精選調查實習報告五篇
在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，我們使用報告的情況越來越多，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編收集整理的調查實習報告5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
調查實習報告 篇1
一、農場概況
由中國農業(yè)大學負責管理的涿州農場建成于1957年，位于河北省涿州市相對偏遠的郊區(qū)，最早歸農業(yè)部管理，后變更為中國農業(yè)大學管理，屬于事業(yè)單位在編，農場職工由學校畢業(yè)分配等原因形成，職工子女不能繼承，只能進入社會就業(yè)，1995年起農場不接納新人。除必要的行政和管理機構外，主要運作單位包括一分場、二分場、三分場、種豬場和種雞場。
目前三大農場內有311人（實際數(shù)字可能比統(tǒng)計數(shù)據(jù)要多。）從事種地工作，主要種植作物為玉米、小麥、綠化、藥材。種植過程中使用的農用材料、機械等主要由農戶自行購買，各個農莊內也提供一部分材料以及機械的租用（與農場達成口頭協(xié)議），其中玉米種植、除草等方面使用機器較為先進。
莊內主要由職工人數(shù)決定原始分地，農民整體生活水平中等偏上，男性退休年齡為60歲，女性為50歲，農民種地不賦稅，每畝補貼100左右。人力需求以雇傭周邊農村的人員為主，農場曾種植果園、旱田和水稻田一共7000畝，由于近幾年國家對農業(yè)越來越重視，補貼、免稅等政策的相繼出臺，好的農戶一年收入能達到6萬元到10萬元，每年繳納退休保障金，退休后，人均工資在20xx多元每月。
二、農場個體調查
在上述對于農場的基本狀況的調查了解之后，我們又對部分個體農戶進行了訪談，以下是個體訪談中，典型案例的狀況，以及調查總體上的概括與分析。
1、個體農戶A調查
在對某農戶A的調查中，我們了解到，其本人（男性）65歲，接受了8年教育，未加入任何黨派，家中一共三口人，孩子在北京工作。家中共有50畝地，住在80平方的半福利房里，均價1510元每平方米。每天工作時間在2小時（閑）到24小時（忙）之間，每年工作在270天左右。福利方面，全家每兩年到三年接受一次福利，在社會保險方面并不理想，僅擁有養(yǎng)老保險，每人每年4000元，醫(yī)療保險算上不報銷的僅不到五成，也沒有參與住房公積金等（農場不提供）。農場攀比現(xiàn)象較輕，娛樂方面比較流行旅行，地點以周邊景點（例如十渡、涿州影視城等等）為主。
在其個人主營收入模塊農田種植方面，農戶A主要種植玉米、小麥。主要種植這兩種作物的原因主要是種植需要有規(guī)模，別的投資（例如大棚投資）成本太大，無法嘗試。收割等農業(yè)環(huán)節(jié)主要以雇傭臨近村落的女工為主，歲數(shù)較大的約70元每天。小麥畝產在700-800斤之間，價格約為0.99元每斤，玉米畝產在1000-1200斤之間，價格約為1元每斤。農資消費在2萬元以上。其中單是化肥一項就占到7000元以上，農機播種/收割/粉碎秸稈約為80元每畝。
近兩年農業(yè)市場勞動力不足，屬于賣方市場，這種市場本身對農民是較為有利的.，但是由于今年多雨，病蟲害嚴重，農作物減產的同時也伴隨著其投入大幅度增加，尤其是農藥投入更由于蟲害而水漲船高。
綜合調查情況，其個人對自身的健康狀況和家庭的經濟狀況都比較不滿意，但對于家庭關系和居住條件是比較滿意的。
2、個體農戶B調查
通過對個體農戶B調查，我們了解到其本人（男）43歲，接受了9年教育，政治身份為預備黨員，在家邊務農邊兼業(yè)，
家中一共三口人，有一個孩子，和家人居住在一起。家中共有55畝地，住在85平方的半福利房里，均價在1500元每平方米。每天工作時間平均在4小時，每年工作在200天左右。公共社會保險方面，農場僅提供養(yǎng)老保險，農戶B個人還購買了商業(yè)保險。
在其個人主營收入模塊農田種植方面，農戶B主要種植小麥，20xx年的農業(yè)收入約為3萬元，非農業(yè)收入約為5萬元，政府政策對于農田的補貼收入為110元每畝。
綜合各方面調查情況，農戶B對于其個人的健康、家庭的經濟、社會保障、家庭關系、經濟條件等各個方面都是比較滿意的。但是仍期望能進一步提高單位報銷，尤其是醫(yī)療報銷的比例；多提供一些福利，尤其是遭遇自然災害，大面積減產以及投入增大時的政府補貼；同時他也提出，希望農場能引進先進的技術，對在編農戶進行更多的教育培訓，帶領農戶走上致富之路。
