課程小結

　　課程小結（一）
　　
　　我們的整個課程，以《馬克思主義基本原理》教材緒論以及前三章為大的參考框架，在將馬哲與非馬西哲和中哲的對比中，有意識地概括地但是也是比較全面地講授了大哲學的三個有機構成部分：本體論、認識論和價值論以及馬克思主義哲學本體論、認識論和價值論的主要內容。
　　
　　一直有同學問：怎么學哲學？怎么用哲學？現(xiàn)在我們總結一下，哲學這門學問所關注的是人的生活中最基本或最普遍的內容：存在、認識和選擇，而哲學的關注并不是像具體理性學問那樣，從某個特別的視角，去解決某個特殊的具體問題。它是通過本體論、認識論、價值論的一些規(guī)范去把握存在、認識和選擇中的最一般的現(xiàn)象、普遍的規(guī)律。我們通過一個學期的十幾次課的時間去了解和熟悉本體論、認識論和價值論的那些很抽象同時也是很基本的哲學范疇――終極實在、終極有限性、實在論、認識圖式、還原論、辯證法、人性、自然因果律和精神超越性、價值……
　　
　　那么我們可以學到什么？我期待通過一個學期的學習，一，我們能把握一種哲學理性思維的技術，能在認識活動中更為主動。我們面對認識對象的時候，可以根據(jù)我們的需要，從本體論、認識論和價值論的視角上去把握認識對象；當我們的認識對象是理論文本或思想見解時，我們一方面可以對其進行本體論、認識論和價值論的歸類，同時我們也可以對其在這些方面的深刻或淺薄，正確或謬誤，全面或片面作出判斷和評價。二，我們能具有一種價值理性（普世價值）的自覺。對于自己的人生意義、信仰追求、國家和民族發(fā)展方向、個人生活、家庭生活、社會生活中面臨理性判斷和選擇的需要時，在價值方向上能不再盲從。
　　
　　我們的教學是把哲學理性探討的過程或思路完整地展現(xiàn)給大家。我們對任何一個理論問題的論述，都注意到盡可能地做到理性的全面性或不偏激。對于中西哲學各自的長短和高度互補性、對于科學、宗教和大哲學各自的特點和功用、對于馬克思主義及其哲學的歷史貢獻與局限、對于中國化的馬克思主義的歷史作用、對于中國人的天道信仰、甚至對于非普世價值、等等，我們都力求對其進行歷史的具體的分析。
　　
　　由于哲學這門學問本身的特點，因此不會每個同學都能百分之百地理解。但是通過一個學期的學習，我們至少在了解了馬克思主義哲學的基本內容的同時，能知道，哲學思維，首先是一種自主思維，它以質疑為動力，以積極地達到理性認識為期待。能知道，哲學不但解決思維方法問題，而且解決價值方向問題；不但探討如何思維才有效，而且探討如何選擇才美善。我們會發(fā)現(xiàn)不是只背誦一些教條，只學到一些冷冰冰的規(guī)律就算是學到了哲學。哲學更不是可以隨便東抹抹西抹抹的萬金油，不是用來騙人，用來詭辯，用來糊弄，用來做秀的東西。哲學是一種求道的學問，它是對真理的追求、堅持和應用，它可以給我們明明白白地確定自己的人生意義，認識社會進步的前途，評價和作必要的價值選擇時一個理性的參照系。
　　
　　那么我們學了這門課和不學能表現(xiàn)出哪些不同？
　　
　　1）具有一種自我超越（人要進步的挑戰(zhàn)者永遠首先是自己）的精神，或者說追求無限，努力和道融為一體的精神。哲學是教人求道、行道、同道的做人之學，不是教人做某種職業(yè)的。哲學可以使人聰慧，使人養(yǎng)成健全的精神，進而可以使人更容易保持身體的健康、得到事業(yè)的成功，創(chuàng)造幸福人生、美麗人生。不止于此，好的哲學可以賦予人自覺地以身載道，堪當天下大任，挽狂瀾于即倒的勇氣、智慧和品質。具有這樣品質的人，才可能擺脫物抑欲惑，成就偉大人生。
