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高中研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告
高中研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告(一)研究小組成員:張翰雄、陳震、余鵬、盛尚然、毛俊雄、李浩宸
指導(dǎo)教師:劉**
課題:北京老城區(qū)文化古跡的保護(hù)與開發(fā)
1.選題意義
北京是一座古老的城市,歷史底蘊(yùn)深厚,文物古跡眾多,為后人留下了為數(shù)眾多的自然和人文遺產(chǎn)。近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷推進(jìn),以及北京城市化進(jìn)程的加快,北京城區(qū)的土地資源緊張,人地矛盾突出,而位于北京中心地帶的老城區(qū)成為問(wèn)題最突出的地區(qū)。一方面,老城區(qū)交通發(fā)達(dá),人口稠密,商業(yè)基礎(chǔ)好,是北京發(fā)展服務(wù)業(yè)、商業(yè)區(qū)位條件最為優(yōu)越的地區(qū)。“這種需求和房地產(chǎn)商的對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求在這個(gè)特定的歷史時(shí)期中結(jié)合在一起形成一股很大的力量,對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。開發(fā)和保護(hù)的矛盾日益突出,如何在發(fā)展中保存歷史更成為矛盾的焦點(diǎn),這使得保護(hù)歷史街區(qū)成為當(dāng)代世界各國(guó)城市建設(shè)中最富人文色彩也是最具有挑戰(zhàn)性的工作!保ā稘(jì)南城市歷史街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)研究》田蕓)另一方面,北京的老城區(qū)歷史文化古跡眾多,胡同密布,居民眾多,且多生活在文物古跡之中或四周,多以大雜院的居住形式聚居,居住面積小,房屋老舊,居住條件差。因此,在北京市文物古跡保護(hù)工作和民生安居工程中,老城區(qū)居民的搬遷工作成為最為重要的部分之一,并且得到了社會(huì)各個(gè)方面的普遍重點(diǎn)關(guān)注,并且引發(fā)了一系列的社會(huì)效應(yīng),也不可避免的引發(fā)了一些矛盾糾紛,F(xiàn)在,隨著北京城區(qū)的地價(jià)房?jī)r(jià)不斷上漲,人地矛盾更為突出。北京市,尤其是老城區(qū)的發(fā)展問(wèn)題亟待解決。
歷年來(lái),圍繞北京老城區(qū)歷史文化古跡的保護(hù)開發(fā)問(wèn)題,社會(huì)反響劇烈,各方面意見針鋒相對(duì),曾經(jīng)引發(fā)大規(guī)模的社會(huì)大討論。在北京市發(fā)展的初期,政府和民眾對(duì)文物古跡保護(hù)意識(shí)淡薄,破壞拆除文物古跡的事件時(shí)有發(fā)生,社會(huì)影響極差,受到了多方面的批評(píng)。此外,在老舊城區(qū)居民的搬遷問(wèn)題上,有關(guān)部門采取的措施也有不當(dāng)之處。但隨著文物古跡保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和北京市政府部門的服務(wù)能力提升,對(duì)于這方面問(wèn)題的處理逐漸走向成熟,得到了社會(huì)的基本認(rèn)可。但仍有許多不足之處,需要提高。
北京是中國(guó)的首都,是其他城市發(fā)展的模板,具有很強(qiáng)的示范作用。我國(guó)的歷史文化名城眾多,例如南京、西安、上海、成都、昆明等,歷史文物古跡數(shù)量很多,保護(hù)和開發(fā)價(jià)值巨大,北京在歷史文化古跡保護(hù)與開發(fā)中,應(yīng)當(dāng)承當(dāng)領(lǐng)頭者和領(lǐng)先者。此外,北京作為世界大都會(huì),與世界其他名城相比,北京的歷史文化古跡保護(hù)與開發(fā)制度還不夠完善,工作不夠細(xì)致,在立法方面存在空白。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文北京的建設(shè)中,要做的工作還有許多。因此,對(duì)于北京老城區(qū)歷史文化古跡的問(wèn)題的研究是十分必要的。它有助于北京人文景觀的保護(hù),有助于北京的科學(xué)發(fā)展,有助于北京和諧社會(huì)的建設(shè),有助于北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有助于人民生活水平的提高,有助于北京成為世界性的大都會(huì),有助于北京國(guó)際地位的提高,有助于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的提高,具有非常深遠(yuǎn)的意義。
2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀
2.1.1國(guó)外理論研究和立法現(xiàn)狀
世界上的一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于歷史文化古跡保護(hù)問(wèn)題形成了比較成熟的解決辦法,并且有許多成功的先例。歐美地區(qū)在上個(gè)世紀(jì)30年代就開始關(guān)注歷史街區(qū)的保護(hù)問(wèn)題,并成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí),引起了我們國(guó)家對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)問(wèn)題的關(guān)注。
國(guó)際上對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程,從開始保護(hù)建筑藝術(shù)珍品,如宮殿、教堂、官邸等發(fā)展到保護(hù)反映普通人生活的一般歷史建筑,如住宅、作坊等。以后又從這些單個(gè)的文物建筑發(fā)展到保護(hù)周圍的歷史環(huán)境,最后發(fā)展到保護(hù)歷史街區(qū)乃至整個(gè)城市。保護(hù)與發(fā)展已成為世界各國(guó)共同的目標(biāo)。
初次提到“歷史街區(qū)”的概念,是1933年8月國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)的城市規(guī)劃綱領(lǐng)性文件《雅典憲章》,在憲章中提出:“對(duì)有歷史價(jià)值的建筑和地區(qū)”,“均應(yīng)妥為保存,不可加以破壞”。雖然這時(shí)保護(hù)的重點(diǎn)還在歷史建筑,但畢竟歷史文化地區(qū)已被作為保護(hù)的對(duì)象出現(xiàn)在了國(guó)際憲章中,這就是一個(gè)嶄新的開始。
二戰(zhàn)結(jié)束后,面對(duì)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮后的斷壁殘?jiān)S多國(guó)家采取的做法就是把受到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的建筑物摧毀重建,甚至把成片的歷史文化古跡街區(qū)夷為平地,致使許多文物建筑及其環(huán)境受到了破壞,城市保護(hù)與發(fā)展的矛盾越來(lái)越突出,問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜。
