不少，小孩子們爭先恐后地發(fā)言，為達(dá)到課堂目的和吸引學(xué)生的興趣起到了推波助瀾的作用。

　　隨著實習(xí)工作的穩(wěn)定，漸漸地我也明晰了和謝老師的組合模式。我們的工作是分上下午的。上午從早上8點(diǎn)到10點(diǎn)半，有兩節(jié)課的時間，我們一起進(jìn)行了英語基礎(chǔ)英標(biāo)的授課，緊接著，以掩耳盜鈴兒響叮當(dāng)之勢，兒童英語的同學(xué)們便陸續(xù)坐下，點(diǎn)完名簽完到，我們就馬不停蹄地進(jìn)行當(dāng)天兒童英語的教學(xué)任務(wù)，到了12點(diǎn)半，就是午飯時間。

　　本來我以為在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里就跟學(xué)校沒啥區(qū)別，但是后來當(dāng)幾個老師陸續(xù)跑進(jìn)教室，打掃衛(wèi)生，擺放拼圖睡墊，我才從謝老師以及幾個學(xué)生口中得知，有些學(xué)生是全托生，中午是不回家的�！叭�托”也就是“全天托管”，中午要在文化宮午休，直到晚上課程結(jié)束，才有人來接回，而且很多老師中午是要陪著學(xué)生的，而我們住在市中心的其他老師們，就回家吃飯休息。重整旗鼓養(yǎng)精蓄銳之后，下午接著進(jìn)行為時三個小時的作業(yè)輔導(dǎo)，聽上去好像會覺得講課很累，其實最累的是讓小孩子們集中注意力聽你講，他們是那種不管他們，就或者講話吃東西，或者發(fā)呆吐舌頭的人，只有小部分的學(xué)生算是比較聽話、天天如此，有時候會讓你真的很無奈，不過當(dāng)一天結(jié)束后，大概5點(diǎn)左右的光景，爵士舞就開課了，學(xué)生們?nèi)杠S歡呼手舞足蹈地跑進(jìn)舞蹈教室。

人文實習(xí)報告 篇2

　　一、形成條件

　　1、可溶性巖石可溶性巖石喀斯特地貌形成的根本條件，我國西南地區(qū)之所以喀斯特地貌分布廣泛，最主要的是這里有其發(fā)育的主體。大量的碳酸鹽巖、硫酸鹽巖和鹵化鹽巖在流水的不斷溶蝕作用下，在地表和地下形成了各種奇特的喀斯特景觀。從溶解度上看，鹵化鹽巖>硫酸鹽巖>碳酸鹽巖；由于碳酸鹽巖種類較多，其各類巖石溶解度隨著難溶性雜質(zhì)的多少而定，石灰?guī)r>白云巖>泥灰?guī)r。從巖石結(jié)構(gòu)分析，結(jié)晶質(zhì)巖石晶粒愈大溶解度愈��；等粒巖比不等粒巖溶解度要小。

　　2、巖石透水性巖石具有一定的孔隙和裂隙，它們是流動水下滲的主要渠道。巖石裂隙越大，巖石的透水性越強(qiáng)，巖溶作用越顯著。在溶洞中，巖溶作用愈強(qiáng)烈，溶洞越大，地下管道越多，喀斯特地貌發(fā)育越完整，并且形成一個不斷擴(kuò)大的循環(huán)網(wǎng)。

　　3、流水作用⑴、流水的溶蝕作用

　　水的溶蝕能力來源于二氧化碳（CO2）與水結(jié)合形成的碳酸（H2CO3）,二氧化碳是喀斯特地貌形成的功臣，水中的二氧化碳主要來自大氣流動、有機(jī)物在水中的腐蝕和礦物風(fēng)化。下面幾個化學(xué)方程式反映了巖溶作用的進(jìn)行：

　　H2O+CO2==H2CO3；（第一步：形成碳酸）

　　H2CO3==H＋+HCO3－；（第二步：碳酸離解生成H＋）

　　H＋+CaCO3==HCO3－+Ca2＋（第三步：H＋與CaCO3反應(yīng)生成HCO3－，從而使CaCO3溶解）

　　這幾步反應(yīng)在大自然間是十分復(fù)雜的過程，因為溫度，氣壓，生物，土壤等許多自然條件制約著反應(yīng)的進(jìn)行，并且這些反應(yīng)都是可逆的，水中的二氧化碳增多，反應(yīng)向右進(jìn)行，就有利于CaCO3的分解；巖溶作用進(jìn)行比較容易，反之則不利于巖溶作用。⑵、流水的流動作用