　　
　　2）具有堅守普世價值并身體力普世價值的意志和胸懷。（A）他知道行道（不是光說不練，也不是只唱高調而不付諸于行動），講德有德（不是講一套而信奉另一套）。他不是專事宣傳教育別人的喇叭，他是做人的楷模。凡他號召做的，一定是他已經做的。凡他認為別人不應當做的，一定是他自己首先不會做的。他能即凡即圣，在平凡中活出崇高和偉大。（B）他以普世價值為判斷事物、選擇人生的基準，不以個人一己是非或他所從屬的小集團的是非為是非，他有良知，因此是抵制反人道的罪惡和謬論的堅強力量，在價值原則問題上，他不會人云亦云、隨波逐流；不會趨炎附勢、阿諛奉承；不會恃強凌弱、以權謀私。
　　
　　3）深知自己的主體性和有限性。一方面他積極生活、自強不息，對自己的生命有一種自信：大丈夫活此一生當志存高遠、敢作敢當，無悔無愧，因此有一種責任感，能給從事人類和民族進步事業(yè)的同時代人以精神的支持；另一方面他有一種自知，而對天地、對父母、對先哲，對養(yǎng)育了我們的民族文化懂得感恩、懂得敬畏、懂得愛戴。他總是處于一種虛心求知，真誠體驗，努力理解，不斷在知識上人格上成長的狀態(tài)，因此他對人總是謙和、熱情和包容的。
　　
　　4）具有自覺的哲學思維能力和習慣�？磫栴}，想問題，制訂計劃、方案時，有清晰的思維邏輯，而不會陷入邏輯的混亂。有價值的自覺。能知微見著，能著眼于現(xiàn)象后的本質，過程中的規(guī)律和發(fā)展趨勢，而不會在戰(zhàn)略方向上盲然。對社會問題他總能自覺而熟練地做具體地歷史地分析，關注大事而不尚空談，腳踏實地又不失方向，能把握可利用的條件，從現(xiàn)實可能性出發(fā)，有效率地將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
　　
　　這也就是我們在本課開場白中提及的“認真對待生命、生活和世界”的真正內涵。
　　
　　回顧一下，通過本課程學到了什么？我那朵哲學理性之花開放了嗎？開放到什么程度了？
　　
　　我希望本學期我們大家在一起學習的哲學課程能對同學們將來事業(yè)有成、人生幸福，不斷地超越自我而達到更高的生命境界有所幫助，能在面對未來人生的無數(shù)選擇時，不再是完全地茫然，被動。能在我們哲學課的基礎上，自己去解決和達成自己的信仰、人生意義、幸福生活甚至美的生活。我期待著十年之后能聽到、看到你們的進步和成就，能和我們所有中國人民（包括你們的父母和所有愛你們的人們）一起分享你們的光輝成就！
　　
　　課程小結（二）
　　
　　每學期課程結束，都要寫一篇課程總結。為了應付差事，都是寫幾句言不由衷的套話，無外乎教學方法、教學范圍、學習風氣、考試及作業(yè)情況，千篇一律，估計也沒人看。但，明知道沒人看還要寫，缺這項內容不行。就像開會，參加不參加是大問題，去了聽不聽不是問題，至于講的對不對，有沒有用更沒人關心。又好比是一臺戲，有唱的，有看的，盡管都幾百遍了，唱的心不在焉，看的厭煩透頂，但必須要唱下去，不能散場子。
　　
　　中國有個怪現(xiàn)象，有些事情是領導一拍腦袋就定下來了，但要取消很難，大家都循規(guī)蹈矩墨守成規(guī)。比如大學生軍訓，初衷如何之好，道理如何之大，我也能總結若干條。但實際結果呢？去部隊軍訓收費昂貴，食宿不好解決，干脆請部隊的人來，在校園里進行。部隊也獅子大張口，要幾十萬元，更干脆，自己訓，不是有不少退伍兵嗎，還有保衛(wèi)處的人。去民政部門買正規(guī)服裝，還分出級別。當然要參照一定比例申請費用，比部隊低點，裝個人腰包多舒坦。歷年的軍訓都如此，兩周時間里校園內軍歌嘹亮，拉動了多方面的消費，起碼每人買身軍服。