在這種背景下,聯(lián)合國(guó)教科文組織在1964年5月通過(guò)著名的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》。
此后,1976年11月26日,聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)在肯尼亞內(nèi)羅畢通過(guò)了《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》
至此,國(guó)際上對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)理論的研究已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,并形成了比較完整的理論體系和規(guī)范。除了國(guó)際組織的這些研究活動(dòng)之外,世界各國(guó),尤其是意、英、法、美、日等國(guó)家的歷史街區(qū)保護(hù)研究和運(yùn)動(dòng)也在轟轟烈烈地開展著,
并逐步將保護(hù)納入了法律范疇。
2.1.2國(guó)外的實(shí)踐
2.1.2.1法國(guó)
早在1840年,法國(guó)對(duì)古建筑保護(hù)就開始認(rèn)真制定法律法規(guī)。當(dāng)時(shí)法國(guó)一個(gè)著名的作家(卡門歌劇的作者)梅里美,對(duì)法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了建議:我們對(duì)國(guó)內(nèi)很多的歷史建筑應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)時(shí)法國(guó)政府就接受了他的意見,成立了歷史建筑保護(hù)局。該局一成立就制定了法蘭西建筑保護(hù)法。
最早進(jìn)行立法保護(hù)的是法國(guó)。1962年法國(guó)頒布了《馬爾羅法》,該法律規(guī)定將有價(jià)值的歷史街區(qū)規(guī)劃為“歷史保護(hù)區(qū)”,制訂保護(hù)和繼續(xù)使用的規(guī)劃,納入城市規(guī)劃的嚴(yán)格管理。保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑物不得任意拆除,維修、改建要經(jīng)過(guò)-國(guó)家建筑師”的指導(dǎo),符合要求的修整可以得到國(guó)家的資助,并享受若干減免稅的優(yōu)惠。現(xiàn)在全法國(guó)有國(guó)家級(jí)的保護(hù)區(qū)92處,地方各級(jí)保護(hù)區(qū)幾百處。
坐落在塞納河邊左岸的奧賽美術(shù)館,猶如一顆璀璨的明珠,與位于右岸收藏豐富、有皇家氣息的羅浮宮相互輝映。參觀完這座藏品豐富、空間流動(dòng)、設(shè)旋先進(jìn)的藝術(shù)殿堂,你一定很難相信這個(gè)世界一流的美術(shù)館,卻是由一處廢棄的舊火車站改建而成的。奧賽火車站建于1898年,1939年就關(guān)閉了。因?yàn)榫靡褟U棄不用,20世紀(jì)70年代初曾經(jīng)決定予以拆除,后來(lái)由于觀念的改變,奧賽火車站在1978年被列入了國(guó)家保護(hù)建筑名冊(cè),并被改建為美術(shù)館。奧賽美術(shù)館成功的實(shí)踐證明,
由歷史建筑改建的這些功能性設(shè)施比一般的建筑更有吸引力,能夠?yàn)檫@些設(shè)施的經(jīng)營(yíng)者和所有者帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。
但是,可以注意到,西方國(guó)家城市的空間布局結(jié)構(gòu)與北京有所不同,而且在北京,有關(guān)歷史遺留問(wèn)題更加嚴(yán)重而復(fù)雜。此外,建筑材料、建筑年代以及各種客觀原因,我們不能照搬西方國(guó)家的法律法規(guī)和具體措施,而應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,提出符合北京實(shí)際情況的解決方案。
2.1.2.2其他歐洲國(guó)家
意大利的歷史名城相當(dāng)多,羅馬、龐貝、比薩、佛羅倫薩、拿波里、斯普萊
托等城市,均被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。意大利對(duì)這些歷史文化名城的保護(hù)從環(huán)
境保護(hù)考慮的多,不是單體保護(hù),而是成片保護(hù),如古羅馬城就被全城保護(hù)下來(lái)。整個(gè)羅馬可以說(shuō)是一個(gè)歷史和藝術(shù)的博物館,城中遍布著古城廢墟、雄偉的建筑、迷人的雕刻與繪畫以及巴洛克風(fēng)格的廣場(chǎng)等眾多反映古羅馬風(fēng)貌的歷史古跡,但其中最吸引人的地方是一處被稱為“羅馬廢墟”的文化遺址。這里是古羅馬的心臟地帶,曾經(jīng)殿堂高聳,神廟林立,如今卻成為一片斷壁殘?jiān),所有的一切都原樣保留,只是部分墻體用腳手架加固支撐。處處向人們展示著一種歷史的滄桑之美和殘缺之美。至身其間,不能不勾起人們對(duì)古羅馬時(shí)代的追憶。
西班牙和葡萄牙同樣有著嚴(yán)格的保護(hù)手段,體現(xiàn)出政府和社會(huì)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視。馬德里市中心區(qū)劃定了5個(gè)歷史街區(qū),政府明文規(guī)定,任何單位和個(gè)人不得對(duì)市中心的古建筑進(jìn)行任何改動(dòng),并且每隔20年必須按照原來(lái)模樣重新進(jìn)行維修和粉刷,否則將課以重罰。
2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1950年2月,梁思成先生和陳占祥先生共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設(shè)》,史稱“梁陳方案”。他們建議在舊北京城西郊公主墳一帶另建新城。然而,由于種種原因,“梁陳方案”未被采納。
1980年,平遙古城得到了保護(hù),開創(chuàng)了中國(guó)歷史古城保護(hù)的先河。從那時(shí)起,中國(guó)逐步建立起具有中國(guó)特色的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的理論與方法。
1982年,國(guó)務(wù)院公布了重點(diǎn)保護(hù)的24個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城,1986年公布了第二批38個(gè),1992年公布了第三批37個(gè),2001年補(bǔ)充了4個(gè),這樣共有103個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。另外有的省也公布了省級(jí)歷史文化名城。目前全國(guó)共申報(bào)192個(gè)歷史文化名城。