三、農場總體分析
經過對于農場概況和部分個體的調查了解，不難看出，總體上農場發(fā)展經過幾十年的風雨，仍處于向上的狀態(tài)，尤其是經濟收入方面，每個年段都有穩(wěn)定的增長。但是，增長的背后暴露出的問題，還需要探索和分析。
調查實習報告 篇2
我們期待已久的暑期社會實習——《探尋文化——尋找HN皮影戲》，在今天總算開始了。這是本人第一次參加社會實習，有點緊張又有點興奮。
早上7點半左右，我們團隊在學校門口拍照留念之后，宣告我們的社會實習正式開始了。接著我們便胡老師的帶領下，分兩批同學奔赴我們的目的地——HN。
我和W同學屬于第二批出發(fā)去海寧的。今天早上我們還有一個任務，就是帶著策劃書到省文化廳非物質文化保護辦公室，希望得到他們的指導和幫助，讓我們這次的活動辦的更好，進行的更加順利。在非遺辦，我們見到陳順水副主任，進行了短暫的溝通，他看過了下我們的策劃，對我們這次的活動十分的'支持，同時還對我們這次活動提出了他自己的一些看法，希望我們踏踏實實做事，虛心要傳承老藝人學習。最后他還在我們的策劃書上寫下了，“歡迎大學生參與非遺保護實習”。
從省文化廳出來，我和W便直奔火車東站，乘上去去海寧的火車，去同我們的同伴們會合。經過短暫的旅途，我們便到達了我們這次的目的地，同伴夏于蘭在火車站等候我們并接引我們到賓館，團隊就是要相互幫忙的。在賓館稍作休息后，我們便開始了我們社會實習的第一個環(huán)節(jié)——向海寧當?shù)氐奈幕趾秃幍貐^(qū)的非遺辦了解當?shù)仃P于皮影戲保護的相關問題。今天下午的座談會氣氛十分輕松融洽，海寧當?shù)氐姆沁z辦的領導和工作人員耐心的向我們介紹皮影戲在海寧的發(fā)展歷史，以及當?shù)卣Ｗo皮影戲的措施。通過他們的介紹，使我對皮影戲的認識有了初步印象，不再僅僅停留在書本中，對接下來我們去學習了解皮影戲的興趣更加濃厚了。
通過這次的談話，我們不僅更加了解海寧皮影戲，還了解到當?shù)卣畬Ψ俏镔|文化遺產的保護不僅僅停留在表面，出臺了許多的相關保護措施。如：《海寧關于進一步做好非物質文化遺產保護意見》，對民間皮影劇團的扶持、八個一工作方案，通過音像資料傳播發(fā)展皮影戲、送皮影下鄉(xiāng)等。
在這次的談話中，我們也積極參與到談話中去，為當?shù)氐墓ぷ魅藛T提出了很多有自己想法的更好發(fā)展皮影文化的建議，如：政府重視的同時加強民間的皮影文化傳承，在海寧皮革城的知名度下發(fā)展皮影戲等等。這些想法可能有些不夠成熟，但工作人員熱心的答應并表示會考慮我們的合理的建議，還為我們接下來的行程提供了許多幫助。座談會后我們在海寧市政府與工作人員一起留下了我們起點的一瞬間。
通過第一天同省文化廳非遺辦陳副主任的交談以及和HN文化局非遺辦工作人員的座談會，使我們收獲良多，為我們以后幾天在HN進行皮影戲的調查指明了一個方向。俗話說：好的起點就是成功的一半。我們已經邁出了這成功的第一步，我想我們接下來的過程肯定會十分美好！
調查實習報告 篇3
1． 中等學校教育改革現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
2． 中學師資隊伍現(xiàn)狀調查。
3． 中學生德、智、體現(xiàn)狀調查。
4． 優(yōu)秀教師或教研室的先進事跡、教育教學經驗、教學改革試驗的調查。
5． 高師專業(yè)課程設置是否適應中學教學實際？需作哪些改革或調整？
6． 從教育實習看高師應如何加強教師基本技能訓練？
7． 一堂成功的教學課應具備哪些條件？
8． 本專業(yè)中學教學的內容和方法應作哪些改革或改進？
9． 教師在課堂教學中應具備哪些基本能力與心理素質？
10． 如何處理教學重點、難點、疑點？
11． 教師應如何開展教學輔導？
12． 中學生課程學習興趣及其原因。
13． 中學生課外學習的安排及效果。
14． 中學生學習上存在的主要困難及其原因。
15． 中學生參加第二課堂活動的興趣及要求。
16． 中學生思想政治品德狀況調查與研究。
17． 中學生學習動因的`調查與研究。
18． 中學生學習方法的調查與研究。
19． 中學生學業(yè)負擔的調查與研究。
20． 一名合格的班主任應具備哪些素質？
21． 組織班團活動的內容、方式方法及效果。
22． 進行家訪（或個別教育）的方式方法及效果。
23． 當代中學生的思想苦惱。
24． 當前影響中學生思想、學習的主要因素。
25． 促進后進生轉化的諸因素分析。
26． 良好班風的形成及其原因。
27． 當代中學生心目中的優(yōu)秀班主任。