　　
　　軍訓，是變了味的軍訓。課程總結，是根本沒有味道的課程總結。
　　
　　學生也同樣，去實習要寫實習報告，工廠概況，工藝流程、主要設備等，湊夠篇幅。即便寫的非常認真、非常全面、非常正確，充其量是工廠說明書。況且這些東西都是現(xiàn)成的，簡單搜集摘抄即可。如果讓學生就實習期間各方面的真實情況作總結，看到的景物，對工廠的感受，內心的變化等等，用他們自己的語言，肯定非常生動，但不合格。今年上海美術學員有的學生畢業(yè)論文是“大學的人和事”，記錄四年學校生活，因與美術無關判定不合格。真實的東西不合格，只能用假的。
　　
　　課程小結（三）
　　
　　在老師的悉心指導和同學們的熱心幫助下，一個學期的法律診所的學習結束了。從對法律診所的一無所知到參與其中，從對法律條文規(guī)范意義上的一知半解到具體的實踐，從對法庭的盲目崇拜到實戰(zhàn)砥礪，…一個學期以來，法律診所的老師們勤奮嚴謹?shù)闹螌W、至真至善的品格；同學之間團結和睦的氛圍、求實創(chuàng)新的態(tài)度給我留下了終生的財富，其中得到的教益無法訴諸于口頭，只能求助于筆端，以表達對老師的崇敬和對在法律診所中學習的同學的由衷的敬佩。
　　
　　診所式法律教育的意義已經遠遠超過了一門課程所能涵蓋的范圍。
　　
　　首先，表現(xiàn)在對于學習的促進上。法律是一門技術，是在實踐上不斷發(fā)揚光大的一門藝術，從某種意義上來說，經驗上的意義遠遠超過了規(guī)范本身，這一點是每一個法律人都能理解的觀點，因此，以前我始終抱持法條無用論的觀點，只是做一些華而不實的所謂理論性的探討，忽視了基礎知識的把握，這些，在平時的課堂學習中也很難體現(xiàn)出其薄弱之處。但是真正走上法庭以后才知道，理論修養(yǎng)固然重要，如果忽視法條的系統(tǒng)掌握，也是萬萬不能的。例如在我們接手的賈紅海的案件中，我在第一次出庭中，由于對訴訟規(guī)范的疏淺，導致了在法庭中的被動，教訓是刻骨銘心的。毫不諱言，通過法律診所的教育使我認識到法條本身的重要性。
　　
　　其次，表現(xiàn)在協(xié)作精神的培養(yǎng)上。談到這一點，我非常慚愧，因為我發(fā)現(xiàn)周圍同學之所以案件做的有聲有色，原因在于重視了配合的重要性，曹毅他們做的培訓案件，無論是案件材料的收集還是證據(jù)資料的整理，尤其是大量的網(wǎng)上證據(jù)的查詢，無疑是一項浩大的工程，如果單靠一個人的力量，不會取得如此滿意的結果，還有其他的案子，我就不再一一贅述。單就我和于海杰做的這個案子而言，小姑娘幾次走訪當事人，我這個搭檔也很難說的清楚，甚至在我一再諷刺和打擊之下一如既往，這種負責的態(tài)度，令我敬佩，可以說這件案子如果做的還算差強人意的話，是和她這種負責的態(tài)度分不開的，如果效果不理想，那完全是由于我的配合不力所致。
　　
　　再次，是對人格的熏陶上。這一點與劉東華老師和于蓉老師的個人魅力是分不開的，劉老師學識淵博、推己及人，對事情認真負責；于老師宅心仁厚、與人為善，始終把當事人的利益放在第一位。這兩位老師的敬業(yè)精神，特別是把公益事業(yè)作為自己的追求的目標，淡泊名利，可以說是北大法律診所的兩臺發(fā)動機。這些對于法律診所中學習的同學們的人格的培養(yǎng)尤其重要，這就是所謂的榜樣的力量是無窮的。再者，法律診所所從事的不僅僅是知識上的學習，更可以說是一項事業(yè)，一項還沒有走上職業(yè)法律道路前首先經歷的人生品格的洗禮，可以說，在這種階段上遇到值得效法的老師是幸運的。