從1995年起,在專家建議下國(guó)務(wù)院撥出了專項(xiàng)資金,幫助歷史名城的歷史街區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施和風(fēng)貌保護(hù),得到了很好的效果。目前已有60余處歷史名城得到補(bǔ)助。
但是,就與西方國(guó)家相對(duì)比,無(wú)論是理論研究還是立法成果,中國(guó)都處于落后階段,而中國(guó)歷史文化古跡眾多,問(wèn)題復(fù)雜,尤其是首都北京,作為現(xiàn)代化大都市,如何將現(xiàn)代化和古風(fēng)古樸有機(jī)結(jié)合起來(lái),是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)而又嚴(yán)峻的問(wèn)題。
3.論文基本內(nèi)容
以下是論文的提綱:
一、介紹歷史文物古跡的相關(guān)概念,介紹國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
二、北京歷史文物古跡豐富地區(qū)簡(jiǎn)介
三、北京對(duì)歷史文物古跡保護(hù)與開發(fā)的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
四、實(shí)地考察報(bào)告
五、解決實(shí)地考察地區(qū)存在的問(wèn)題
六、北京歷史文物古跡保護(hù)與開發(fā)的方法
4.研究方法
在此次研究性學(xué)習(xí)中,擬利用文獻(xiàn)資料法和實(shí)地調(diào)查法進(jìn)行研究。
。ㄒ唬┪墨I(xiàn)資料法
在形成我們的觀點(diǎn)以前,我們需要學(xué)習(xí)借鑒前人的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。擬查閱學(xué)習(xí)國(guó)外歷史文物古跡保護(hù)與開發(fā)的實(shí)踐成果,重點(diǎn)為西歐各國(guó)(意、德、法、西),搜集圖文資料,查閱其他學(xué)者的研究著作。
此外,除了國(guó)外的資料,我們還將針對(duì)中國(guó)國(guó)情和北京的歷史,著重研究對(duì)北京歷史文化古跡保護(hù)與開發(fā)的實(shí)踐和理論成果,以及政府決策,專家意見,群眾反映,媒體報(bào)道等一系列資料,從中找出問(wèn)題,并解決問(wèn)題。
。ǘ⿲(shí)地調(diào)查法
俗話說(shuō)“百聞不如一見”,除了查閱相關(guān)資料,我們還需要用自己的眼睛去觀察。文獻(xiàn)資料有滯后性,不能非常直觀的客觀的體現(xiàn)事物的本質(zhì)。我們研究小組擬利用寒假時(shí)間到歷史文化古跡豐富的老城區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查,記錄改造痕跡,調(diào)查群眾反映,考察改造效果,尋找遺留問(wèn)題,解決現(xiàn)有問(wèn)題。
5.選題的特色
“北京老城區(qū)歷史文化古跡的保護(hù)與開發(fā)”選題的特色有:
(一)切合生活實(shí)際
我們生活在北京,學(xué)習(xí)在北京,對(duì)于北京日新月異的變化,我們理應(yīng)給予高度關(guān)注。目前,關(guān)于北京老城區(qū)的改造和開發(fā)問(wèn)題一直是是社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題,不僅僅是政府給予了高度關(guān)注,媒體和市民,包括我們,我們感同身受,同樣對(duì)這個(gè)棘手而又迫切的問(wèn)題非常關(guān)注。因此,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究,能夠切實(shí)影響我們的生活,能與實(shí)際相結(jié)合,體現(xiàn)出一種實(shí)用性和社會(huì)性。
。ǘ┓蠈W(xué)科特點(diǎn)
對(duì)于文科學(xué)生,這樣的選題囊括了地理、歷史等多學(xué)科方面的問(wèn)題。對(duì)于我們將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際,將課堂中所學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中所用,具有很大的促進(jìn)作用。正所謂“學(xué)以致用”,通過(guò)研究,我們可以運(yùn)用所學(xué),深入社會(huì),了解民情,關(guān)注民生,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感,這對(duì)于文科學(xué)生是很有益處,很有幫助的。
。ㄈ┈F(xiàn)實(shí)意義突出
我們所選擇的題目,是人人都可以明白的,具有普適性和共同性。因此,這樣的一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、人文的交匯問(wèn)題,它的現(xiàn)實(shí)意義是顯而易見的。它不僅僅能夠推動(dòng)具體問(wèn)題的解決,還能夠引發(fā)一系列的后續(xù)問(wèn)題,這也是社會(huì)需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究,作為高中生,影響力可能并不是非常大,但是現(xiàn)實(shí)意義突出是十分重要和突出的。
高中研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告(二)
課顆成員:樂有良 賀德才 樊華錄 蘇和平 陳 娟 陳炳銀 胡青松 徐 濤
何忠寶 王相和 黃妮娜 陳 艷 胡傳兵 楊仕芳 賀茂功
課題組長(zhǎng):賀德才
研究時(shí)間: 2005.12 ―― 2007.12
提 要
一、課題提出的背景…… 1
二、課題的界定及研究?jī)?nèi)容…… 3
三、課題研究的理論基礎(chǔ)…… 4
四、研究方法與計(jì)劃…… 6
五、研究過(guò)程與成果…… 7
。ㄒ唬⿲W(xué)生研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo):三大實(shí)踐活動(dòng)…… 7
1 、開展語(yǔ)文活動(dòng):在實(shí)踐中學(xué)習(xí)……7
2 、開展創(chuàng)新閱讀:在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)……8
3 、開展專題研究:在反思中學(xué)習(xí)……11
(二)教師研究性教學(xué)的探索:課題教學(xué)法……12
六、問(wèn)題與建議……16
一、課題提出的背景