28． 各類中學生心理特征調查與研究（如獨生子女、個體戶子女、留級生、優(yōu)生、差生、班干部等。）
29． 如何培養(yǎng)學生班級工作能力。
30． 實習中學對高師教育實習工作的意見與建議。
31． 實習中學教學質量調查。
32． 中等師范學校教師基本技能訓練的調查。
調查實習報告 篇4
文化是一個群體在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化資源指具有文化特征和人類進步活動痕跡的,具有人文和傳統(tǒng)價值的資源,包括歷史遺跡、民俗文化、鄉(xiāng)土風情、文化歷史、民族音樂、宗教文化等。傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對區(qū)域社會政治、經濟進步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會價值的文化存在。傳統(tǒng)文化資源有兩種存在形式，一是以可感的物質化、符號化形式存在的、可度量的文化資源；另一種是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化資源。
每一個城市，每一個地域都有屬于它們自己的傳統(tǒng)文化，而對于不同的地域，傳統(tǒng)文化的利用與保護具有它們不同的方法與手段。而最終的目的都是保護及利用傳統(tǒng)文化。
近年來，隨著經濟的發(fā)展，旅游業(yè)逐步發(fā)展起來。把傳統(tǒng)文化的利用與旅游也結合起來已經是一個普遍利用的方法了。我們從中也能夠看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)要與旅游有機結合才能顯示其優(yōu)越性。既將傳統(tǒng)文化開發(fā)成可供人們旅游觀光、學習、休憩、研究的產品，才能充分發(fā)揮其魅力，為當?shù)厝嗣駧硪欢ń洕婧蜆s譽感，才能使其得到更好的保護與發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一。 在政府的號召下，我所生活的城市一方面加強對各種傳統(tǒng)文化資源的保護，深挖內涵，另一方面不斷加快現(xiàn)代文化建設，提高文化資源的利用深度和利用效益。在城市建設中，制定了一系列的保護條例，積極保護挖掘民間傳統(tǒng)文化，精心組織搞好文化資源普查、規(guī)劃和保護傳承。傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與旅游有機結合新新策略顯示了巨大優(yōu)越性并取得了一定規(guī)劃的成績。就從城市最主要的交通道路來講，路東完整的保留了城市中最古老的文化遺跡，并以此遺跡為中心建設了社區(qū)人民廣場，
在每一個傳統(tǒng)節(jié)日都會為市民上演美麗的燈光秀。路西是城市中最繁華的步行街商業(yè)中心，各大商場聚集此地，顯示了城市經濟的發(fā)展。整條道路被一棵棵法國梧桐包圍，真正實現(xiàn)了經濟，社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一。
但在傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護方面，多多少少的，總會有問題存在，在這次的實踐調查中，就著實發(fā)現(xiàn)了不少問題。
首先，文化產業(yè)發(fā)展緩慢，沒有形成產業(yè)鏈。向上看，我們也可以看到類似的.例子：中國運河文化博物館，規(guī)模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之�，F(xiàn)在博物館是不收費的，這樣豈不等于守著金山挨餓？為什么不把有關內容以不同形式產品出售？至少可以做有關文化介紹的書籍或小冊子，讓游客進一步了解，更會吸引潛在游客。在我們的城市中也是如此，大多數(shù)游客也就是這樣游覽結束就離開，我們的景色可能并沒有給他們留下多大的映像。這是在將文化利用與旅游業(yè)結合的過程中的問題所在
產業(yè)結構不合理還表現(xiàn)在主導產業(yè)集中在傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產業(yè)，新興文化產業(yè)發(fā)展緩慢。新聞服務、網絡文化服務、動漫游戲等新興文化產業(yè)增加值較小，使得許多優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。每一個城市都有其自己的特色，但沒有將其特色發(fā)展到最大，這特色也就不能稱之為特色了。