　　
　　第四，在于能力的培養(yǎng)上，俗話說的好：和誰在一起，你將會成為誰。在法律診所的學習過程中，每一個同學各有其特點，但是只能用“優(yōu)秀”兩個字來概括，其中有睿智如王越端者，有聰明如鄒兵建者，有多才如曹毅者，…不勝枚舉，各有千秋。當一大幫優(yōu)秀的人所構成的群體，群策群力所釋放出來的巨大能量，是不身臨其境很難窺其一斑的�？梢哉f，在法律診所中能力的培養(yǎng)是潛移默化的，在討論案件時不經意迸發(fā)的智慧的火花，在匯報案情時難掩的失望之意，在法庭模擬中“打不破的砂鍋”…，對于我來說，總有著新奇，因為，只要留心就會在這一群體中屢有斬獲。
　　
　　單薄的紙張很難盡述法診的教益，冰冷的鍵盤無法暢談半年的感言。就事論事還是談談我在賈紅海一案中所收到的啟發(fā)。
　　
　　賈紅海的案子可以說囊括了繼承法中主要的問題：首先是老太太霍殿榮老人和賈志朋的共同財產問題，賈家兄妹八人以及霍殿榮老人對賈志朋的遺產的法定繼承問題；其次是共有財產的管理問題；繼承的時效問題；代位繼承問題；轉繼承問題；遺囑繼承問題…，不一而足，這也反映了在具體做案件過程中的具體問題的復雜性，因此，針對此案，頗有些感想：
　　
　　首先，做任何案件都應當有著充分的思想準備，把困難估計的充分一些，把工作做得更扎實一些。我在做賈紅海的案件過程中，存在很多問題，其中自我感覺到最欠缺的就是估計嚴重不足，只是注意法條的搜集，忽視了法律實務中的變數(shù)。例如：對于對方當事人讓證人出庭的問題就沒有認識到，只是憑想象認為證人出庭的概率很低，就想當然的認為對方當事人的證人很難在法庭上出現(xiàn)，因而忽視了本案的特殊性，以至于當對方當事人的證人出現(xiàn)在法庭上以后竟然不知所措，亂了陣腳。(www.qkfawen.com)這一方面是經驗不足，另一方面也說明粗心大意對庭審帶來的損失是不可彌補的。如果當時對各種細節(jié)充分估計，各種資料做全做好，最起碼對對方證人的底細有所了解，哪怕對法律事務所得性質有所了解的話，可能在庭審中就會是另一番天地了。
　　
　　其次，在做案件的過程中切忌盲目樂觀。在賈紅海的案件中，樂觀的情緒是滲透在整個案件準備過程中的，當時，通過對案件情況的分析，然后準備法條，認為無論是具體的案件情況還是掌握的證據(jù)，無論是理論還是規(guī)范，都對對方當事人不利，應當是準備的過程就是打贏官司的過程，這種自以為是的思想導致的是當出現(xiàn)異常情況是往往墜入失望的深淵，以至于影響法庭審理中的正常發(fā)揮，從而導致對整個案件辦理過程的質量和法庭判決結果。在此情況下還容易產生推脫責任、異常表現(xiàn)以及情緒化的傾向，把在法庭中的失利歸諸為法庭不公、當事人的不配合等，最終對整個案件產生不可估量的影響。
　　
　　最后，要對當事人有清醒的認識，擺正自己的位置，明白自己是為當事人服務的這一最基本的要求。在賈紅海一案中，由于賈紅海的特殊情況，開始的時候即有一種抵觸情緒，所以在做案件過程中，始終把賈紅海的人品作為自己對準備工作不細致落實的理由。以至于賈紅海說在庭審前告訴我，他已經把全部的積蓄都捐給了地震災區(qū)時，我竟然不相信自己的耳朵，又平白多了一道壓力。
　　
　　總而言之，在半年的法律診所課堂中的學習，使我對法律有了新的認識，毫不夸張的說：我的法律職業(yè)生涯是從北大法律診所開始的。

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