　　流動的水溶蝕性更強(qiáng)烈一些，這是為什么？因為水中的二氧化碳需要得到及時的補(bǔ)充，水的'溶蝕作用才能順利進(jìn)行，水的溶蝕能力才得以鞏固加強(qiáng)。同時，流動的水帶動河底砂礫對巖石進(jìn)行機(jī)械侵蝕，這樣更有利于巖溶作用的深入。

　　4、氣候影響比如我國西南地區(qū)氣候濕潤，降水量大，地表徑流相對穩(wěn)定，流水下滲作用連續(xù)，并且降水使流水得以更新和有效補(bǔ)充。因此巖溶作用得以延續(xù)進(jìn)行。

　　二、發(fā)展階段

　　1、地表水沿灰?guī)r內(nèi)的節(jié)理面或裂隙面等發(fā)生溶蝕，形成溶溝（或溶槽），原先成層分布的石灰?guī)r被溶溝分開成石柱或石筍。

　　2、地表水沿灰?guī)r裂縫向下滲流和溶蝕，超過100米深后形成落水洞。3、從落水洞下落的地下水到含水層后發(fā)生橫向流動，形成溶洞。

　　4、隨地下洞穴的形成地表發(fā)生塌陷，塌陷的深度大面積小，稱坍陷漏斗，深度小面積大則稱陷塘。

　　5、地下水的溶蝕與塌陷作用長期相結(jié)合地作用，形成坡立谷和天生橋。

　　6、地面上升，原溶洞和地下河等被抬出地表成干谷和石林，地下水的溶蝕作用在舊日的溶洞和地下河之下繼續(xù)進(jìn)行。云南路南的石林是上述第一階段（溶溝階段）的產(chǎn)物，這里的自然風(fēng)光因阿詩瑪姑娘的動人傳說而變得格外旖旎。

　　三、地表喀斯特地貌

　　1、溶溝和石芽（路南石林）

　　溶溝是指地表水沿巖石表面和裂隙流動過程中不斷對巖石溶蝕和侵蝕，從而形成的石質(zhì)溝槽；石芽指突出于溶溝之間的石脊，其實它是溶溝形成過程中的殘余物。云南地區(qū)的石林就是發(fā)育比較好的形態(tài)高大的石芽群，它的形成條件是厚層、質(zhì)純、產(chǎn)狀平緩、垂直節(jié)理稀疏和濕熱的氣候環(huán)境。

　　2、天坑和豎井（興文石海）

　　主要是由于巖溶地面不斷凹陷，形成漏斗狀的圓形洼地或豎井狀的洞，在我國的重慶和四川南部地區(qū)分布較為廣泛，他形成于陡峭的坡地兩側(cè)和洼地、盆地底部，因為流水沿著巖石的裂隙侵蝕強(qiáng)烈，所以天坑或豎井深達(dá)幾十米到幾百米。

　　3、溶蝕洼地和溶蝕谷地

　　溶蝕洼地是一種范圍廣，近似圓形的封閉性巖溶洼地，四周多低山和峰林，底部平坦，雨季易澇，旱季易干。面積一半數(shù)平方千米至十幾平方千米。溶蝕谷地是溶蝕洼地進(jìn)一步擴(kuò)大或融合而形成的，它受構(gòu)造影響比較大，面積更為廣，一般數(shù)十平方千米至數(shù)百平方千米，平面條狀分布，長達(dá)數(shù)十公里，底部平坦，常有地表徑流，例如廣西都安有一溶蝕谷地寬

　　一公里，長十公里。這種喀斯特地形在我國云貴高原分布廣泛，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“壩”。4、干谷

　　干谷是地表徑流消失后巖溶區(qū)遺留下來的谷地，它的形成原因是河流的某一段河道水流沿著谷底的豎井或水洞流入地下，形成地下徑流。這種地表徑流轉(zhuǎn)為地下徑流的現(xiàn)象叫做伏流。還有一種形成原因即類對河道進(jìn)行裁彎取直的結(jié)果。這樣的地貌類型在我國華北地區(qū)和東北地區(qū)比較常見。⒌峰林、峰叢、孤峰、天生橋

　　“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”，我國廣西省風(fēng)光獨(dú)特，巖溶作用是形成這天然屏風(fēng)的主要原因。