高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要。 “ 教育作為一種傳遞文化的工具,它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì),不同的社會(huì)發(fā)展階段,教育傳遞著不同的內(nèi)容,并服務(wù)于不同的目的,同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。 ”農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),與之適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí);工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn),與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí);信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多,對(duì)信息快速而準(zhǔn)確的處理能力尤為重要,效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要,與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),是國(guó)家新一輪課程改革的的需要。 中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育和西方現(xiàn)代語(yǔ)文教育的雙重影響下,在提高國(guó)民語(yǔ)文水平、普及國(guó)民教育方面,取得了舉世矚目的成就,但也由于各方面原因而在流變的過(guò)程中泥沙俱下,該吸收的被吸收了,該揚(yáng)棄的卻沒有揚(yáng)棄,在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素質(zhì)教育的今天,奏出了一些不和諧音符。
綜合考察中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育,主要還有著三方面痼疾:
一是受傳統(tǒng)封建語(yǔ)文教育影響,中學(xué)語(yǔ)文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨(dú)尊”,無(wú)視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在,教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊,唯教材是尊,唯知識(shí)是尊;只能被動(dòng)接受,全盤接受,不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá),這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān),也與家庭教育背景有關(guān);追蹤溯源,無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育,都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。
二是受蘇聯(lián)語(yǔ)文教育模式影響,中學(xué)語(yǔ)文課堂還流行著機(jī)械刻板的程式化操作。具體表現(xiàn)為無(wú)視文本的個(gè)性化特色,一律機(jī)械的“字詞句語(yǔ)修邏,作者背景段落中心思想寫作手法”。在作品主旨的把握上,還表現(xiàn)為隨意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)簽,篇篇如此,年年如此,把本來(lái)屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無(wú)味。有個(gè)性的學(xué)生曾這樣說(shuō):“老師沒講時(shí),我讀了非常感動(dòng)。(www.qkfawen.com)聽了老師的講解之后,再也不想讀了。”這種語(yǔ)文教學(xué)不僅忽視了文本的個(gè)性,還泯滅了學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)出來(lái)的只可能是知識(shí)的機(jī)器、思想的奴隸。
三是受“語(yǔ)言學(xué)”影響,中學(xué)語(yǔ)文課堂上還流行著“偽科學(xué)”的語(yǔ)言分析。老師過(guò)于放大語(yǔ)文的交際工具作用,忽略藝術(shù)作品之中浸潤(rùn)的作者獨(dú)特的生命情感,無(wú)視語(yǔ)文的人文內(nèi)涵,把動(dòng)態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)材料,一味進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的材料分析。在這種語(yǔ)文教學(xué)思想中,學(xué)生接受了無(wú)數(shù)次的所謂科學(xué)的語(yǔ)言分析之后,不僅語(yǔ)言水平?jīng)]有提高,語(yǔ)文能力沒有增強(qiáng),反而對(duì)語(yǔ)文永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)興趣,語(yǔ)文課堂變成“你說(shuō)你的,我玩我的”,彼此井水不犯河水。
因了這三種因素的影響,現(xiàn)代語(yǔ)文教育滿目瘡痍,步履維艱,永遠(yuǎn)的高投資低回報(bào),高投入低產(chǎn)出,永遠(yuǎn)的“少慢差費(fèi)”,永遠(yuǎn)的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。
這些語(yǔ)文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施,影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng),終于引發(fā)了 1997 年文化界關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教育的第二次大討論。也正因此,上海教科院 1999 年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念,立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注,并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出,“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展,要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”,并出臺(tái)了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”,“針對(duì)我國(guó)學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求,特別要重視探究學(xué)習(xí)”。