傳統(tǒng)文化利用與發(fā)展令一個問題就是缺少創(chuàng)新人才。創(chuàng)新型人才是開發(fā)優(yōu)秀文化資源的中流砥柱，沒有專業(yè)人士參與的文化資源的開發(fā)利用只能是粗放式的、簡單的、低水平的開發(fā)利用 ,由此生產出來的文化產品大多只是附加值較低的初級產品。這樣必然會對一些市場潛質極高的文化資源造成浪費甚至埋沒 ,并且有可能失去再度開發(fā)的機會具有較高文化造詣、具有傳統(tǒng)文化開發(fā)經驗的領軍人物和專門人才，對發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進行合理開發(fā)是城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化快速發(fā)展的決定性因素。城市許多文化產品仍處于低端、初級階段與專業(yè)人才的缺少，創(chuàng)新型文化人才的缺少有著密不可分的關系。
面對問題的存在，我們也制定了一些應對措施。
1.唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源價值
合理的開發(fā)利用傳統(tǒng)文化應建立在有效的保護宣傳基礎之上，建立健全的保護
機制是合理開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的前提。在加強保護基礎之上，應把握適當分寸，做到保護與開放，保密與宣傳的適度結合。要知道，傳統(tǒng)文化源遠流長的繼承和發(fā)展，離不開及時有效的保護，更離不開一代又一代文化子民的宣傳與發(fā)揚。
2.實施品牌特色戰(zhàn)略
文化資源的開發(fā)及文化產業(yè)的壯大 , 必須依靠文化產品的開發(fā)和生產、文化品牌的塑造和文化產業(yè)項目的實施。將城市中的特色文化發(fā)揚光大，并將其與城市經濟發(fā)展相結合，在不破壞生態(tài)效益及市民利益的前提下，做到文化發(fā)展與經濟發(fā)展雙豐收。
3.引進培養(yǎng)高素質專業(yè)人才
文化產業(yè)人才是文化資源開發(fā)利用力、文化創(chuàng)意創(chuàng)新力、文化制度構造力、文化政策制定力、文化資源培植力、文化借鑒汲取力、文化環(huán)境營造力、文化產品生產力、文化市場培育和管理力、文化產品營銷力等文化產業(yè)競爭力的根本性、決定性因素。要積極引進在傳統(tǒng)文化研究開發(fā)及管理領域具有國際視野的領軍人物，與國內一流國際知名的文化產業(yè)合作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行高水平的開發(fā)，同時與地方高校合作培養(yǎng)高素質的專業(yè)人員，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)開發(fā)利用提供人才資源。
感想與總結：
作為一名當代大學生，現(xiàn)在我暫時離開了我所生活的城市，而現(xiàn)在通過實踐調查發(fā)現(xiàn)了城市發(fā)展中所存在的問題，也深深的感受到市民們對城市發(fā)展的渴望。我們這些大學生們應該好好學習自己的專業(yè)知識，了解社會所需，成為一個高素質高才能的大學生，在完成學業(yè)后為家鄉(xiāng)的發(fā)展，為社會的發(fā)展做出一份貢獻 。也相信我們的家鄉(xiāng)在未來會找到一條真正適合自己的發(fā)展道路，真正做到經濟，社會，生態(tài)效益的一體化，真正做到多方面穩(wěn)定發(fā)展。
調查實習報告 篇5
淮陽社會文化調查是繼大學生暑期綠色營之后，又一次由黃河科技學院青年志愿者協(xié)會主辦的社會實踐活動，它增強了大學生社會實踐活動的能力，極大地豐富了大學生寒假生活。近年來，大家更加關注與我國的傳統(tǒng)文化，海內外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的圣地。對于這樣一個歷史文化悠久的古城，身為大學生的我們想通過本次調查活動，對她有更加深刻的了解。同時也希望我們的調查讓更多人關注我國的古代文化，傳承并將之發(fā)揚光大!