　　峰叢是可溶性巖受到強(qiáng)烈溶蝕而形成的山峰集合體。峰林是由峰叢進(jìn)一步演化而形成的。當(dāng)然，在新構(gòu)造作用下，峰林會隨著地殼的上升轉(zhuǎn)化為峰叢。山峰表現(xiàn)為錐狀、塔狀、圓柱狀等尖銳峰體，表面發(fā)育石芽、溶溝，山峰之間又常常有溶洞、豎井。峰叢地貌可以說是喀斯特地貌的博物館。

　　孤峰是巖溶區(qū)孤立的石灰?guī)r山峰，它需要地殼長期穩(wěn)定而無太大的地質(zhì)運(yùn)動。奇特美麗的桂林山水會把大自然對它的寵愛告訴你。天生橋是可溶性巖下部受流水溶蝕而形成的拱橋狀地貌。6、地表鈣華堆積

　　這是一類典型的地表喀斯特地貌，主要有瀑布華，鈣華堤壩和巖溶泉華。

　　瀑布華指地表瀑布水流速度陡然增大，內(nèi)力作用減小，水中的二氧化碳外逸，形成瀑布華。我國貴州著名的黃果樹瀑布就屬于這一種。

　　鈣華堤壩形成是溶解大量CaCO3的高山冰雪溶水和含大量CaCO3地下滲透的巖溶水在地下徑流一段距離后，以泉的形式排出地表。隨著水溫增高和水流速度增大以及大量藻類植物的作用，形成了大量鈣華沉積。鈣華中含許多雜質(zhì)和多種不同元素，并且有水生植物的影響，使得鈣華呈現(xiàn)出多種色彩。這種地貌在我國四川黃龍寺一代分布較廣，黃龍寺旅游業(yè)的發(fā)展可以說與這種獨(dú)特的喀斯特地貌景觀緊密相連。

　　巖溶泉華是溶有大量CaCO3的泉水涌出地表，由于溫度升高和壓力減小，使得CaCO3在泉口形成鈣華沉積，長時間的積累使泉華形成不同的形狀，這也是大自然賜予人類的一幅美景。這種喀斯特地貌在我國云南較為常見

　　四、地下巖溶

　　1、溶洞的概況（興文石海大漏斗）

　　溶洞是地下水沿可溶性巖的裂隙溶蝕擴(kuò)張而形成的的地下洞穴，規(guī)模大小不一，大的可以容納千人以上；形態(tài)千奇百怪，溶洞中有許多奇特景觀，如石筍、石柱、石鐘乳、石幔等。小的連一個人都難以通過。溶洞是

　　水的溶蝕作用、流水侵蝕以及重力作用的長期結(jié)果。溶洞景觀在我國的湖南、四川、貴州、云南、廣西等省區(qū)分布較為廣泛。

　　2、溶蝕地貌石鍋和邊槽

　　如果一個溶洞頂部的某一局部地點(diǎn)受到較為強(qiáng)烈的紊流作用，隨著水壓增大，溶蝕能力增強(qiáng)，這些地方的溶蝕量比周圍大，從而形成向頂側(cè)凹入的弧形面，這樣的地貌稱為石鍋。邊槽是指溶洞的邊壁在水的溶蝕作用下形成向洞測凹陷的槽狀地貌。這兩種溶蝕地貌在溶洞中很常見。

　　3、堆積地貌

　　堆積地貌是溶洞景觀中的精華部分，在我國西南地區(qū)的溶洞中你盡可以欣賞那神奇的洞天世界。重力水的堆積是溶洞堆積地貌的主要形成方式，溶解了大量可溶性巖的水滴斷續(xù)的從溶洞頂部落下并不斷積累，從而形成絢麗多彩的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、邊石堤等。

　　石鐘乳是一種呈倒錐狀的巖溶堆積物，大的可達(dá)數(shù)米，小的只有幾厘米，主要是巖溶水沿著溶洞頂部細(xì)小的裂隙滲出并在滴水處不斷沉淀產(chǎn)生的。它緊緊與洞頂相連，不斷向洞底延伸。

　　石筍是由洞底向上伸展的巖溶堆積物，主要是巖溶水滴滴落到洞底并不斷沉積的產(chǎn)物，它與石鐘乳相對生長，一般呈筍狀、塔狀和錐狀。石鐘乳和石筍的橫剖面都具有同心圓結(jié)構(gòu)。