高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),是研究性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的需要。 隨著國(guó)家新一輪課程改革的推行,研究性學(xué)習(xí)作為綜合實(shí)踐課的一部分正式實(shí)施起來(lái),各學(xué)科也積極滲透研究性學(xué)習(xí);語(yǔ)文學(xué)科就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的主陣地,高中語(yǔ)文自然應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的肥沃土壤。 相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)今的中學(xué)生來(lái)說(shuō),研究性學(xué)習(xí)是一種全新的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方式。雖然研究性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實(shí)踐,語(yǔ)文學(xué)科也進(jìn)行了不少嘗試,然而卻是少有真正語(yǔ)文味的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)為: 語(yǔ)文專題式研究活動(dòng)的多,語(yǔ)文課堂研究性學(xué)習(xí)少;課外校外研究的多,校內(nèi)課內(nèi)研究的少;研究性學(xué)習(xí)方法及理論研究的多,實(shí)踐操作研究的少。結(jié)果,語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點(diǎn),使語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)等同于綜合實(shí)踐課,沒有體現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特色,改變了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的初衷,留下的只是一些徒具形式的空殼,影響了學(xué)生繼續(xù)深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的積極性,影響了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的效果。
語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要回歸語(yǔ)文,要為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù),高中語(yǔ)文要有高中語(yǔ)文的特色,高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)當(dāng)然要有高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的個(gè)性,基于這樣的認(rèn)識(shí),我們開展了本課題的研究。
二、課題的界定及研究?jī)?nèi)容
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義,很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究,給“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義,而國(guó)家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作,“ 研究性學(xué)習(xí) 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究,并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”,這里就明確了 研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用,注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn),使學(xué)生“ 獲得親身參與研究探索的體驗(yàn),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力,學(xué)會(huì)分享與合作,培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德,培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
我們的“高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國(guó)家《指南》對(duì)“ 研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語(yǔ)文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物 本身固有的特定內(nèi)涵 。
語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),終歸還應(yīng)該是具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí),而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此,高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),終歸還應(yīng)該是具體的高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí),它的目標(biāo)就應(yīng)該是具體的高中語(yǔ)文,主陣地就是高中語(yǔ)文課堂,當(dāng)然也不排斥一定的社區(qū)語(yǔ)文活動(dòng),以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí),但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢?那就是用類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí),那么,這種學(xué)習(xí)就必然是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究,必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,并繼而產(chǎn)生新的見解,因此,研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)研究,而是獲取知識(shí)、培養(yǎng)品德、形成能力,總之是學(xué)習(xí),因此,仍然需要老師的指導(dǎo),要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考并實(shí)施。
基于以上認(rèn)識(shí),我們認(rèn)為,高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,以高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo),以語(yǔ)文課堂為主陣地,創(chuàng)造性地從高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題,用類似科學(xué)研究的方式,進(jìn)行個(gè)性化的閱讀與表達(dá),從而主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的,但凡高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聽、讀、講、寫所有領(lǐng)域都是其研究學(xué)習(xí)的對(duì)象。