一、淮陽概況
淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位于河南省周口市10縣市中心。這里歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。 5000年前，炎帝 神農氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五谷，開創(chuàng)了中國農業(yè)的先河。 3000多年前，周武王到舜后媯滿于陳，建陳國。道教始祖老子生于陳國苦縣 , 這里是道家文化的發(fā)源地。“天下文官祖, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學說 的形成奠定了思想基礎。上古時代， 這里一直是華夏政治、經濟、文化中心。厚重的歷史文化 , 構筑了星羅棋布的名勝古跡 , 有史可查的達 326 處。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地。
本次調查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦臺、弦歌臺等。共整理出5份調查報告。
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一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣太昊陵
三、調查方式：隊員們于上午八點半進入太昊陵景點進行調查，主要通過走訪群眾，與當?shù)鼐用窳奶煲约巴讲秸{查的方式進行的。
四、調查內容：
1.關于太昊陵的歷史文化
太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國著名的三陵之一。原占地875畝，是一座氣勢磅礴規(guī)模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑。歷來被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國文物重點保護單位。
2.關于太昊陵的景點
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴。墓的'前方有一棵百年側柏樹，樹干上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據(jù)說這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許愿，人祖爺伏羲便可以幫你實現(xiàn)。平日前來祭拜的人絡繹不絕，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統(tǒng)天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代。游人至此，都會燒香跪拜以示尊敬。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的豐功偉績，興漁業(yè)、造農耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加贊美。那里有從甲骨文至今的所有字體，充分展現(xiàn)了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門很多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年歷史，且都保持著原貌。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的游人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內，獨秀園可謂別具一格。園內有很多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹。此外，里面還有很多園林藝術作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的游人，都會陶醉于太昊陵的古老與神秘。
3.太昊陵對當?shù)鼐用竦挠绊?/p>
平日除了來參觀太昊陵的游人，淮陽的居民也是經常來往其中。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠流長，可謂是樂在其中。
五、隊員感悟：
通過本次調查，隊員感覺收獲很大。對伏羲文化有了進一步的了解，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養(yǎng)大家的溝通能力和堅強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志愿者協(xié)會能夠把寒假的文化調查完善并承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐項目，給大學生提供一個展現(xiàn)自我的平臺。
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一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：通過實地感受和與當?shù)厣虘粢粤奶斓男问竭M行、
四、調查內容：
"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當?shù)剞r民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態(tài)，相傳已有3000多年歷史，它的制作過程：精選當?shù)攸S泥，經過和泥，捏制成形，風干等復雜過程，制作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。
據(jù)說，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災、祛病，頗為神圣。況且價格低廉，物質精美，是廟會游人必購之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息和野性的芬芳�？粗魇礁鳂拥哪嗄喙�，泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說著一個久遠的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產。是淮陽文化的傳承和發(fā)展的直接體現(xiàn)。
五、隊員感悟:
我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀念。現(xiàn)如今，泥泥狗的形象已經日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地游客的喜愛。所帶來的經濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。淮陽泥泥狗設計精美、品位高雅有很高的藝術和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳說、神話故事俯拾皆是。
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一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：以徒步走訪的方式進行調查。
四、調查內容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火，畫卦臺就為此而建。在調查過程中，通過與文化專家的交流。我們得知這樣一個傳說：
6500年前，天崩地裂，伏羲帶領族人逃難。
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