　　石鐘乳和石筍相對生長，并逐漸結(jié)合成一體，隨著巖溶水的不斷沉積，慢慢形成粗壯的石柱。

　　石幔是巖溶水沿著洞壁呈薄膜狀的漫流過程中CaCO3逐漸沉積的產(chǎn)物，一般呈片狀、層狀，并且有彎曲的流紋，高者達(dá)數(shù)十米，非常壯觀。邊石堤是指溶洞底部兩側(cè)堤狀堆積物，高度一般幾厘米到幾十厘米，呈弧形階梯狀。

　　另外，在溶洞中還有許多奇特的景觀，有的似蓮花開放，有的如樹枝伸展，還有一些石葡萄、石珊瑚等。

　　五、實習(xí)總結(jié)：

　　這次人文地理實習(xí)是在學(xué)習(xí)完人文、旅游、城市地理等學(xué)科之后的一次較長時間的野外人文實習(xí)，在實習(xí)中學(xué)到了很多在學(xué)校和書本上無法學(xué)到的東西，比如喀斯特地貌的旅游開發(fā)這些東西在實習(xí)中自己的親身體會下、在老師的幫助下都有了較為深刻的認(rèn)識。同時，也遇到很多的問題，在實習(xí)回來后通過查閱資料和積極思考都得到了一定的解決，從而幫助我寫完這篇實習(xí)報告。

人文實習(xí)報告 篇3

　　大連對于我們這些遠(yuǎn)離海邊的學(xué)生們是那樣的陌生。我們對于這個新奇的城市，充滿了好奇憧憬。

　　大連位于遼東半島南端，黃渤兩海交匯處，地理位置得天獨(dú)厚，南與山東半島相望，是我國北方重要的不凍港和旅游城市，享有“北方香港”的美譽(yù)。作為東北重鎮(zhèn)，更因其地理位置的優(yōu)越，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

　　大連的城市格局突出地采用了歐洲城市常用的廣場--放射形街道的形態(tài)。已建成的大小廣場四十多個，其中最著名的老廣場有中山廣場、友好廣場;新建廣場中，星海廣場、希望廣場、虎雕廣場等最為壯觀、漂亮。廣場已成為大連的市之魂，形成了特有的廣場文化，廣場化的公園和商業(yè)設(shè)施也成為大連的獨(dú)特景觀。

　　廣場(星海廣場、中山廣場、友好廣場) 星海廣場

　　星海廣場占地面積110萬平方米，是目前世界最大的城市廣場，面積要比兩個天安門廣場還要大，落成于1997年香港回歸祖國之際。漢白玉華表 廣場中心全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米。

　　華表底座附有八條龍，柱身雕著一條龍，九條龍寓意中國九州。華表頂端坐著金光閃閃的望天吼，高2.3米。圍繞華表的的漢白玉石柱高12.34米，各自托起的是一盞宮燈。

　　星海會展中心是大連市的一個標(biāo)志性建筑。會展中心主要來強(qiáng)化沿海中心城市的功能，把大連建成信息中心、貿(mào)易中心，進(jìn)一步促進(jìn)大連乃至整個東北地區(qū)的對外交流。

　　大連貝殼博物館是亞洲展品最多的貝殼博物館。

　　大連現(xiàn)代博物館 (國家4A級景點(diǎn))。 館內(nèi)設(shè)23個展廳，全面的展示大連一個世紀(jì)的風(fēng)云變化。 星海廣場俯視圖 星海會展中心

　　大連百年紀(jì)念城雕，一部分是足跡浮雕，一部分是弧形似翻開的一本書的臺式廣場。1000雙腳印寓意大連剛剛走過的滄桑百年，天真的兒童雕像寄托著大連人足跡浮雕

　　民的希望，面向海天敞開的大“書”則彰顯這座城市開放向上的胸懷;城雕不遠(yuǎn)屹立著百年燈塔和新停泊的奧麗安娜游輪。

　　中山廣場

　　大連中山廣場，位于大連市中山區(qū)。廣場周圍建筑大多建于本世紀(jì)初，有

　　羅馬式的、哥特式的、文藝復(fù)興風(fēng)格和折衷主義等，歐味很濃。玉石鋪裝的中

　　心圓臺典雅醒目;廣場周圍的建筑多是日俄時期修建，這些建筑現(xiàn)大部分被金

　　融機(jī)構(gòu)使用，所以也是大連市的金融中心。

　　記得歌德曾經(jīng)說過建筑是凝固的交響樂，當(dāng)你站在中山廣場上環(huán)望四周的

　　典雅的建筑時，完

　　和跌宕起伏。有的

　　建筑完全是由大

　　塊巖石堆砌而成，

　　本來出自荒山野

　　嶺的毫無美感可

　　言的頑石，經(jīng)過設(shè)