我們的課題遵循“問(wèn)題就是課題,發(fā)展就是成果”思想,堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則,即把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合,把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文課堂相結(jié)合,把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。課題目標(biāo)定位為高中語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐,旨在研究怎樣使高中生在語(yǔ)文聽說(shuō)讀寫之中獲得主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展,研究高中語(yǔ)文教師怎樣進(jìn)行語(yǔ)文研究性教學(xué),使師生都獲得高效發(fā)展,而不是進(jìn)行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)理論的研究、爭(zhēng)鳴與建構(gòu)。
具體說(shuō)來(lái),我們的研究?jī)?nèi)容定位為以下三個(gè)方面:
1.開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng),促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過(guò)開展豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能,培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì),扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文課堂被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式,變傳統(tǒng)的“聽語(yǔ)文”為“學(xué)語(yǔ)文”,變傳統(tǒng)的“理論語(yǔ)文”為“實(shí)踐語(yǔ)文”,提高語(yǔ)文教學(xué)效率和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。
2.開展語(yǔ)文“創(chuàng)新閱讀”活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng),促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”。通過(guò)個(gè)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的探索與指導(dǎo),激活學(xué)生潛在的創(chuàng)造欲望,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力,培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
3.開展“專題研究”活動(dòng),培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng),積極構(gòu)建高中語(yǔ)文“有效課堂”、“高效課堂”。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)雙向細(xì)目化專題式研究性教學(xué)的研究與實(shí)踐,培養(yǎng)師生的研究素養(yǎng),形成特色語(yǔ)文課堂,構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。
三、課題研究的理論基礎(chǔ)
我們的高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文研究、教育研究理論新成果之上,在新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下,并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。
1.建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。建構(gòu)主義理論要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材;教師只是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者,意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體,是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,要在學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”,教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象,媒體成為用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。
2.接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品只是一種圖式化結(jié)構(gòu),它永遠(yuǎn)不可能通過(guò)有限的語(yǔ)句把客體對(duì)象無(wú)限豐富的性質(zhì)毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái),總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”,認(rèn)為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使作品具有了開放性,這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過(guò)程中予以填充和具體化。當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾說(shuō):“對(duì)一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的,這實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程,不僅新的誤解被不斷克服,而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮,而且新的理解也不斷涌現(xiàn),并揭示出全新的意義!币簿褪钦f(shuō),對(duì)文本意義的解讀是一個(gè)無(wú)限增值的過(guò)程,文本意義的可能性是無(wú)限的。姚斯說(shuō):“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中,后者并不是被動(dòng)的因素,不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié),它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量!苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的。個(gè)體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的,在解讀文本的過(guò)程中,作者、文本、讀者形成了一個(gè)三極的格局,那么,任何解讀都只是審美主體從個(gè)人獨(dú)特的視角去理解詮釋?傊,文本的開放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。同一文本,不同的教師和學(xué)生都可以在自己的期待視野下對(duì)其進(jìn)行不同的體驗(yàn)、解讀與研究。
3.創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育,是通過(guò)一系列教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識(shí)的綜合能力、應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的教育。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo),以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向。創(chuàng)新教育在我國(guó)作為一種思潮是在1999年6月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,創(chuàng)新教育有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn):在知識(shí)傳授上,反對(duì)“填鴨式”,變消極被動(dòng)的“滿堂灌”為積極的課堂討論;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專深”,主張通識(shí)教育;在教學(xué)目標(biāo)上,反對(duì)片面追求“結(jié)論”,而注意開發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí);在教學(xué)氛圍上,反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”,忽視“贊賞”,而力求營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外,教師創(chuàng)造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。
4.比較閱讀理論。比較,是人類思維的基本方式,也是創(chuàng)造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理,彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對(duì)象,同時(shí)或相繼出現(xiàn),可以提高感知效果。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中就可以運(yùn)用比較閱讀的方法,創(chuàng)造性地處理教材。可引導(dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參照系中,把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來(lái),有比較、有分析地進(jìn)行閱讀,打開學(xué)生思路的閘門,連點(diǎn)成線,組線成面,形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),讓學(xué)生有所領(lǐng)悟,有所發(fā)現(xiàn),發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。
5.多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書中提出了嶄新的“多元智力理論”,認(rèn)為人類至少有七種智能,即語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能。認(rèn)為智力以組合的方式進(jìn)行,每個(gè)人都是多種智能的組合體,教育的功能就是揚(yáng)長(zhǎng)避短,促進(jìn)個(gè)體獨(dú)有智能的發(fā)展。“多元智力理論”的核心是承認(rèn)個(gè)體的差異性,在語(yǔ)文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。因此,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性閱讀與個(gè)性表達(dá)。
6.近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說(shuō)”教材觀。葉圣陶曾說(shuō):“教材的性質(zhì)同于樣品,熟悉了樣品,也就可以理解同類的貨色!薄斑x本的閱讀是舉一,推到其他東西的閱讀是反三!比藗儗⑷~圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說(shuō)”。既然教材文本是例子,那么“例子”就不能是語(yǔ)文教學(xué)的終極目的,而只是“橋梁”。通過(guò)這個(gè)“橋梁”到達(dá)更廣闊的人文空間,“達(dá)到不需要教”才是語(yǔ)文教學(xué)的終極追求。二是當(dāng)代的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀!按笳Z(yǔ)文”教學(xué)觀主張語(yǔ)文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心,向生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展,全方位地把語(yǔ)文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái),把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái),把傳授語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái),把讀寫聽說(shuō)四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。