　　計師的精心詮釋卻仿佛有了的靈性，整座建筑經(jīng)過百年的風(fēng)

　　雨洗禮后卻仍能煥發(fā)出無限的活力，讓人不得不感嘆設(shè)計師

　　的功力。

　　有的建筑采用典型的歐洲風(fēng)格的巨大圓柱作為門面，在

　　柱子底下仰望柱子頂端的'巴洛克風(fēng)格的雕花，真的能感受到

　　巴黎廣場上的那種濃郁的浪漫奢華情調(diào)。

　　從建筑上看，大連并不是一般的殖民地，“而更像是殖民者為自己建造的懷鄉(xiāng)所”，中山廣場更是保留了不同時期不同殖民者用他們的懷鄉(xiāng)情結(jié)所建造的最優(yōu)美的建筑，從這點(diǎn)上看中山廣場是全中國獨(dú)一無二的廣場�；蛟S不應(yīng)該將所有的精美建筑都一一介紹，留下點(diǎn)遐想的空間吧，讓你親臨時能主觀的感受到中山廣場建筑群的獨(dú)特風(fēng)格。 中山廣場金融中心 全會感受到如交響樂般的恢弘中山廣場金融中心

　　友好廣場

　　友好廣場，為紀(jì)念中蘇友好而建于50年代，鄰近電影院和娛樂場所比較

　　集中，故又被稱作大連市的文化中心。 1996年，廣場內(nèi)建起了巨大水晶球，

　　托起水晶球的是黃、黑、紅、白、棕五種顏色的巨手。此與五大洲不同民族膚

　　色一致，也與中國傳統(tǒng)的五色土相同，象征著五大洲各族人民友好相處，共同

　　建設(shè)一個星球，合力托起大連這顆美麗的明珠。

　　友好廣場

　　高校(大連理工大學(xué)、大連海事大學(xué))

　　大連理工大學(xué)

　　大連理工大學(xué)是教育部直屬的全國重點(diǎn)大學(xué)，國家首批"211工程"和"985工程"重點(diǎn)建設(shè)高校。理工給我們的共同感覺就是樹多，所以大連理工大學(xué)素有森林大學(xué)之稱。此大學(xué)環(huán)境幽靜，適于學(xué)子研究學(xué)習(xí)。

　　通過這次大連實習(xí)，我們不僅學(xué)到了一些新的知識，同時也鞏固了在學(xué)校所學(xué)到的理論知識。擴(kuò)大了我們的視野，讓我們更多地了解了不同的建筑風(fēng)格，為我們在以后的學(xué)習(xí)中提供了更多的創(chuàng)作想象空間。通過實習(xí)，增強(qiáng)了自己對專業(yè)的熱情，讓自己更有興趣將來能在建筑行業(yè)開創(chuàng)屬于自己的一片天地。

　　在這次實習(xí)中，我才發(fā)現(xiàn)原來建筑行業(yè)是一個極具挑戰(zhàn)性的職業(yè)，如果將來能在這個行業(yè)工作，對我來說將是一個很大的挑戰(zhàn)。為了以后能夠勝任這份工作，現(xiàn)在就必須踏踏實實地學(xué)好技術(shù)。不論是建筑行業(yè)還是別的行業(yè)，都是一個與人打交道，為人服務(wù)的行業(yè)，所以我要改掉自己的不良行為，增強(qiáng)自己的交際能力，讓自己變得更加優(yōu)秀。

　　實習(xí)雖然結(jié)束了，我相信自己在以后的學(xué)習(xí)生活中會體會到更多的東西，同時也會在下次實習(xí)機(jī)會中更加努力。我堅信在此次實習(xí)中，通過實踐積累的經(jīng)驗將會對我終身受益，這種經(jīng)驗將會在我畢業(yè)后的工作中的得到很好的詮釋。為了將來更好的實現(xiàn)自己的人生價值，我會倍加努力。

人文實習(xí)報告 篇4

　　實習(xí)的目的：

　　人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實習(xí)是對課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進(jìn)行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。

　　通過人文地理學(xué)野外實習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深對知識的理解和記憶，并提高地力思維能力；還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。