7.中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)。新課標(biāo)是倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典詩(shī)文創(chuàng)新閱讀的!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出:“注重個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”,“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性,鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”,“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”,“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀,對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新,獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向,提出自己的看法!薄俺浞株P(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性,尊重學(xué)生個(gè)人的見解”。類似表述還很多,很顯然,這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的,是倡導(dǎo)經(jīng)典詩(shī)文閱讀走個(gè)性化多元解讀之路的。
四、研究方法與計(jì)劃
我們的課題創(chuàng)造性借鑒吸收現(xiàn)有的能夠拿來(lái)為我所用的各種科學(xué)研究方法。
1、文獻(xiàn)法。我們廣泛收集并充分利用國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)的研究成果,分析借鑒其優(yōu)點(diǎn),改進(jìn)其不足,大膽拿來(lái)為我所用,結(jié)合我校實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用研究實(shí)踐之中。我們從課題開展伊始就創(chuàng)辦了“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”,開始前半年是每月兩期,后來(lái)改為每月一期,向課題組成員及時(shí)介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果,給課題組成員以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與交流。
2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷,由各子課題研究教師負(fù)責(zé),在學(xué)生中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋,從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度,從此獲得大量而又真實(shí)的資料與信息,為課題研究的深入開展提供必要的資料參考。
3、觀察法。課題研究人員互相深入班級(jí)聽課,參與校內(nèi)外課改活動(dòng),在聽課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況;通過(guò)觀察不同教師教學(xué)行為的變化,進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況,記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息;同時(shí),由教師通過(guò)召開學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)來(lái)觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
4、歸納法。為促進(jìn)課題研究更有效進(jìn)行,迅速提高課題組成員整體研究水平,我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員教師及時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),形成教育教學(xué)論文和案例,并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為交流平臺(tái),及時(shí)發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品,以期互相學(xué)習(xí)借鑒,共同提高。兩年來(lái),我們編印了22期導(dǎo)報(bào),及時(shí)發(fā)給課題組成員進(jìn)行研究交流。
本課題計(jì)劃用兩年時(shí)間完成,具體分四步實(shí)施:
。ㄒ唬┱n題醞釀確立階段(2004.10-2005.12)
①確立子課題目錄;
、诟鱾(gè)教師的具體情況認(rèn)定,成員申報(bào)子課題;
、劭傉n題審定成員申報(bào)的子課題。
。ǘ┱n題研究準(zhǔn)備階段(2005.12-2006.1)
①各子課題制定相關(guān)的研究細(xì)目,及課題組成員分工;
②調(diào)查了解實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的看法;
③了解教師前階段個(gè)體研究的情況,找準(zhǔn)下階段研究的重點(diǎn);
、苡“l(fā)、學(xué)習(xí)并研究相關(guān)理論文章,確立課題研究的理論支撐;
、萘私饨處熃虒W(xué)中的困惑,以便有的放矢地開展研究。
。ㄈ⿲(shí)驗(yàn)階段(2006.1-2007.12)
①理清語(yǔ)文課程資源情況,找準(zhǔn)開發(fā)和配置的突破口;
、陂_展子課題的實(shí)踐研究;
、蹚V泛開展讀寫專題研究,作好個(gè)案積累與分析,使有成型的成果出現(xiàn);
、苡心康牡嘏e行圍繞課題研究為中心的公開課、研究課等教學(xué)實(shí)踐研究活動(dòng),重點(diǎn)抓好課前集體準(zhǔn)備、課后評(píng)析反思等環(huán)節(jié);
⑤及時(shí)寫好階段小結(jié)和研究論文,使教學(xué)實(shí)踐和理論研究有機(jī)結(jié)合起來(lái),將教學(xué)實(shí)踐的第一手材料及時(shí)上升到理性的高度,形成階段性專題性成果。
。ㄋ模┛偨Y(jié)結(jié)題階段(2007.12-2008.2)
、俑髯诱n題開設(shè)課題研究匯報(bào)課;
、谡匍_課題研究評(píng)議會(huì),撰寫子課題結(jié)題報(bào)告;
③課題組對(duì)各子課題進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收;
、苌暾(qǐng)結(jié)題,收集、整理研究成果和教育教學(xué)論文等一系列材料;
、菁懈髯诱n題研究材料,形成課題研究綜合成果;
、逌(zhǔn)備總課題結(jié)題報(bào)告,迎接市教科院專家組進(jìn)行課題驗(yàn)收。
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