　　實習(xí)的要求：

　�。�1） 掌握實習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

　�。�2）了解實習(xí)區(qū)域人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動對地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動的差異性與相似性及其形成因素。

　�。�3）了解實習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。

　�。�4）探討不同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。

　�。�5）提交一份人文地理學(xué)野外綜合實習(xí)調(diào)查報告。

　　建筑特色村落的選址布局

　　皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。

　　宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢、水勢、布局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。

　　從宏村的平面圖中我們就可以看出:宏村正好處于西溪的內(nèi)河灣處。其實在這樣的地點(diǎn)建宅是有道理的。由于河曲外側(cè)長年受到水流的沖蝕,而造成土地的流失,進(jìn)而面積會縮小,甚至造成地基的坍塌;反之河曲內(nèi)側(cè)由于泥沙的沉積,不但土地面積會不斷地增加,而且還減少了洪澇災(zāi)的隱患因此從選址開始,"理水"就成為了宏村建筑布局的核心。

　　宏村的人工水系既是生活系統(tǒng),又是農(nóng)田水利灌溉系統(tǒng),同時也是圍繞風(fēng)水理論而精心規(guī)劃的一套精神系統(tǒng)。水在宏村同時具有實用功能,審美功能和象征

　　宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。

　　理水觀念

　　走進(jìn)村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。

　　山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻……宏村水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建筑以及周邊合理的水系規(guī)劃所形成的獨(dú)特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。

　　月沼

　　月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。

　　南湖

　　湖位于宏村南首，南湖的開挖是繼月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的總匯之所。

　　我們從宏村的理水觀可以總結(jié)出幾點(diǎn)啟示。

　　第一，從整體、全面的'宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè)；

　　第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要；

　　第三，集實用、功能與藝術(shù)為一體；另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。

　　馬頭墻

　　宏村建筑的另一特色，民居除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。

　　為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。

　　【馬頭墻簡介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。

　　馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。

　　人地關(guān)系：

　　文化是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。地理環(huán)境對文化的影響必然要通過文化景觀反映出來，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環(huán)境的印記。

　　通過宏村我們了解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個小村莊打造成一個旅游村莊是何等的突破。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧靜的、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。

　　我記得最深的就是家家都是被水環(huán)繞，那種人文景觀體現(xiàn)出宏村的理水理念。這種人與自然地關(guān)系可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。

　　去的人的同時，可以感覺到宏村比任何一個村莊更商業(yè)化，真的，我沒有去調(diào)查宏村是否還有農(nóng)業(yè)、種植業(yè)了。但我可以推斷出宏村的農(nóng)業(yè)已經(jīng)淡出，那里家家戶戶基本上都是個體戶，純粹的徽商。形成了一種獨(dú)特的人文景觀，尤其是在那獨(dú)特的小巷、流水的環(huán)繞。

　　而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達(dá)到了資源利用的收支平衡（這是自己隨意發(fā)揮的，沒有實際調(diào)查與查詢資料，希望理解）。同時，由于當(dāng)?shù)嘏c黃山較近，茶行業(yè)也有所發(fā)展，如：黃山毛峰、紅茶等。

　　村落文化、民俗:

　　民俗包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及民族社會生活中的方方面面。民俗可分為：物質(zhì)民俗；社會民俗；精神民俗；口承語言民俗、民間藝術(shù)傳承等。

　　日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報工作，讓拋繡球、祭祖兩項表演穿上 “標(biāo)準(zhǔn)”絢衣。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗。

　　總結(jié)：

　　皖南古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡釋者。

　　在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，宏村---徽州古民居的典型代表，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今保持了最初建筑的特征。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“�！毙我�(guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。

　　如今，宏村也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧靜，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導(dǎo)游的說辭。只要我們多一份細(xì)心就可以發(fā)現(xiàn)，宏村的水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營養(yǎng)化。

　　在這種情景下，我們不能為了一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了人與自然和諧相處。我們時刻都應(yīng)該注意要做到人地關(guān)系和諧發(fā)展，而這也正是我們應(yīng)該是思考的。

　　作為當(dāng)代大學(xué)生，我們實習(xí)的目的也不是為了旅游參觀，而是為了學(xué)習(xí)更多的知識，了解更多的人文景觀與人地關(guān)系的內(nèi)容與深刻含義，為以后從事這方面的工作打下堅實的基礎(chǔ)。達(dá)到人與自然和諧相處的目標(biāo)。但愿吧！

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